回头再说这第九十九回，贾政见了这邸报吃了一惊，倒不是吃惊薛蟠要丢命，也不是吃惊知县要丢官，他是怕连累自己也丢官啊，世上有这么窝囊自私的[老舅]吗?薛家就薛蟠这一条根啊，这一条根还没有传宗接代，怎么能断根呢? 薛姨妈之所以肯把宝钗嫁给贾家[冲喜]，说穿了不就是指望贾政救薛蟠吗?不就是用女儿换儿子吗?不就是用帮贾家传宗接代来换取贾家帮薛家传宗接代吗?当初宝玉疯傻时贾母贾政王夫人深怕断了香火，赶紧把宝钗娶过来冲喜，骨子里也想宝玉能在宝钗肚子里播下种子，这样即使宝玉真有个好歹，贾家也能传宗接代了，但是宝钗一辈子岂不是永沉苦海了吗?大家看书中的李纨、现实中的马氏就是这样的悲剧，这里的宝钗显然也准备接受这样的悲剧，否则她就用不着[始则低头不语，后来便自垂泪]了。宝钗母女为什么明知火坑也要往里跳?续作者没有明写，但是任何一个女性都明白这主要是为了薛蟠啊，如果不是儿子薛蟠闯了祸需要贾府救济，薛姨妈用得着卖女儿吗?说这话似乎有贬低天下母亲之嫌，其实哪个做妈妈的不先疼儿子?哪个做妈妈的不是用女儿救儿子呢?因为儿子是自己家族的种子、女儿是替别的家族培育别的种子，做母亲的首先要服从遗传规律呀。薛家为了儿子舍得女儿，贾家得到媳妇后就该赶紧帮薛家救儿子才对，可这里的贾政却与前面的贾政大不一样，只顾自己保官，不肯为薛家徇情，这不是让薛家白贴个女儿吗?完全不合人情啊。再说前面的贾政是以“护官符”的权势压州官，[倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！]如今却叫贾琏去用金钱去巴结县官，出了庇漏还说“只可惜那知县听了一个请，把这个官都丢了，还不知道有罪没有罪。”这符合常规吗?

综上可见，这一回的贾政不是一般的迂腐，而是在续作者指导下的故意装迂腐，这样虽然为贾家被抄作了铺垫，但是可以改变前八十回那威震四方的[钦差金陵省体仁院总裁]形象和金陵省“护官符”形象了，同时改变贾王史薛为地方四霸的形象，为把贾政形容成奉公守法、清正廉洁的好官创造了条件，为贾府[兰桂齐芳家道复初]创造了条件，也为四大家族[延世泽]创造了条件，续作者为避免四大家族[好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！]真是煞废苦心啊。

细谈第一百回

红疯子:第一百回的回目是[破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情]，说的是夏金桂见薛蟠回不来，加紧勾搭薛蝌不成而迁怒于香菱，这是续作者为下面的创作[施毒计自焚身]情节作准备，还有探春远嫁的事。这两件事都是在完成香菱和探春喜剧，也是在为完成四大家族的喜剧结局做铺垫，可惜不符合原作的思路。

开头的[贾政见节度，进去了半日，不见出来]，读者紧接上一回的[阅邸报老舅自担惊]，会以为贾政凶多吉少，不料续作者玩个噱头，说这节度使[与镇海总制是亲戚，只为有书来嘱托照应我，所以说了些好话。]这看上去是噱头，在咱却当破绽，贾政既然为官清廉正直，干嘛要巴结上司?而且用女儿的[远嫁]悲剧来巴结上司?干嘛一见到邸报就心惊胆战、一听说与上司结亲就笑逐颜开?这说明他也很势利嘛。再说这镇海总制也奇怪，贾政并没有把女儿正式许给他，他不但写信追问到贾政外任上，还有书来嘱托节度照应贾政，这也太出格了，难道没打听过探春是庶出？难道他儿子也象贾宝玉一样、得了相思病、急需探春[冲喜]？咱这些虽是疯话，但可见续作者也是知道官场上互相攀亲为的是便于官官相护徇情枉法的，知道贾政嫁女儿也是为自己容易做官、不顾女儿远嫁的悲哀，可见绩作者的正而八经也是[假正经]。再说前八十回都是节度使巴结贾府，这里却是贾政巴结节度使，上下级被续作颠倒了，这样明显地降贾政的格、降贾府的格，说明续作者想缩小贾府被抄的影响力，最终还是竭力为[朝纲]护短啊。象薛蟠打死人命这件事，[贾政并无处分，惟将署太平县的这位老爷革职，薛家在各衙门内不知花了多少银钱，才定了误杀具题，不想刑部驳审。又托人花了好些钱，总不中用，依旧定了个死罪，监着守候秋天大审。]这不是说当时的朝纲[天网恢恢、疏而不漏]吗？既然这样，贾家把元春送给皇上有什么用？薛家把宝钗送给贾家有什么用？这些好女儿牺牲自己并不能换取宝玉薛蟠的传宗接代，看样子普天之下过去未来所有女子的牺牲毫无意义啊，这样一来对她们反而是好事，元春反而可以嫁给[田舍之家、能聚天伦之乐]了，宝钗反而可以另嫁他人、用不着守寡了，天下女儿反而有了恋爱自由、婚姻自主了，可惜这只是[天方夜谈]，当不得真的，只能被续作者用来替朝纲护短啊。

石呆子：我听了你这话就生气，续作者到底是替朝纲护短还是替《红楼梦》护短？在当时社会正式刻印发行的小说能揭朝纲之短而不护朝纲之短吗？这不是反抗黑暗的问题，而是知道不知道保护自己保全红楼梦的问题。朝纲根本不在乎你揭短，它只问你想不想找死，如果非要公开地过于露骨地揭它的短，它就焚坑了你，这比掐死一个蚂蚁费不了多大的力，问题是你自己保存不了了，红楼梦保全不了了，你们愿意吗？原抄本的揭短即使不过枉也是为当朝无法容忍的，续作为了整个红楼梦的出版能获得当朝的默许，就必须矫原作之枉，即使有些过正也是可以理解的，[不过正不能矫枉]嘛。你们现在不是也用阶级斗争的观念来看红楼梦吗？不是也用阶级斗争的学说批判人家胡适愈平伯吗？你红疯子不是也用现代人的要求来要求续书吗？这也是另一种[矫枉过正]，也是不[实事求是]啊。总之，看什么问题都要设身处地地为人家想想，不能拿自己的要求要求别人，更不能用现代的观念来看当时的事物，这才是正确的研红方法。象你红疯子这样求全责备是会犯众怒的。

红疯子:你才是求全责备呢，咱为什么不能批评续书?它如果只是单纯续作、不自称胜过原书，咱就不批评它，现在咱看出来它根本不及原书、而且还想扭曲原书，咱当然要替原作者打抱不平了。在咱看来它不过是乾隆盛世文字狱的畸形产物，不过是把原作这红魔封存在魔瓶里的魔塞罢了，如今红楼梦已经在魔瓶魔塞的保全下躲过了文字狱魔爪，既然胡适愈平伯打开魔塞把红魔放出来了，咱就想把红魔彻底解放出来，包括摆脱续作这最后的束缚，这与感激它对红楼梦的保全功劳不矛盾嘛。

回头仍谈第一百回。[且说薛姨妈为着薛蟠又气又疼，日夜啼哭。]是啊，自己的独根孤种判了死罪了，做母亲的能不悲痛欲绝吗?母性就是为确保遗传而产生的，断了遗传就是要她们的命，她们当然要拼命了。可是续书却一点也没触及这个问题，倒是由宝钗说了一通，大体三个意思，一是上次香菱那件事情就该死，二是这次不能全怪他，嫂子不安静，哥哥躲出门，才闹出人命来的，三是这样行为，不是儿子，竟是个冤家对头，还不如死了好，所以她劝妈妈早作哥哥死后的打算，这象前八十回宝钗说的话吗?连个正常女人都不如。女性最担心的就是绝种，如果薛蟠不是独种一个，薛姨妈根本不至于如此娇惯他，一切的一切都是指望他一个人传宗接代啊。如果还有一个亲兄弟，或者薛蟠此时已经生了孙子，薛姨妈绝不至于如此伤心，问题是薛蟠一死、薛家就绝后啦，这是任何母性都不能忍受的事。宝钗作为有知识有智慧的女性，绝对知道问题的严重性，这种情况下，她只有向贾母王夫人苦苦求告，让贾府设法救薛蟠免除一死，否则薛家就绝种了，劝了还有什么用?看看贾府为什么要把自己娶来给宝玉冲喜?还不是为了后继有人?如今薛家快要后继无人了，贾府还不相救吗?那自己嫁给宝玉对薛家还有什么意义?父母生自己这女儿还有什么意义?

续作者作为文人、作为男人却没有想到作为女人必想到的事，他只想到要维护朝纲、依刑律惩处薛蟠，要公正廉明、不能徇私枉法，根本不提薛家要[延世泽]的事，因为他已经定下薛蟠会逢皇上大赦而免死、香菱会被扶正、[产难完劫、遗一子于薛家以承宗祧]了，根本不会让薛家绝后，这样当然用不着担心咱担心的这些问题了。可是书中的薛姨妈和宝钗是不可能预先知道这些事的，她们怎么会与续作者想的一样呢?怎么可能任由薛蟠送命呢？这不符合母性本能啊。同样书中的贾母王夫人也应该关心薛蟠的安危，应该督促贾政找门路救薛蟠，这不是顾不顾国法的问题，而是顾不顾人情的问题，对于做过母亲、做过寡妇、也只有一个独生子的女人来讲，根本不存在要服从国法的问题，她们只知道自家的传宗接代最要紧，应该体会到薛姨妈将痛失独根孤种、薛家将断子绝孙的痛苦，薛家既然帮助贾家渡过难关了，贾家怎么能见薛家死而不救呢?起码也应该来安慰薛姨妈吧，可是这里却看不到有关情节描写，这不是续作者粗心，这说明他只有公心、没有母心！只知维护理治就是只有公心，只知传宗接代就是只有母心，而维护理治的最终目的还是为了保障各家传宗接代，公心最终还是要保护母心，只是不光要保护薛家的母心、而且要保护天下的母心罢了。《石头记》一书昭传的就是母心、揭斥的就是伤害母心的公心，而续书昭传的恰恰是公心、忽略的反而是母心，当然是[反其道而行之]了。