红疯子：你这话才道出了贾珍之男欢与秦氏之女爱的本质区别，贾珍除了贪图发泄的快感，至多加上占有的心理满足，他会替可能由此行为产生的新生命考虑吗？会替儿媳妇由此承担的沉重压力考虑吗？会替整个家庭的前途考虑吗？甚至会替自己的前程考虑吗？他什么也不考虑，只图瞬间的欢愉，这连个雄性动物都不如，雄性动物的交配为繁衍后代，而贾珍的交配只为一时欢愉、根本不考虑后果，连雄性动物都不如，还谈得上[爱情]？再看秦氏这些女性，她们首先会替由此行为产生的新生命考虑，由于乱伦行为最不利于新生命，所以她们为了孩子也必须反对乱伦；其次她们要为自己的名誉地位考虑，这乱伦行为一旦张扬出来，自己的名誉地位身家性命就全完了，丈夫和婆婆容不了她、家庭容不了她、亲朋好友容不了她，她能不考虑这些严重后果吗？所以此时的她不但没有一丝一毫的欢愉，而且感到万分地痛苦啊！最后这秦氏还要为贾珍贾蓉的前程考虑、为东府的前景考虑，贾珍父子这样乱伦失德，在贾珍贾蓉这些须眉浊物不在乎，在秦氏尤氏这些当家女人心里却非常清楚其严重后果，这会葬送贾珍父子的名誉地位，会招致贾母废除其贾族接班人的名分，会动摇东府在全贾族的族储地位啊！若贾珍失去族长身份，若贾母另立族储，一旦贾母过世，整个贾族就归另一个族长领导，东府就会被西府并吞，贾珍父子就要向王夫人一房的宝玉称臣啦！那还得了？岂不是要了整个东府包括秦氏尤氏的命？只要考虑到这些，秦氏此时还有一丝一毫的欢愉吗？不但她自己即刻跌落到万丈深渊，而且连东府也面临万丈深渊啊！秦氏想到这些还会对贾珍有一丝一毫的爱情吗？不可能，她只会切齿痛恨这畜生不如的公公、这送她命的公公、这葬送东府的公公、甚至是毁灭全贾族的公公！这就是女性看待爱看待性不同于男性的地方，也是作者不同于刘心武的地方，以刘心武的水平，只能理解贾珍这些共工之心，却不能度秦可卿这些女娲之腹啊。

石呆子：天下人若都象你这样想就好了，何愁石头记之味难解？可惜的是：[如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为"意淫"。惟"意淫"二字，可心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。]这实在是天下女人的悲哀，也是你红疯子和我石呆子的悲哀啊！

还是谈书中的张太医吧。你们注意看，这张太医是回目中的称呼，并没从贾珍口中说出。贾珍说："冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。今年是上京给他儿子来捐官，现在他家住着呢。这么看来，竟是合该媳妇的病在他手里除灾亦未可知。我即刻差人拿我的名帖请去了。今日倘或天晚了不能来，明日想必一定来。况且冯紫英又即刻回家亲自去求他，务必叫他来瞧瞧。等这个张先生来瞧了再说罢。"贾珍这里说他是太医了吗？可见刘心武没有细读文本。

红疯子：既然这里贾珍并没有称张友士为太医，那回目中为什么又称其为张太医？难道这张友士和璜大奶奶是一样的巴结权贵的势利小人？或者是作者在撰回目时虚图与[金寡妇]对得工而称[张太医]？

石呆子：这两种看法都没说到点子上。你们没看到尤氏前几句说的[现今咱们家走的这群大夫，那里要得？一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益]？这是作者恨透了这些官办的庸医，才把张友士这民间良医称为太医的，这里面有调侃讥讽宫中的太医不及民间的良医的意味，是说前面这些给秦氏看病的有名份的太医其实不能算太医，只能算庸医，倒是民间的良医张友士虽没有太医之名、却有太医之实，堪称真正的[太医]。作者在这里之所以称张友士为太医，不是要象刘心武说的那样暗示这张友士才是[弘皙宫中的太医]，而是说这张友士的医道太高了，就象老子道德经中用的[太上]一词，[太上]在老子看来是[最上]的意思，这里的[张太医]也是相对于前面宫中的正宗的太医而言，是[最高明的医生]的意思，不是说张友士是有官衔的正式太医，更不敢暗示这是弘皙派来的[太医]。你们看不出作者明确交代他是冯紫英的[友士]吗？

若深论起来，这里尤氏说的太医诊不出秦氏的病来，还不是这些太医医术不精的问题，而是这些太医不敢直说秦氏病症的问题。论起石头记所依据的曹家，当时在江宁做织造，而太医院在京城，南京根本请不到太医，除非当年曹寅病重时由库康熙钦点太医不远千里驰赴南京，否则曹家是请不到真正的太医的，由此可见作者在借贾族写皇族啊，只有皇族才配有太医常年在府内侍候。由此你们必须抛开曹家东府深论到皇家的东宫，才能明了其中的奥妙。这东宫太子允仍的儿媳妇病了，当然只能请太医诊治了。可是太医们明白这里面的奥妙---这太子的儿媳妇其实得的是心病，是怕被康熙皇帝怪罪的心病啊！康熙皇帝既然因太子荒淫失德迁怒于允仍的儿媳妇，太医们谁敢替允仍的儿媳妇认真看病？不但不能认真看病，连病症也不便明说，这才出现尤氏说的太医看不出秦氏病症的怪现象的，他们不是没有看这种病的本事，而是根本治不好这种病，甚至在康熙皇帝的严威下根本不敢说破病因、拯治秦氏，这才糊弄秦氏和尤氏的，贾珍这才迫不得已请民间医生的。

红疯子：高！实在是高！咱一开始说这贾珍隐寓太子允仍，有些人还不相信，如今听了你这呆解，咱更确信无疑了。咱当初就有狐疑，康熙年间这曹家远离京城，家中何来太医？又何缘与皇家有那么多密切的来往？这书中的贾家总与康熙年间的独住南京远离京城的曹家有些不符，难道这曹家抄家回京后真如周汝昌刘心武所言又发达起来了？难道周汝昌刘心武的二次抄家说真有其事？通过你这呆解才明白过来，这书中贾家并不是康熙年间曹家事的完全照搬，而是曹家事与皇家事的合二为一啊！只是有一点不解，难道这秦氏真是允仍儿媳妇？难道这允仍真是爬灰公？难道允仍的儿媳妇也真的上吊自杀了？若真如此说，那畸笏叟是应该命作者把[秦可卿淫丧天香楼]的情节给删了，这太露骨了，肯定会招致当朝文字狱打压的。