曾教授又说：[当你碰到一件事情的时候，你要做分析，但如果把它分析成一百个阶段或步骤，结果一定会乱掉；如果只分析成三个阶段或步骤，也太简单了。把它划分成六个阶段，然后考虑每个阶段怎么样去调整，基本就差不多了，就会走得很顺了。]应用到红楼梦上，咱也把它划分成六个阶段，大家看一看怎么样。

你石呆子曾经把红楼梦归纳为五件大事，一是废储，二是立储，三是养储，四是理储，五是争储。咱把前五回这看似头实是尾的结局放在最后算进去，就成了《石头记》这部大戏的六个阶段，然后对这六个阶段加以描画，看这幅贾族的自画像能说明什么道理。第一阶段叫[禁龙]，咱才说它是废储，那是为了跟康熙废太子对应起来。但是当时作者不敢这样明写，那是要杀头的。这一点如今的流言家用不着顾虑，可是二百多年前的任何人都必须顾忌，于是作者就用[秦可卿死封龙禁尉]来隐寓，这实际上是说秦可卿是被死死封住的[禁龙]啊。这一点一般人想不到，咱是根据[真真女儿国]的权力结构、根据贾朝的传承架构猜到的，至于符合不符合作者的原意，还请你石呆子给出权威评断。

石呆子:你这疯子也学会耍心眼了，叫我来评断，谁来评断我呢？谁会相信我是红楼梦里第四十八回的石呆子呢？我看大家还是[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于我石呆子的评断哉！]但是你这[秦可卿是被死死封住的禁龙]的说法确实有道理。我在前面呆解时都说贾珍是废太子的艺术替身，有一次还说过贾敬才是废太子的艺术替身，其实这两个人后来都没有被禁锢，只有秦可卿真的被 [死死地禁锢住了]，虽然她是女的，只能算凤、不能算龙，但是你的[真真女儿国的权力结构、贾朝的传承架构]提醒了我，这是专写女儿故事的《金陵十二钗》呀，作者根本不敢写男人国，根本不敢写真朝，当然只好写女儿国、只好写假朝了，后人要把女儿国当男人国来看、要把假朝当真朝来想，才能看出其中的奥妙啊。大家看贾母指望过贾族的男儿们了吗?她只管贾族的女眷们，只知先把秦氏当第一个[得意之人]，后把凤姐当第二个[得意之人]，王夫人则把宝钗当第三个[得意之人]，她既不问贾珍能不能当族长，也不问贾琏能不能理家，甚至也不问宝玉大了能不能继承家业，这些都不在她份内交代，她只管在儿媳妇、孙儿媳妇、重孙媳中找自己的接班人，这才符合家庭女眷们的内部规律、符合[女儿国]的权力结构、符合贾朝的传承架构、符合作者不敢触犯忌讳的现实状况嘛，至于你们读者能不能跳出女人圈子想到男人，能不能跳出贾族圈子想到皇族，能不能跳出贾家圈子想到国家，那就不在作者书中交代了，反正他只能把《石头记》局限在女人圈子、贾族圈子、小家圈子内，不敢写男人、皇族、国家的，这是当时的历史条件决定的，任何人都要服从。如今的人若想不到这一点，就不要读红楼梦了。

红疯子:不要说红楼梦作者当时不敢直接写男人、皇族、国家，他就连贾敬是贾母的大儿子、[秦可卿淫丧天香楼]都不敢写，只敢写贾敬是贾母的堂堂房侄儿，只敢把贾敬的爬灰安在下一代贾珍头上，只敢杜撰个[秦可卿死封龙禁尉]的假事，要不是咱看出[龙禁]等于[禁龙]，这谜团还真不知道哪一代能揭得开呢。且不谈这些，还是说红楼的第二阶段，第二阶段叫[现龙]，就是贾宝玉这小龙通过[元妃省亲]这件假事现身了，作者本人或其父曹荣虽然可能有在女儿圈子里长大、在与外界隔开的花园里长大的经历，曹荣虽然可能有得到南巡康熙嘉勉的经历，但这不意味着甄宝玉是[真龙]，只有作者把贾宝玉写成[衔玉而诞]，而且让元妃代表皇帝命他[进园读书]，才给贾宝玉加上了[龙]的寓意啊。当初的小弘历就是被康熙皇帝叫进皇家花园内读书的，当的叫[进上书房读书]，虽然不止小弘历一个人，但起码意味着有[成龙]的可能嘛，因此咱把这件大事与[现龙]两个字联系起来。第三阶段叫[惕龙]，虽然是勉强与易经中的乾卦爻名挂钩，但咱觉得很有兴味，此一阶段的贾宝玉就是只恨[美中不足]，不知警惕呀，一个将要成龙的少年，将来是要准备[正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发]的，能整天荒疏学业、沉湎于情事之中吗?这不是种下了抄检大观园的后患吗? 第四阶段叫[跃龙]，不是咱勉强凑乾卦爻名，而是咱觉得在[探春理家]的表明现象掩盖下，贾族各方势力跃跃欲试，都跃出来争权夺利，就象鲤鱼跃龙门一样[一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡]呀，当然可以用[跃龙]二字来命名了，只是贾宝玉这小龙还沉醉梦乡罢了，探春宝钗凤姐平儿贾母王夫人等都心中有数的。第五阶段叫[龙战]，就是正邪双方[搏击掀发]，分出输赢，晴雯暨甄家等成为龙战的牺牲品，而贾赦邢夫人[或跃在渊]，王夫人则[飞龙在天]，贾宝玉这小龙自然是只等缔结[金玉良缘]了，只是作者写得很隐晦，一般人看不出来罢了。第六阶段可叫[潜龙]，也可叫[飞龙在天]，前一个意思是说作者把全书的结局写成前五回开头潜伏下来，一般人看不出这很有意思的龙尾，当然，在作者看来甄宝玉是被许多夜叉海鬼拖下迷津，用易经的爻辞来说就是不但没有跃登龙门，而且还[或跃在渊]，但是在咱看来却是龙潜伏下来了，经过这番煅炼之后，将来悟出[到头一梦，万境归空]，岂不是真正的[飞龙在天]?作者自己就是明显的例子，他[自经煅炼之后，灵性已通]，立志撰此《石头记》以补天，《石头记》书成后虽[芹为泪尽而逝。]但红楼梦的精神却传之千古而不朽，这不是真正意义上的[飞龙在天]吗?可见还是把磨难看成潜藏的机会为好，因此咱说后一个意思是[飞龙在天]，当作者用鬼话词模式暗示了要把晴雯悲剧深论到朝纲时，《石头记》就开始升华了，当他用前五回的龙头隐藏了红楼梦的龙尾时，红楼梦这条真龙已经跃然纸上了，当程高以为红楼未完而妄续并刻印出版时，红楼梦这条龙虽然隐藏起来了，但是也摆脱了文字狱的焚坑，真正生存下来了，当大清朝灭亡后，红楼梦这条龙也神起来了，当胡适把后四十回是程高续作的真相揭穿后，红魔就挡不住了，当咱跟你石呆子合作的这千篇疯谈呆解得到广泛认可后，红楼梦这条龙就用不着[闻而下之，窥头于牖，施尾于堂]了，就可以真正意义上[飞龙在天]了。

石呆子又拍掌笑道：“解得切，解得切！”这一卦画得好，也解得妙，但愿自此以后用不着我石呆子再为无人解得红楼梦其中味而再回人间了。希望你用曾仕强的学说把红楼梦这一卦好好解出来。