红疯子:咱明白了，只有女性肯自觉地践行坤道，因为她们认为孩子比自己的生命更重要，她们不是为了成全男人、而是为了成全孩子、成全生命的代代相传啊，站在孩子的角度看，女人当然比男人更伟大了。而臣、仆则不可能自觉地践行坤道，因为他们认为自己的生命比君、主的江山和事业更重要，他们认为皇帝不是天生的、‘成则王侯败则贼’，当然不肯盲目地成全君、主了，可见男人践行坤道是假的，一有机会他们就取君、主而代之，除非把他们的生殖器砍了。这样一来就迫使君主不得不成为翻脸无情的变色龙，迫使功臣不得不造反，说穿了，世界上只有女人甘心[为他人作嫁衣裳]，男人决不甘心[为他人作嫁衣裳]，这也是只有女人诚心践行坤道、没有男人诚心践行坤道的根本原因，也就是整个人类的生生不息都建立在女性自我牺牲的基础之上，这样一来她们的悲剧当然无可避免了，与其说这是伟大的奉献，不如说是命中注定的愚弄啊！因此咱认为女人不应该从母性出发本能地践行母道，只有理性地践行母道，才不会被男人瞧不起，才能让男人承担起保护女人和孩子的责任，天才不至于塌下来，这就是咱通过坤道悲剧看出的乾道的不是。再强调一遍，天下没有不是的母道，只有不是的公道，如果恪守母道还惨遭悲剧，那一定是公道出问题了，如果大地托不住天下的孩子，那一定是天塌下来了，却叫女人如何撑得住、补得了天呢?

石呆子:你罗里罗嗦说了半天，原来是替坤道抱怨乾道啊，咱还当你离题了呢。但是你这[乾道错乱导致坤道不张]的说法有道理，曾仕强说是[坤道错乱、乾道失序]，显然有责备坤道、袒护乾道的意思，还是站在男人的角度[重阳轻阴、扶阳抑阴]啊。坤道是与生俱来的、不变的本能，怎么谈得上对错呢?生物史、人类史上的多少次大灾难，有哪一次是[坤道错乱]造成的?统统都是[乾道乱变]造成的呀。可是如今的人却借口[我之罪固不能免][而自护己短，使闺阁中人与浊须眉一并泯灭]，这就不应该了，[何堂堂之须眉，反逶过于彼一干裙钗哉？] 实在让后代儿孙该愧该悔呀。

但是你也太罗里罗嗦了，还是回头谈坤卦第五爻吧。

红疯子:这第四爻的[无咎、无誉]还没有谈完呢，几千年来的女人其实都是[[有咎无誉]啊，罪过全由她们承担，荣誉却无份，这不是[有咎无誉]吗?有人会说，几千年来歌颂女性的诗篇还少吗?哪个孩子不知道[世上只有妈妈好]?但是这些跟歌颂花木兰的[谁说女子不如男?]一样，都是站在男人的角度为男人着想，都是要坤道配合乾道、女人服从男人，其实这些赞美完全是鼓励女人为男人和孩子尽责任，却不批评男人没有为女人和孩子尽责任，这不是很明显的不公道吗?都象这样哄骗女性，还不如启迪女性不要盲目守贞、要留点心眼儿、推卸一些责任呢。咱这话并不是叫女人使坏，而是叫她们不要太好，一则男人太不负责任了，只顾享受性愉悦，把性责任、性苦难全推给女人，女人也该学点乖了；二则孩子如果有大灾大难是天造成的、是父亲造成的，不但与母亲无关、母亲也是受害者，而且靠母亲一个人根本承受不了，孩子遭塌天大祸应该怪天、怪父，不应该怪地、怪母；三则孩子就应该受煅炼，经不起煅炼也只能怪自己、怪天、怪父，这样就能避免母道的副作用，发挥公道的正作用了，就不至于[因坤道过张导致乾道错乱]了，说白了，就是让坤道退后一步、把乾道推到前面啊。

接下来谈坤卦第五爻，第五爻的爻辞是[黄裳元吉]，曾教授的解释是[要会协调]。对这一点咱也很赞同，但是结合红楼梦来看，咱又有了新的理解，元春不就是穿黄袍的姐姐吗？她被封为贵妃并归省不就是明显的[黄裳元吉]了吗？这样看来[黄裳元吉]也意味着黄袍加身、意味着做贵妃甚至做皇后、意味着荣耀到了极顶啊！这一点结合乾卦的第五爻爻辞[飞龙在天]来理解就更明显了，坤卦是不能单独操作的，必须要与乾卦合在一起才有成效，当乾道飞龙在天的时候，坤道就[黄裳元吉]了，也就是说女人是不可能单独荣耀显达的，光靠自己会协调也不行，男人不飞黄腾达，女人再会协调也不可能[黄裳元吉]。

从女人生理学的角度看， [黄裳元吉]首先是指母亲[一朝分娩]，前面四爻既然是指拒精、辨精、受精、怀孕，这里当然是指孩子出生了，还有比顺利生下孩子更能令女人高兴的事吗？辛苦培育终于看到成果啦，作为女人终于平安渡过分娩这鬼门关，当然是[黄裳元吉]即大吉大利了。如今的男人不把生孩子当回事，似乎这只是一种平常的生理现象，咱不这样看，咱认为这是女人最了不起的一件事，一是这件事太不容易了，尤其是头生子，那是要拿女人的性命来拼的啊，在那妇科手术不发达的社会里，女人很容易因难产而死亡，即使不死也要吃大苦，那个痛苦简直不是人受的，而且是长时间地忍受痛苦，只是由于生孩子成功后的喜悦让女人渐渐淡忘了罢了。如今有了剖腹产了，再加上人口众多，社会不把女人生孩子当了不起的事了，这是对女人的不尊重啊，天下的动物就数人类的后代最难生最难养了，大家当然该体谅女人为此负出的艰难努力了;二是这件事太了不起了，比任何事都了不起，因为人生不管做什么事都是空的、留传不下去的，只有生的孩子能留传下去，男人的所有变异到头来也是空的，只有与女人生孩子这件事是实的，自己基因变异的成果只有经过女人的检验、只有经过女人的孕育传到孩子的基因上，才能算变异成功，否则一生就是白费！世上还有比一个男性基因加上一个女性基因、合成一个新的生命、并力保这新生命茁壮成长更了不起的事吗?在男人看来没什么了不起，因为他们不过付出了一些精液罢了，当然不当回事了，但是在女人看来就是她们生命的延续了，因为她们确实为这新生命付出了巨大的努力、几乎是拼了自己的性命呀，她们能不珍惜吗?当她们看到自己的拼命努力得到了如此可贵的回报时，她们突然间觉悟到自己的生命得到永恒的传承了，能不为之自豪吗?咱记得过去也曾经向一个女大学生解释过什么叫[黄裳元吉]，咱说当一个女人抱上孙子时就叫[黄裳元吉]，那女大学生还不以为然，她还坚持[黄裳元吉]就是会协调的说法，其实大家看看曹家的末世就知道了，曹家的孙氏、李氏、马氏三代寡妇不就是因为没有抱上孙子，曹荣就死了而大伤脑筋吗?她们一旦抱上曹荣遗腹子这[孙子]，不就[黄裳元吉]了吗?因此咱认为对于女人来说，当她们看到生命的传承得到确实的保障时，她们就心满意足了，用易经的语言来说就是[黄裳元吉]了。以曹家为例，曹寅死了还有儿子曹荣，但是这不能算[黄裳元吉]，因为曹荣还没有后代，还没有后备军，万一曹荣又死了怎么办?如果没有孙子，那不是还要绝种吗?偌大的家私不是还要归于叔伯兄弟吗?因此赶紧让曹荣娶妻生子才是当时第一要务，只有让李氏抱上孙子，曹家才能解绝嗣之忧啊。这是有深刻教训的，后来曹荣果然得病死了，而当时他还没有后代，不得不把曹頫过继到曹寅李氏的名下，如果当时曹荣的儿子已经出生、李氏已经抱上了孙子，不是没有被曹頫篡位之忧和曹頫被革职抄家之祸了吗?可见在女性看来最重要的就是[生生不息]，只有遗传确有保障了，连后备军都有了，不怕天灾打击了，才能算真正的[黄裳元吉]啊。对于皇家来说，就是皇位后继有人，象孝庄太后就是丈夫死了有儿子、儿子死了有孙子，只有当康熙做了皇帝且生下好几个皇重孙后，孝庄才算真正[黄裳元吉]，对于普通人家老年妇人来说，就是只有看到第三代接班才算真正[黄裳元吉]。

石呆子:你光说女人的[黄裳元吉]，这只是狭义的 [黄裳元吉]，还没有说广义的即社会上、朝廷上的 [黄裳元吉]呢，曾仕强举的贾诩、年羹尧的例子，都是君臣、主仆意义上的 [黄裳元吉]，你怎么不谈呢?女人的[黄裳元吉]都是命中注定的、可遇不可求的、用不着理性思考、只管感性追求的，根本用不着你疯谈，象书中元春的[黄裳元吉]就可遇不可求，宝钗将来的[黄裳元吉]也可遇不可求，女人都是这样，[尽人事以听天命]，根本用不着操这份心，甚至连曹家李家这样的包衣奴才也无法自择命运，康熙[飞龙在天]时他们就[黄裳元吉]，雍正[飞龙在天]后他们就[其血玄黄]，这种女人被动的[黄裳元吉]说了也白说，还是说说曾仕强的男人主动的[黄裳元吉]吧。

红疯子:你这话有隐意，女人的坤道确实是天生的、被动的，而男人若践行坤道则是自选的、主动的，因此咱认为女人的坤道是真诚的，而男人的坤道则是虚假的，女人的[黄裳元吉]是应该的，而男人的[黄裳元吉]则是不应该的，因为女人的[善]就应该得善报，而男人的[恶]就应该得恶报嘛，你不诚心配合乾道，而是互相利用、互相提防、互相算计，甚至有朝一日还想取而代之，这种男人的假坤道怎么能[黄裳元吉]呢?可事实上却是女人真诚的坤道不能[黄裳元吉]，男人虚伪的坤道却能[黄裳元吉]，这也是天道的不公啊！