按照老子的“道可道，非常道，名可名，非常名”的说法，母道也应该是非常重要的根本大道，“母”这个名也应该是非常了不起的名，“无名，天地之始，有名，万物之母”嘛，这就是说天地一开始是没有名称的，从万物开始滋生之后才有了名称，天地就是万物之母，因为它先万物而生，万物是从它的怀抱里滋生出来的，这样的“母”就不是单纯的母亲或母体的概念了，而是时间先后的概念了，先有的天地就为母，后来的万物就是从天地这母体中滋生出来的生物，这些生物就把这天地尊奉为母亲，也就意味着天地在践行母道，可见这里的“母”的概念就不是指公母的母、雌雄意义上的母、男女性别意义上的母，它是没有生命的母、没有性别的母，这样的道是先于生物出现而存在的，当然是亿万万生物之共母了。由此我就注意到地道与母道的不同，一个是空间意义上的道，一个是时间意义上的道，大地在下承载万物，老天在上压束万物，空间位置不同，就决定了地道天道性质的不同；而母道则是在先滋生万物，公道则是在后变异万物，或者说是导引万物的变异、规范万物的变异，时间顺序先后，也决定了母道公道性质的区别。譬如常言道“失败是成功之母”，反过来也可以说“成功是失败之母”，这就是指时间顺序的区别，谁在先谁就为道，或者说谁先尝试就给后来者提供了借鉴或教训，这就不是母性意义上的孕育生育关系了，而是先者为后者之师的关系了。红楼梦里一再说“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”这就是让后人吸取书中的教训、借鉴书中的情理的意思，让后人免蹈其覆辙呀。什么“覆辙”？不是曹家被抄之覆辙，而是贾宝玉终将堕入迷津之覆辙，甚至是真真女儿国终将因正邪互搏而天柱折地维缺的覆辙呀！大家看书中宝玉黛玉的爱情悲剧，不就是当今独生子女们的覆辙吗？宝皇帝到嘉道咸同光宣诸皇帝的盛衰过程，不就是迷恋权力的覆辙吗？从这个意义上讲，《红楼梦》这本书永远都写不完看不完，永远值得借鉴啊，前事不忘后事之师嘛，曹雪芹是在为“人生如梦，转眼就是百年”的后人践行母道啊！所以我要说：红楼梦是做不醒的梦！
红疯子:
“公道”是什么？戏语说：“公道不公道，只有天知道！”一句戏言就道出几千年真谛，连总设计师都说：“什么是公道？我们也不清楚。”可见公道这个“名”是个复杂的名，需要先好好正一正这个名，名不正则言不顺嘛。自开天辟地以来，生物一旦以最低级的生存形式出现，就具有母性，就践行母道，此时生物还没分雌雄呢，何谈雌雄之道？后来生物繁殖日盛，逐步分出雌雄、逐步进化出动物，植物还有雌雄同株，最初的动物基本上就已经雌雄不同体了，中级动物巳经会避免近亲繁殖，高级动物更能自行优生劣汰，到了灵长动物则有了感情，甚至有了为促进感情而不为单纯繁殖后代的性交，最后到了现代人才有了爱情、恋爱、初恋甚至殉情的说法和举动，这就是“愿天下有情人终成眷属”说法的由来，更是才子佳人言情主义的由来，红楼梦续书说的“任凭溺水三千，我只取一瓢饮”，这就是所谓的“杯水主义”“钟情即忠于爱情、甚至于殉情”的“神圣初恋”之道。
我们把生物的进化之路总括一下，大致可以看出有一个从低级向中级至高级的变异过程，这个过程也可以称为“道”，生物进化走过的道路嘛，当然可以称之为“道”了。但是这个道是变得越来越复杂的道，即变异之道，而母道则是从母性而来的不变之道，也可以说是生物之道的起源，是生物所有道之根本，这是永远不能变的常道，没有母道，生物就要中断繁衍了，就要弄得俗语说的断子绝孙了，这太可怕了！因此生物特别是人类永远不能舍弃母道。就拿红楼梦里的母道与恋爱之道的争执来说，贾母王夫人及袭人是典型的母道——一切为繁衍后代让位，根本不顾黛玉的死活、宝玉的感受，而宝玉则是神圣的恋爱至上主义者，为达到初恋理想不惜一切代价，这样一个本道与末道之争直接导致了黛玉的半绝食半病重而亡，是母道正确还是爱道正确？有人说传宗接代是封建观念，爱情自由才是先进思想，这种说法如果让我们回到初二五班时去说，当然会赞成宝玉的坚持、责备贾母王夫人的昏聩了，但是五十多年后的我们还有谁会赞成宝玉孩子似的任性胡闹呢？这是关系到家庭繁衍的大问题啊，关系到理想和现实谁服从谁的问题，关系到感情和理智谁战胜谁的问题，如果再加上天花这个病魔肯定威胁生命这个关键因素，每个爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈都不会同意独生子孙以抗婚来要挟他她们的！当然现在的爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈也只好屈服了，因为如今的这些独生子女比宝玉黛玉任性多了，如今的“恋爱至上、初恋神圣不可侵犯”闹得比当初更凶了，母道当然只好默默无言地甘做嫁衣裳、甘当垫脚石、甘做牺牲品了，这也是我要昭传母道的现实原因啊，我们的孩子还在红楼梦里哩。是啊，如今反正沒有天花病毒威胁生命了，就随他们去吧。
红疯子:
这个想法是错的，如今都是第二代独生子女家庭，都象红楼梦中的甄家暨曹家一样，是三代单传了，还不注意传承危机吗？对于十三亿人口的大国来说，当然只嫌人多了，但是对于一个个小家庭来说，那都是宝玉加黛玉的红楼组合啊，能不特别注意传承危机吗？尤其是如今的文化氛围都宣扬“让天下有情人都成眷属”，宣扬爱情至上、恋爱自由，甚至宣扬追求激情、追求刺激，还有更不象话的完全放弃传承、只顾享受变异带来的快感，以至于闹得艾滋丛生、独身盛行，女儿们都把母性丢光了，都不肯尽母道了，这是要灭种的节奏啊！我这样说似乎有些发疯，但是想想我们的父母为了我们能传宗接代而含辛茹苦、为了养一个儿子不惜养三四个姑娘、为了独生子能健康成长成家立孙，肯与任何人甚至政府拼命抗争，这些都是母性的本能、受母道的驱制啊，怎么我们如今竟然不如我们的父母坚持母道了？我们将来愧对我们的父母啊！怎样才对得起我们的父母、对得起他们倡行的母道，这是需要认真总结的生物变异之道啊。生物变异少说也有上亿年了，这一段段艰辛历程有多少道道值得总结呀，要不是有母道作依恃、作保证，生物恐怕早就灭绝了，自地球形成以来，被灭绝的某种生物何止千万？不就是因为它们只顾乱变异、危害到传承吗？反过来说，也有大量一味传承、不知变异的生物没能延续到今天，这样的教训更是数不胜数，正如红楼梦里说的：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，这里的公子与红妆若拓展到公母雌雄，不也有代表被灭绝的所有生物的意思吗？不变是死、变得传承不下去还是死，怎样既坚持传永又合理变异，这里面的道道不都在被灭绝的生物尸骨里藏着吗？生物的传承变异之道不就是这些被灭绝的生物的尸骨铺出来的吗？总结了它们被灭绝的教训不就找到真正的生物进化之道了吗？
我说这些会被人说我啰里不嗦，而且也没说明白，还是举红楼梦的例子吧，什么时候该坚持传承，什么时候该适当变异，贾母王夫人就比宝玉清楚，而且袭人黛玉也比宝玉清楚，就因为她们都经历过曹家的传承危机啊，此时应以坚持传承为要，变异必须服从传承，危及传承的变异就是乱变，宝玉暨曹颙的抗婚就是乱变，在这三天的危急关头里，怎么能因为爱情就不顾家庭家族的传承呢？同样如今的独生宝玉黛玉们也是糊里不涂啊，赶紧传承、赶紧生二胎嘛，天下绝嗣的家庭是不是轮到你家，就取决于你们对爱情和生育的态度啦，不生育或只生一个女孩的家庭就是放弃传承的权利，就是放弃生生不息的权利，就是自己灭绝自己，就是对不起自己的祖宗八代！这么简单的道理难道都不懂吗？
红疯子:
仔细想想我们自己的家庭生活，也是始终存在着传承危机，我们这代人虽然已临上山下乡的运动尾声，但是还是有不少学友被送到农场劳动，这里面的辛酸我虽然没经历过，但是我姐姐被上山下乡耽误青春乃至一生也是沉痛的教训，这里面就有生存危机啊，先被招工的学友就先获得生机，未被招工的学友就逃不脱到农场的折磨，我侥幸当兵后分到扬州工作，但是又赶上了独生子女运动，虽说是“时代不同了，男女都一样”，我却从黄宏的小品台词中醒悟过来：“你们听错啦，那是说时代不行了、男女才一样”！是啊，时代若行了，男女怎么可能一样呢？几千年来都是男女不一样，并不是只有封建社会男女不一样，怎么能说重男轻女是封建思想呢？雄性践行雄道、雌性践行雌道，男人践行公道、女人践行母道，那是生物分工男女分工的不同，也就是说女人替男人作嫁衣裳是生理分工时就决定了的，从母系社会过渡到父系社会后，更是男人占主导地位、女人占从属地位，家庭都是从父系传承下去的，这更确定了男重女轻的家庭地位社会地位。愚公移山中说“我死了以后有我的儿子，儿子死了又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的”，他怎么没说“我死了有我的女儿，女儿死了又有外孙”呢？可见男女不一样是无法改变的客观事实，强行推行“男女都一样”，才说明时代不行了。如今的提倡生二胎不就是对当初独生子女政策的嘲弄吗？早知如此、何必当初？可怜的是我们这一代，明明对不起自己的父母，却要用党的独生子女政策做借口，只能算是驼鸟钻沙吧。既然我们自己都无法自圆其说了，都自愧对不起父母了，当然就更不好意思说自己的儿女，更不好教导第三代了，只好任由他们象宝王黛玉那样任性胡闹下去，看样子这一代不如一代的传承危机还真要扩展下去，可贵的红楼梦，可悲的更是红楼梦，可笑的还是红楼梦，红楼梦真的要永远做下去了，连我们的孙子辈都成了宝玉黛玉了，将来宝玉黛玉会越来越多，真是“说到辛酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，都笑世人痴！”这样看来，咱们还真该好好研究传承与变异的关系了，因为这实际上就是母道与公道的关系，我想告诉大家“道可道，是母道，非公道”，就是这个意思。
红疯子:
什么是公、母，这个问题太粗俗了，不就是形容男人女人的生殖器嘛，可就是这么粗俗的问题，也蕴含着深雅的道理。伏羲当初一画开天，就是外观天地、内观自身，他发现不但天地分阴阳，人也分阴阳，而且人分阴阳就是从生殖器上分，男人比女人多个东西，女人比男人少一个东西，男人的东西是凸起来的，而女人的东西却是凹下去的，更好笑的是人们都说男人是公的、女人是母的，公的与母的区别就在于凸起还是凹下这个东西，于是伏羲就用一画代表这个东西，用一画中间缺一段形容少这个东西，这样一来公母就形象地表达出来了，有这个东西就是公的，没这个东西就是母的，这个东西真是太宝贵了，男人用它来征服女人，女人被它所征服，这就是“阳器”，或者说是“阳具”、“阳物”，总之它是男人的武器，是男人进攻女人占有女人的神器！就是这个神器造成了男尊女卑、女人不得不为男人传宗接代、不得不做男人的嫁衣裳、不得不做男人的后代的垫脚石、甚至不得不做男人们互相争斗的牺牲品，这个“公”器真正是个宝啊！我为什么要说“器”而不说“道”？为什么说是神器而不说是公道？就因为它实际上已经失去了道的本质、增加了器的功效了。大家都知道，阳器的功能就是输送精子到女人的阴户内，也就是说它并不是什么神奇的东西，只是传递基因的工具，并不是优秀的基因自身，但是古代的人们出于对解剖生理学的无知，把它奉为神灵来崇拜，以至于当成上天赐予的神物来迷信，甚至当神道来迷惑女人，藏传佛教的所谓“双修”实际上就是利用阳器与阴户交合时的漂漂欲仙感觉来迷惑信徒，这是上天堂吗？这就是老子说的“驰骋田猎令人心发狂”啊！心都发狂了，那就不是上天堂了，而是下地狱了！动物是沒有理智的，只能靠感覺，也就是醫學上說的某種感官刺激产生的生理化学反应，经过多次同样的刺激就形成条件反射，对生存发展有利的刺激就形成快感或愉悦感，对生存发展不利的刺激就形成痛感或反感，到了高级动物特别是人类，就形成七情六欲，这些本来都是生存发展必须的反应，正是靠这些祖祖辈辈传下来的必然反应，高级动物特别是人类才形成一系列复杂的生存发展之道，才找出一整套专门负责传氶变异的有效方法。比如男孩子长大了就会追求女孩子，女孩子长大后就乐于接受男孩子的追求，一旦追求成功就给双方带来极大的快感，并使双方迫切需要下一次的追求，直到建立家庭、生下孩子，于是乐于哺育养育下一代，这样就利于人类的传承，也利于人类的变异，这些都是用不着动脑思考就会做下去的，因为做的时候有极大的愉悦感和满足感、成就感，如果做错了则会给双方造成极大的痛苦，那就会反目成仇，就会中断传承，因为就会带给双方极大的挫折感，就很容易能体会到这是失败的变异、不可接受的变异、甚至是会毁灭下一代的变异，当然用不着思考就本能地拒绝了，这些都是本能的反应啊，如果没有这些本能，生物的传承与变异就无法自我识别有利无利，就进入歧途无法自拔，那么这种生物就生存不下去了，这就是避免走错误的道路，就是择状汰劣嘛。比如近亲为什么不能交配，这就是无数教训训练岀来的，有了这么多教训，女人就不但没有快感，而且有极大的反感甚至犯罪感，这些都不需要大脑思考就产生本能地反抗，说明性结合就是为延续后代、决不能危害后代，这就是变异必须服从传承的原则，也是书中的宝玉必须服从传宗接代大局的根本原因。黛玉后来为什么不理宝玉？就因为宝玉的公道已经与黛玉的母道发生冲突啦！
红疯子:
宝玉的公道为什么不合黛玉的母道？乍一听来会觉得不可思议，既然两人深深相爱，岂有不合之理？不就是一个阳器一个阴户吗？一凸一凹正合适，快感如潮、欲仙欲死，太美了！美得忘乎所以，美得醉生梦死，这就是如仙幻境啊，哪个少男少女到了这个地步都会乐不可知的，难道黛玉不想与宝玉共做儿女之事？那岂不是傻子？且慢，两性结合的目的是什么？仅仅为结合而结合、仅仅为了追求快感？可以不顾后果？此时的宝玉就是这么想的，他根本不考虑后果，只顾一时快乐，而且还真是恨不得立刻与黛玉跳墙而去，造成既成事实逼贾母王夫人迁就，黛玉能这么做吗？续书中的黛玉就恨不得这么做，不然就逼着宝玉出家当和尚，用断子绝孙来报复贾母王夫人，反而是宝玉不肯背负不孝之罪，才留下贾桂再去出家的，可见程高笔下的宝玉是重母道重孝道的，反而是程高笔下的黛玉倒背弃母道孝道了，真是“假去真来真胜假”呀！宝玉的公道到底是什么？人们都认为这公道不同于赦珍琏环蓉蟠的公道，不是皮肤滥淫的公道，而是“任凭溺水三千，我只取一瓢饮”的公道，也就是爱情专一、决不滥情的公道，当然值得肯定了。实际上光是专一的爱情是不够的，有时甚至是有害的，因为一阴一阳之谓道，也就是说不光要坚持不变，而且要适当求变，变与不变相结合才是完整的道，现实世界瞬息万变，一成不变能在现实世界中生存发展吗？什么叫中国特色？金玉良缘就是中国特色，木石前盟就是不符合中国特色，不适应中国特色就是一成不变，就会遭现实打压，这一点哪个读者没有切身感受？宝玉仗着贾母王夫人的溺爱可以纵情任性，黛玉能跟他一起瞎胡闹吗？婚姻是为了传宗接代，不是为了满足宝玉的初恋理想，如果这个初恋不符合现实，那就必须改变以适应现实，怎么能为坚持初恋理想就跟残酷现实拼死相争呢？这是违背传承的根本宗旨的呀。我们都是过来人，我们都知道珍视初恋，这是生物的繁殖特性决定的，每个少女都特别忠贞于自己的初恋，因为雌性一旦选中心仪的雄性就会排斥其他雄性、就要拼命达成与此雄性单独结合的目的，同样每个少男也特别坚持自己的初恋，他们也会拼命追求初恋，特别是娇生惯养长大的独生子更会以发誓当和尚相要挟，这一点我们年轻时又不是没见过听过，如今进入老年更觉得幼稚可笑，什么初恋？不过是孩子们不懂事闹着玩罢了，何必当真，特别是男孩子，长大后见异思迁的太多了，最后还不是女孩子倒霉？就拿红楼梦中的黛玉来说，她何尝不是坚持初恋？但是现实允许吗？宝玉做了大官了，可以象贾珍那样恣意妄为，她却象情可亲那样必须看贾母的脸色，贾母不同意等于老康熙不同意，太子允礽可以胡闹，索额图凌普能与太子一起胡闹吗？他们只能象情可亲这样牙齿打掉了往自己肚子里咽啊！
扯这些又有些离题了，这关公道母道什么事？
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