红疯子:话虽这么说，咱总觉得续作是想故意扭转原作倾向，看它写的第一个结局就打破原来裙钗悲剧格局，接下来的各个女儿结局也基本打破悲剧格局，即使是黛玉凤姐妙玉悲剧，在续作者写来也是她们自己造成的，与贾府没有多大关系，可见续书根本不是在借写悲剧来揭露贾府，而是在撇清贾府与这些女儿悲剧的关系，这样就为贾府最后有个好结局做好了准备，说穿了就是借写裙钗结局来为须眉护短啊。在这里就是借写元春结局来为皇家护短，既然元春是正常病死、与[虎兕之争]没有关系、只是与[虎兔纪年]偶然相合，这[朝纲]当然[不必深论]了，[只就元春发福致痰厥这件事说说可奇可羡]嘛，这种写法当然只符合当朝意旨、不符合原作者本愿了，因为原作者实际上就是被当朝打压下来的愤愤不平之人、原作实际上就是发愤之作嘛，续作者对当朝没有一点儿愤意、续作根本就不肯发愤，怎么会符合原作者的本愿呢?

续作对元妃的丧事也没作多少描写，不是悲剧，贾家当然不好[如丧考妣]了，其实元春之于贾家，在原作中相当于玉环之于杨家，在现实中相当于康熙之于曹家，她就是贾府的靠山、贾族猢狲们的大树啦，如今靠山倒了、大树倒了，这对贾府意味着[忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽呀！]贾族快要[树倒猢狲散]了，贾家人怎么能不[如丧考妣]呢?续作者熟读原作后，对这一点不可能一点儿也看不出来，最起码应该写得比前太妃的丧事气氛要沉痛得多吧，可是贾政却只管忙公务、王夫人只知盼兄弟进京，贾母干脆都不提，这哪里象[失去靠山、丧了考妣]？连死了个嫁出门的姑娘都不如，这也太轻描淡写了。咱猜续作者这样冷处理的想法是表明贾政贾府从来奉公守法，没有仗着贵妃权势欺压过人，因此如今虽然元妃死了，贾府还是一切照常进行，不会因此大祸来临、一蹶不振，尤其是贾政不会因为失去国丈地位而不忠于职守、凤姐不会因为失去冰山依恃而[落地凤凰被犬欺]、宝玉当然更不会因为做不成得势的杨国忠就做失势的杨国忠了。但是这些一厢情愿在曹家怎么可能如愿呢?康熙死后曹家能够一切如常吗?李氏作为曹寅遗孀还能够得到内外尊敬吗? 曹頫李姓老婆失去冰山依恃还不会[落地凤凰被曹頫欺]吗?马氏孤儿寡母还能指望曹頫兑现[让曹荣遗腹子长大后接江宁织造任]的承诺吗?随着苏州织造李煦的被抄，曹家的李姓娘家势力肯定会被曹姓夫家势力压倒，曹頫的李姓老婆首先会被曹頫休弃，曹寅遗孀李氏也不敢硬拦的，马氏更不敢吱声，因此咱认为从康熙死、李煦倒开始，曹家就已经内哄连连了，曹頫会飞扬跋扈得李氏压不住，外面的地方官见雍正不庇护曹家，他们也必定会反过来作践曹家，这些都是意料中事，用不着史实佐证。推之于书中贵妃死后的贾家，即使不象杨玉环死后的杨国忠家立刻满门抄斩，最起码也应该在这外患打击下内忧勃发，在贾政名存实亡的前提下，贾琏首先会以贾老爷自居，把凤姐的家政大权夺过来，凤姐若不从，干脆就休了她，只要从[主文相公]那里得到凤姐[弄权铁槛寺]的证据，王夫人也不好袒护凤姐的，下面大房偏房势力一步步威逼二房孤儿寡母的事还用说吗?于是贾琏日渐胡作非为，王夫人根本约束不了，再加上地方官见[护官符]失灵，更反咬贾家一口，皇上早就另有新欢了，当然不会庇护贾府，这一来贾家被抄还能避免吗?贾宝玉将成为落难的贾国忠还有疑问吗?[兰桂齐芳、家道复初]还有指望吗?难怪原作不写贾元春死亡的具体情节，他是既不敢把曹家事搬进书里、也不敢把杨家事安在贾家头上，只能到八十回末用[太虚幻境]的判词仙曲暗示其事体情理；也难怪续作只能写元春病死且贾府并不象天塌下来了，他明摆着是不赞成把贾府写成杨府、把贾元春写成杨妃、把贾宝玉写成杨国忠，这固然符合不暗讽本朝是乱世的主流意识，但是也与原作的寓意相去太远了，实在叫人难以接受。之所以要这样说，是因为原作者的意思贾元春才是贾府真正的后台、贾宝玉真正的命根子，如今后台倒了、命根子断了，贾府的人怎么还象没事人一样呢？按续作者的意思通灵玉才是贾府和贾宝玉的命根子，如今通灵玉丢了，才出现贾宝玉疯癫、贾元春病死、王子腾病死这些灾祸的，但是按现实中的常理来说，通灵玉根本是假的、虚构的、不存在的、不会显灵验的，只有贵妃牺牲自己的青春争得的皇宠才是真的、实实在在的、立刻见效果的，在此处情节中贾府所有人丢了通灵玉就[如丧考妣]、丢了皇宠却没事人一般，续作者怎么能在乎一块美玉而不在乎一个皇妃呢？太不合情理了。叫天下任何人来选择，他们都会宁要做了皇妃的姐姐、也不要一块不知有没有灵验的美玉的。

石呆子：你这话就一语道破天机了，续作者的理与原作者的理是不一样的，续作者的理就是符合理治之理的大道理，原作者的理才是符合现实规律、符合女儿和孩子根本利益的真理呀，是维护理治重要呢?还是保护女人和孩子更重要，这就是续作者与原作者的分歧所在。续作者是坚定的理治维护者，而原作者则是饱受苦难的女人和孩子的代表，他们是公说公有理、婆说婆有理，各有各的理，就看你们自己站在男人立场上还是站在女人和孩子立场上、坚持公理还是坚持母理。

红疯子:好一个[坚持母理]，咱还从来没听说世界上有[母理]这一说呢，咱总觉得这个新概念不全面，容易让男人产生抵触情绪，既然你石呆子提出这个概念，咱建议[母理]加个[子]字，改成[坚持母子理]，这样那些男人就不好反对了，因为女人不光代表自己、而且代表孩子，孩子本来就是男人的后代嘛，男人怎么好意思剥夺孩子的权益呢？在咱看来，几千年来男人之所以差劲，就差在不顾孩子上，这[公理]之所以比[母理]差理，就差个[子理]啊，女人加上孩子当然比男人更占理了。续作者再有理也只是[公理]，原作者不但有[母理]而且有[子理]，当然比续作者更有理了。

先不扯这些，回头再说宝玉对元妃姐姐病死也无动于衷，这就傻得不合情理了，唐朝的杨国忠听说杨玉环死了，也会无动于衷吗？曹家的儿孙听说康熙死了，也会无动于衷吗？猢狲们看到大树倒了，也会无动于衷吗？这是失玉犯傻也解释不通的，只能说续作者根本不肯承认元妃是杨玉环悲剧、宝玉将遭杨国忠惨剧。还有黛玉写得更不合情理，且不说她不为死了元春姐姐、贾府失去靠山而担忧，连宝玉失玉犯傻她也不担忧了，[只因黛玉想着亲事上头，一定是自己了，如今见了他，反觉不好意思，]连宝玉的身心健康都不关心了，这不是比宝玉更傻吗？前八十回里的黛玉至于这么自私吗？再说凭什么判断[亲事上头，一定是自己了]呢？续作者可把人家好好一个女子的名誉糟蹋惨了，真是比司棋的名誉还要惨，这根本不是在完成宝玉黛玉悲剧了，成了完成宝玉黛玉丑剧了。

再看宝钗如何通情达理，[薛姨妈说：“我还没有应准，说等你哥哥回来再定。你愿意不愿意？”宝钗反正色的对母亲道：“妈妈这话说错了，女孩儿家的事情是父母作主的，如今我父亲没了，妈妈应该作主的，再不然问哥哥，怎么问我来？”自从听此一说，把“宝玉”两字自然更不提起了。如今虽然听见失了玉，心里也甚惊疑，倒不好问，只得听旁人说去，]这与黛玉的[不通情理]形成鲜明对比，在这金玉良缘与木石姻缘对决的节骨眼上，续作者真是立场坚定、爱憎分明啊。

这续书又接着写贾母出一万两银字悬赏找玉，又写[贾政叹道：“家道该衰！偏生养这么一个孽障！才养他的时候满街的谣言，隔了十几年略好了些。这会子又大张晓谕的找玉，成何道理?”又写有人用假通灵玉来讹银子，把贾府上下闹得一团糟，似乎这通灵玉真的比元妃还要宝贵、这失玉比死元春还要重要，真是人戏不写写神戏、正事不作作怪事啊，真不知道续作者干嘛要回避现实、突出神怪，似乎神瑛侍者绛珠仙子这些神怪比现实中的赦珍琏蟠环蓉还要可恨，真不知道这续作者与宝玉黛玉有什么仇隙，必欲把贾府倒霉的责任全推到他俩身上而后快呀。

石呆子：你还是没想通啊，既然贾府的儿孙们都在[善者修缘，恶者悔祸]，那当然只好写神仙来作怪了，等这些神怪都回归天界，贾府自然是[兰桂齐芳、家道复初]了，这些只是[奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。或者尘梦劳人，聊倩鸟呼归去，山灵好客，更从石化飞来，亦未可知。][既然是‘假语村言’，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒馀饭饱，雨夕灯窗，同消寂寞，又不必大人先生品题传世。似你这样寻根究底，便是刻舟求剑、胶柱鼓瑟了。]

红疯子：驳得妙，用得更妙，你真是[以续作之矛戳咱之盾]啊。这样一来咱也逐渐明白续作者说这些话的意思了。