红疯子：是咱太钻牛角尖了，这里的贾珍丑剧只是在情理上与允仍丑剧有相通之处，而允仍的儿媳妇却不可能如秦可卿那样可亲可怜，作者也不可能把允仍丑剧原封不动地搬到书中，石头记没遭文字狱就从反面说明作者不是仅在隐寓康熙朝真人真事，如今读红楼梦是该注重事体情理啊！由此不由咱想到金师爷竟说咱是[民主流氓]，咱疯谈红楼梦是疯谈政治，是讥讽当今真人真事，这也太没水平了。咱不过取其事体情理罢了，又何必拘拘于讥讽当今哉？这民主流氓的大帽子送给咱也不要。只是不要[狗咬吕洞宾，不识好人心]，别把咱当华佗杀了，就谢天谢地了！
石呆子：你何必与老金计较？我想到你在前面深论过的淮扬文化传统，从你们的周总理到前面的江主席再到如今的胡总书记，都是大运河水哺育出来的，都是吃淮扬的盐和米长大的，都是淮扬情理文化孕育出来的伟人，他们都深喑[过犹不及]的淮扬人中庸之道，都极有城府和肚量，都看得出你红疯子的赤子之心，不会与你这疯子一般见识的，你能在这坛子发疯，就证明这坛子容你发疯，也证明你们的国安部门并没把你当民主流氓待，否则能容你在这坛子发百万字之言？其实老金不过是少主子，他当然容不得你这焦大发酒疯了，因为他是[只许贾珍爬灰，不许焦大骂爬灰]，会塞你一嘴马粪的。在他看来，象贾珍一样爬灰不要紧，天塌不下来，但若容你这疯子象焦大一样骂爬灰，那就要翻天了！因此他对爬灰习以为常，对骂爬灰却当大逆不道处置，这是本末倒置啊！谁见政权被骂倒的？都知道政权其实是自己内部爬倒的呀！这一点贾母这老主子心中有数，她对贾珍之爬灰丑行忧心忡忡，对焦大的焦急之心也心知肚明，她会想办法约束贾珍之流的，也会容忍焦大之骂的。周邓江胡都是一代代贾母，也会理解你红疯子的焦急之心的。
再回头谈这第十回。我说这些太医因不敢忤逆上意而在诊病时敷衍糊弄秦氏尤氏，你们还不当回事，看看尤氏说的[一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，]这不明摆着因碍着贾母这贾皇上不便真治病吗？这些太医也不可能全是吃干饭的，秦氏也不是不治之症，出现尤氏说的这种怪现象必有怪原因。于是贾珍不得不请民间医生来诊病。你们要注意贾珍对张友士的评价[一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。]其实作者之所以杜撰这张友士看病情节，根本不是要他治好秦氏的病，秦氏这心病关系贾族废立储全局，岂能治得好？不过要这张友士向读者们断秦氏的生死罢了。可是刘心武却看不出这些，只注意下面的[上京给他儿子来捐官]，只想着往自己臆造的弘皙逆案上硬扯，于是把张友士当成样板戏里的交通员，把药方当秘密联络的密电码，甚至把张友士说的秦氏[总是过了春分，就可望全愈了]理解成[总是过了春分，这病就全好了]，这也太没医治常识了，为什么不到医院里请教老中医、问问这里是什么意思呢？为什么不问问老中医这药方会不会、能不能隐匿叫秦氏自裁的惊天[宫闱秘事]呢？为什么不想想既然这密电码里已经密令秦氏自裁，那秦氏这病怎么可能[总是过了春分，就可望全好了]呢？真正是[故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之语也]啊！
石呆子：再谈贾敬的因好道而不愿回家过生日。前面说作者写贾敬好道炼丹有讥讽雍正好道炼丹之意，但并无借讥讽雍正好道炼丹服丹而亡，来隐寓[箕裘颓堕皆从雍正好道炼丹服丹砂而亡开始]之意，因为一则作者不敢出此过于大逆不道、会引来杀身之祸的狂言，二则作者已明说[箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁]指长房荒淫失德、不堪族储重任，隐寓太子允仍荒淫失德、不堪皇储重任，无需再拉着雍正承担[箕裘颓堕家事消亡]的[造衅开端]了，因此这里的写贾敬好道只是顺便的讥讽，不是专门的隐寓。这贾敬自以为早晚要成仙了，连自己的生日也不在乎，后面连孙媳妇的上吊也不在乎，你们别局限于雍正一个人，雍正并没有因好道而丢下皇帝不做、丢下政事不问，历朝历代因好道求仙而送命的皇帝也不少，秦始皇就曾信任方士求长生不死的仙丹，可见作者是泛指而不是专讥，你们只可取其事体情理，千万不要索隐考证真人真事，如象周汝昌刘心武那样刻舟求剑，那就糟蹋石头记了。而且石头记若专门讥讽雍正皇帝，是逃不过当政者的审核的，既在二百几十年前的封建王朝鼎盛时期通过了审核，你们就没有必要再象刘心武那样想入非非地考证其中宫闱秘事。只是请你们特别注意"你再亲自到西府里去请老太太、大太太、二太太和你琏二婶子来逛逛。"这种好日子[亲自去请]这贾母也不来，而别人都来了，除了说明贾母不愿见秦氏外，还能有别的原因吗？
再谈[张太医论病细穷源]一节。[且说次日午间，人回道："请的那张先生来了。"贾珍遂延入大厅坐下。茶毕，方开言道："昨承冯大爷示知老先生人品学问，又兼深通医学，小弟不胜钦仰之至。"张先生道："晚生粗鄙下士，本知见浅陋，昨因冯大爷示知，大人家第谦恭下士，又承呼唤，敢不奉命。但毫无实学，倍增颜汗。"贾珍道："先生何必过谦。就请先生进去看看儿妇，仰仗高明，以释下怀。"于是，贾蓉同了进去。到了贾蓉居室，见了秦氏，向贾蓉说道："这就是尊夫人了？"贾蓉道："正是。请先生坐下，让我把贱内的病说一说再看脉如何？"那先生道："依小弟的意思，竟先看过脉再说的为是。我是初造尊府的，本也不晓得什么，但是我们冯大爷务必叫小弟过来看看，小弟所以不得不来。如今看了脉息，看小弟说的是不是，再将这些日子的病势讲一讲，大家斟酌一个方儿，可用不可用，那时大爷再定夺。"贾蓉道："先生实在高明，如今恨相见之晚。就请先生看一看脉息，可治不可治，以便使家父母放心。"于是家下媳妇们捧过大迎枕来，一面给秦氏拉着袖口，露出脉来。先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，宁神细诊了有半刻的工夫，方换过左手，亦复如是。诊毕脉息，说道："我们外边坐罢。"]你们莫嫌我引摘得过多，从中可以看出越是医道高明就越谦恭有礼，更何况这些达官贵人威势显赫，高明的医生给他们看病虽不象给皇帝看病那样战战兢兢，但也十分小心谨慎，万一误诊得罪了这些人不是闹着玩的，更哪敢象刘心武大胆发挥的那样传送机密情报？作者的这些详细描述还说明他对这些医生及医道观察细致印象深刻，说明他曾深入生活、经验积累很多。而刘心武曾象作者这样深入生活过吗？有这些经验积累吗？若没有深入生活认真观察，怎能轻易下结论？这也好比给秦氏诊病啊，人家张友士是详细了解再下结论，而且还不断征求病家的看法，以便及时修改药方，可刘心武却不深入调查就武断地下结论，这种大胆发挥完全违反[小心求证]的原则，最后成了大胆臆断，实在枉送了可卿性命，可算是刘庸医啊！
石呆子：谈到下面张友士对秦氏脉息的诊断，因为太专业太深奥了，你们就不必太较真了。其实秦氏并不是得的身病，而是得的心病，这从张友士的诊断中就可以看出，[据我看这脉息：大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。]说穿了就是三个字：想不开！这不是心病又是什么病？常言道[心病还需心药治]，这无身病之病却叫张友士如何能看得好？故张友士说："大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了。要在初次行经的日期就用药治起来，不但断无今日之患，而且此时已全愈了。如今既是把病耽误到这个地位，也是应有此灾。依我看来，这病尚有三分治得。吃了我的药看，若是夜里睡的着觉，那时又添了二分拿手了。"请大家莫学刘心武胡乱假设大胆发挥，看张友士说这病只有[三分治得]，这话说得婉转，他是说只有三成治愈的希望，另外七成基本没有把握，[吃了我的药看，若是夜里睡的着觉，那时又添了二分拿手了]，这话太明暸了，是说他这药方只有在[夜里睡的着觉]的前提上起两成作用，若秦氏依然[心性高强思虑太过睡不着觉]，那这药就连一成的作用也起不了了。由此可见秦氏这病根本不是张友士能看得好的，主要靠秦氏自己想得开、没有思想负担、没有精神压力。若再加重精神压力，让她夜不能寐，就是神医来也救不了她了！这些[话里有话]刘心武听出来了吗？ |
