红疯子:
其实不光是红楼梦在悔、曹雪芹在悔，连易经也是在悔、周文王也是在悔，咱们的马恩列斯毛也是在悔，革命理论革命路线都是悔出来的，严格意义上讲，所有的道都是悔出来的，所有的科学更是悔出来的，所有的后代也是悔出来的，男人的最大本事就是“悔”，“吉吝凶悔”嘛，一则要总结经验教训，以利再战，二则要将经验教训化为基因遗传下去、化为变异修改下一代的基因程序，化为书本理论供后人参考，三则要将自己的体悟升华到智慧层面道德高度永远记录在书本里供后人借鉴，只有象红楼梦象易经这种有极深道行的悔悟，才能真正得道飞升，才能象老子说的死而不亡。这样的心胸这样的思虑是那些皮肤滥淫之蠢物能企及的吗？是那些只顾享受器官刺激的阳物能做的吗？他们驰骋田猎心发狂，利名心重得恨不得“天马行空，独往独来！”只顾用用自己的阳器在美女身上一阵阵猛戳以获得快感，于是我想到九二的爻辞为什么是“现龙在田”了，原来男人到了十七八岁就用阳器在女人这田野上驰骋，这些男人们都急于留下后代以防天灾人祸没人接班，这才叫现龙在田，象红楼梦里的宝玉薛蟠就只知道“女儿乐，一根鸡巴往里戳”，根本意识不到自己的母亲是急于留下后代以防天灾人祸没孙子接班。接下来是惕龙，这一爻的爻辞是“君子终日亁乾，夕惕若厉。”这句话要结合“元享利贞”的卦辞来理解，男人“潜龙勿用”就是“元”，“现龙在田”就是“亨”，亨通之后就得“利”，利就是收获，就是现龙在田的收获，就是生下好几个儿女，于是要“贞”，贞就是守贞，就是守住收获，就是确保儿女的健康长大，就是守护家庭的安宁，只有守住了这些妻儿老小，才能算“元亨利贞”一整个过程的完成，才能有余力去跃登龙门。男人只有用兵器用军队用权谋争雄争霸才能算跃龙，一旦跃登龙门、跃上龙座，就要用传国玉玺这神器治服广大臣民以维持一统江山。这时才叫“飞龙在天”。一旦飞龙在天就成了九五之尊，反之就“或跃在渊”即跌得粉身碎骨，可见“跃龙”是不能随便跃的，要有失败的心理准备，“不成功便成仁”嘛！一旦成功就进入男人的顶峰，就成为一画开天的天之骄子，俗称“天子”。这时的“利见大人”就是要团结一批有大本事大学问的大人物来为自己永保皇位、永保江山出力，这里也有“元亨利贞”，是不同于一般男人的元亨利贞，是保国安民的元亨利贞，是保住通灵宝玉的元亨利贞，是争取“仙寿恒昌”的元亨利贞，在红楼梦中的贾朝就是要击败长房大房偏房争玉之心的元亨利贞，说到底就是永葆通灵玉！只要拥有这个神器，就可以高枕无忧地飞龙在天，就可以美而又足地既拥林又拥薛，就可以稳做宝皇帝六十年，甚至还可以再做太上皇若干年！这里的决定因素是器而不是道、是玉而不是德、是正邪双方的输赢而不是什么仁义礼智信！他们的脑子里只有一个信念：什么道不道的，只要有了器，就有了一切，丢了器，就丢了一切，为了器要不惜一切！这个“器”不是指每个男人都有的东西、而是“九五之尊”独有的东西，这就是“莫失莫忘”的最高权力！

红疯子:
为什么会有上九“亢龙有悔”这一爻？这是“阳极成阴”的易理决定的。阴阳互相影响、互相激荡、互相合作、互相矛盾又互相转化，阴极就生阳，阳极了就成阴，这是自然规律。当男性长到五六十岁后，就步入老阳，就会亢奋，这就是我在前面说的“老要张狂”，当男人快要死亡时，也就是生命到了最后时期，他就会作最后的努力。因为男人不象女人，他们的母性本能较弱，不大重视儿女的传承，也就是说不象母亲那样把儿孙当自己生命的延续，他们认为人“死了”就“完了”，因此比较自私又比较怕死，不肯象母亲那样为儿女带子孙作贡献，因此他们容易在生命最后时刻“人急发疯，狗急跳墙”，用爻辞来表达就是“亢龙”，就要“有悔”。生活在社会中下层家庭的一般男人就表现为“会折腾”、“会闹事”，他们会嫌妻子不如意，会嫌儿女不争气，如果没升官没发财、“日为衣食所累”，也就只好无可奈何地等待死亡了，若稍有闲工夫闲精力就会象我红疯子这样“张狂”，最后无非是象红楼梦作者这样“一事无成、半生潦倒”“竟渐渐地露出那下世的光景来了”。可是上层的那些大人物就不会甘于“大无可如何之日”了，他们会跃、会亢、会悔，会找“群龙无首”的机会与飞龙决一死战争取跃登龙门，当然如果始终“群龙有首”的话，他们就会象赦珍琏那样调笑无厌、云雨无时，也就是说只有拿女人们出气。这样皮肤滥淫倒也没什么大不了的，可是如果君王活到七八十岁那就不得了了，他会闹得国无宁日、臣无善终的。康熙乾隆就是明显的例子，一个是废储再立、引起争储争位风波，一个是做“太上老君”，弄得大小和珅死无葬身之地，最终诞生出《红楼梦》，这些教训还不值得“痛悔不已”吗？须知天下大势合久必分，权力的更替也是“过七八年就要再来一次”，怎么能长期“群龙有首”呢？乾隆皇帝到了六十年大限知道自己活得太久了，会碍新皇帝的事的，于是闹出“禅让”的笑话来，弄得和珅不得不作替罪羊，这里面的辛酸泪也只有我红疯子才能体会到。

红疯子:
按照中国人传统历法，六十年一个甲子是所有人寿命的最大公约数，从甲子年到癸亥年恰好天干地支一个轮回，再下来就又回到甲子年了，这意味着人生从天上到地下走了整整一个来回啊，五千年来只有康熙皇帝曾在位六十一年，乾隆曾自称皇位是拜康熙所赐，故尔不敢潜越康熙的六十一年年号，于是搞了一出在世时禅让给儿子嘉庆皇帝的大戏，以此证明自己的功德圆满，这就是自秦以来唯一的一个“太上皇”称谓的诞生过程。表面上看乾隆是比康熙还要贤明的君主，自己还在世就让出了最高权力，确保了大清帝国皇位的顺利交接，便于新皇帝开始新的任期，实际上大清帝国仍是弘历说了算，紫禁城内仍使用乾隆六十一年、六十二年等等的年号，表面上看是嘉庆当皇帝，实际上弘历是通过和珅把持朝政、控制嘉庆皇帝，大小事情都是和珅请示太上皇定夺，嘉庆根本做不了主，这就是嘉庆对和珅恨之入骨的真实原因。后来太上皇一死，嘉庆立即赐死和珅，表面罪名是贪官，实际罪行是替罪羊，替太上看住当上的看门羊。和珅临死前说了句真话“我就是迟死了几天，若当时跟着太上皇一起归天，就不至如此了！”这句话道出了和珅之死的实质，他就是乾隆的一条狗，永远跟着乾隆走，乾隆一死他跟死，才能避免抄家罪。这就跟当初的江宁织造曹家苏州织造李家杭州织造孙家被抄家是一个道理，一朝天子一朝臣，曹家李家孙家都是康熙的包衣奴才，康熙一死，这三家奴才也得跟着死才能保住名节保住儿孙，因为他们只得到康熙的信任，没得到新皇帝雍正的信任啊，这三织造当初在康熙的庇护下成为宁苏杭三地的“护官符”，成了江南五省的土皇帝，雍正继位后当然要把三织造当前朝旧臣清洗了，更何况他们也确实曾仗着康熙宠信胡作非为嘛。所以说每个皇帝都有自己的亲信奴才，这些大大小小 和珅就是老皇帝的车马炮和走卒，如今老将都让位给少帅了，也就是说这局棋都“弃将保帅”了，作为前朝的车马炮及走卒，被抛弃被抄家甚至被杀头也是应该的必然的，本来就是棋子嘛，有什么可抱怨的？当初鳌拜不也是顺治皇帝的宠臣吗？不是索额图带领小曹寅把鳌拜除掉的吗？每个新皇帝都有自己的车马炮卒，都会“丢卒保车、丢车保帅”，到了下一个新皇帝又要丢掉前朝皇帝留下的车马炮卒，都要重用自己的车马炮卒，于是“一朝天子一朝臣”就成了惯例，一换皇帝就有前朝奴才跟着被撤换，这样当皇帝老了的时候，他的车马炮卒就犯嘀咕：“我们会不会跟曹家李家孙家和珅家同样下场呢？”