从六十二回到七十回，除了大量篇幅记叙尤氏姐妹悲剧外，作者用其余篇幅介绍了大观园众女儿的剩余乐事。我之所以说是剩余乐事，是因为这些乐事是在贾母王夫人外出的情况下，在探春宝钗加平儿有效治理下的没大没小的快乐，当时宝玉可以说是乐翻了天，连带晴雯芳官这些将遭悲剧的又副裙钗们都忘记了将要逼近的危险，也可以说是“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”前最后的欢乐吧。关于尤氏姐妹悲剧只略说几句，尤二姐尤三姐应归纳为副钗悲剧，尤二姐甘当二奶，不奢求正室夫人地位，尤三姐比尤三姐好些，不甘当贾珍贾琏的二奶，但也不指望做钗黛湘妙元迎探惜式的正钗，她只想与柳湘莲结合，于是用一种撒泼的手段来逼珍琏放她一马，虽然达到目的，但不能见容于柳湘莲，只好自尽以表其精神清白，这也是用死亡来控诉浑浊的宁府，控诉这不容好女儿追求理想的混账社会，如今有人把她与黛玉作类比，似乎黛玉最后焚稿断痴情就是控诉贾母王夫人代表的封建社会制度，实质上黛玉死虽然有控诉混账社会的效果，但并非控诉贾母王夫人的迫害，而是用半绝食病死来断绝宝玉的妄念，迁就贾母王夫人的金玉良缘按排，这一点就与尤三姐悲剧有本质区别了，倒是在男友主观责任上宝玉与柳湘莲有一拼，设若柳湘莲能够理解尤三姐处境和苦心，定不至于塑成尤三姐悲剧，设若宝玉也能够理解黛玉处境和苦心，也不至于塑成黛玉悲剧了，这就是我要说的第一点；尤二姐看上去是被凤姐逼死的，实际上也是这浑浊宁府混账社会逼死的，因为凤姐处在这浑浊宁府混账社会的夹击之中，她要维护自己的正室地位，要维护自己生的嫡子在贾琏一房的独特地位，就要排挤贾琏的任何小老婆，就要排斥贾琏的任何庶子，这是凤姐的母性本能决定的，只是这母性太过分了点，但是贾琏只知淫乐悦己，根本不尽做丈夫做父亲的责任，根本不保护尤二姐及其腹内的胎儿，这能全怪凤姐吗？作者写这些看上去是写凤姐之毒，实际上是写贾琏之蠢啊，尤二姐将终身托付这样一个皮肤滥淫之蠢物，能怪凤姐气量狭小吗？如今的人从当时可以纳妾、需要生男、传宗接代出发来彻底否定凤姐，为贾琏开脱，这是对须眉的护短纵容，与作者的本意是相违背的。我倒是要请大家注意《金陵十二钗》的一个明显倾向，作者对正钗副钗都是有褒有贬，对又副钗却情有独钟、只褒不贬，这里的对凤姐对尤二姐和对平儿就形成鲜明对比，其它如黛玉妙玉迎春惜春乃至秦可卿都是毫不避讳其缺点，可是对袭人鸳鸯紫鹃等却赞赏有加，这些都是值得深思的故意强调啊，作者为什么要这么偏向又副钗呢？当你听完我的五日通灵后，就会恍然大悟。

红疯子:

六十二回到七十回的最后乐事中有一段特别值得回味：第六十三回　“寿怡红群芳开夜宴”中说【咱们占花名儿好。】于是有【宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：

　　任是无情也动人。

　　又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”众人看了，都笑说：“巧的很，你也原配牡丹花。”说着，大家共贺了一杯。宝钗吃过，便笑说：“芳官唱一支我们听罢。”芳官道：“既这样，大家吃门杯好听的。”于是大家吃酒。芳官便唱：“寿筵开处风光好。”众人都道：“快打回去。这会子很不用你来上寿，拣你极好的唱来。”芳官只得细细的唱了一支《赏花时》：

　　翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。

　　才罢。宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听了这曲子，眼看着芳官不语。】接下来是【探春抽到一签，上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：

　　日边红杏倚云栽。

　　注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”】

李氏摇了一摇，掣出一根来一看，笑道：“好极。你们瞧瞧，这劳什子竟有些意思。”众人瞧那签上，画着一枝老梅，是写着“霜晓寒姿”四字，那一面旧诗是：

　　竹篱茅舍自甘心。

　　注云：“自饮一杯，下家掷骰。”李纨笑道：“真有趣，你们掷去罢。我只自吃一杯，不问你们的废与兴。”】接下来是湘云【湘云笑着，揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是：

　　只恐夜深花睡去。

　　黛玉笑道：“‘夜深’两个字，改‘石凉’两个字。”众人便知他趣白日间湘云醉卧的事，都笑了。湘云笑指那自行船与黛玉看，又说：“快坐上那船家去罢，别多话了。”众人都笑了。】【麝月便掣了一根出来。大家看时，这面上一枝荼縻花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：

　　开到荼縻花事了。

　　注云：“在席各饮三杯送春。”麝月问怎么讲，宝玉愁眉忙将签藏了说：“咱们且喝酒。”】【香菱便掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”，那面写着一句诗，道是：

　　连理枝头花正开。

　　注云：“共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。”香菱便又掷了个六点，该黛玉掣。黛玉默默的想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：

　　莫怨东风当自嗟。

　　注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”众人笑说：“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。】最后是【袭人便伸手取了一支出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面旧诗写着道是：

　　桃红又是一年春。】

我把这些全摘录给你们看是有用意的，因为当日的生活素材中不可能有这种神奇预言的场景，这里的预言全都被兑现，就证明这是作者本人事后的故意编造。作者为什么要编造这些一看就穿的预言兼谎言，就因为“开到麝月这里花事了”啊，红楼梦的花事到这里全部结束了，该进入“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”了，作者才作此预警的。从这些类似贾语村言中就可以看出作者的事后人为编造痕迹，作者故意留下这些事后人为编造痕迹，决不是为了迷惑读者真有神仙僧道控制着指挥着预示着这太虚幻境式的不虚真境，而是告诉读者这一切都是亲身经历过的作者本人事后创作的，作者本人在著书时对所有结局都成竹在胸，又不好把最后结局一一交待清楚，才借这些预言和伏笔、判词和仙曲、灯谜和疯话来代替最后结局的。也就是说作者在著书时巳经历过这些真事了，他是依据的这些巳经发生过的真事才编造出这些神奇的预言的，这才是对全书特殊构造最合理的解释啊，不然的话，大家就只好承认天上真有个太虚幻境，真有警幻仙姑，真有癞僧跛道，真有衔玉而诞的宝玉，所有判词仙曲灯谜箴语预言伏笔脂批都会在八十回后的佚稿中兑现了。正如作者特意提醒的“此回中用梦用幻等字，亦是此书本旨，兼寓提醒读者之意！”实际上他也在提醒读者：之所以放这些烟幕弹，就是为了告诉大家此书不另写结局啦！这些就是为了弥补没有结局的遗憾。回头再看石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？[甲戌侧批：所以答得好。]但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪具体结局哉！”

红疯子:

我凭什么说贾府的大房二房争斗是寓意皇家的正邪之争呢？首先南京曹家只有曹寅一房，没有大房与曹寅一房相争，曹颙更是独子一个，更不可能有大房二房之分，至于周汝昌刘心武的乾隆朝北京曹家之说就更不可能有类似家事了。再一个是第二回贾雨村提出“正邪两赋”之说，用不到书中其它地方，只能是隐寓贾府内部的正邪之争。三是扬州口音的赦与邪发音相近，且邢夫人的邢极象邪字，贾政更是明显的“假正经”，这些都是隐寓“正邪之争”的有力旁证。第三是书中贾府不会倒，贾族是作者杜撰的一个艺术平台，相当于大观戏台，在上面表演的都是作者杜撰的假人物假角色，这些假角色说的假台词都隐去了朝代年纪地舆邦国，都毫不干涉时政，都是及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常之处皆称功颂德、眷眷无穷，巳经与原来的生活素材大相径庭了，都是在唱作者创作的《真真女儿国》戏了，真真女儿国怎么能倒呢？要是能倒的话，那不是隐寓现实中的男人国也要倒吗？这既不符合当时的现实，也不符合作者的理想啊！作者还指望宝女皇再续康乾盛世呢。至于贾宝玉本人，他不过只代表那块通灵宝玉而已，只要他莫失莫忘这块玉，就能仙寿恒昌，所有事务概由宝女皇料理，他只需象甄士隐那样每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，这就是贾母王夫人为他按排好的宝贝生活，至于后事根本不需要他过虑，有穿黄袍的姐姐在，何愁天会塌下来？如果元春象楊贵妃那样倒霉了，他又能逃得了树倒猢狲散的下场吗？这种下场作者就不能在书中交代了。实际上作者构思的贾族就是清皇族的缩影，只是为了逃避文字狱焚坑而加以假装而已，这样一来作者就只能写到曹家被抄为止，这是他的经历决定的，也是当时的现实决定的。但是作者又不能明写曹家被抄，更不能明写曹家被抄的根本原因，当然也就更不能总结其中的事体情理了，于是就在贾事的末尾杜撰了一场政赦互博，杜撰了一个大房二房互相攻讦的引子——绣春囊风波，杜撰了由此引发的抄检大观园事件，杜撰了晴雯等奴才遭冤屈的假事，用这种方式把曹家这包衣奴才遭连累的真事隐藏其中，这样就达到了作者创作红楼梦的基本目的，也只有这样才能收束红楼梦，更只能这样才能了结红楼梦。大观园抄检了结了，贾族政赦之争尘埃落定了，贾母隐退了，政夫人拥正了，晴雯这奴才冤死了，鬼话词女儿诔都写出来了，于是第一回的《好了歌》该唱起来了，《好了歌注》更明明白白地把康雍间的【乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！】都写出来了，你们还要怎么样？难道还要作者打出<全剧终>三个大字才明白吗？那样也太不通灵了吧！

红疯子:

我们看出了这里面的破绽后，就该把这当皇家的闹剧来对待了，这里的邢夫人实际上是皇长子的代表邪夫人，王夫人实际上是皇四子的代表正夫人，凤姐实际上是皇十四子的化身，于是邢夫人讥讽凤姐是“替人家忙乎”就可以看成皇长子皇八子讥讽皇十四子是“替人作嫁衣裳”了。再看书中有一段情节描写：“这费婆子常倚老卖老，仗着邢夫人，常吃些酒，嘴里胡骂乱怨的出气。如今贾母庆寿这样大事，干看着人家逞才卖技办事，呼幺喝六弄手脚，心中早已不自在，指鸡骂狗，闲言闲语的乱闹。这边的人也不和他较量。如今听了周瑞家的捆了他亲家，越发火上浇油，仗着酒兴，指着隔断的墙【庚辰双行夹批：细致之甚。】大骂了一阵，便走上来求邢夫人，说他亲家并没什么不是，“不过和那府里的大奶奶的小丫头白斗了两句话，周瑞家的便调唆了咱家二奶奶捆到马圈里，等过了这两日还要打。求太太──我那亲家娘也是七八十岁的老婆子──和二奶奶说声，饶他这一次罢。”邢夫人自为要鸳鸯之后讨了没意思，后来见贾母越发冷淡了他，凤姐的体面反胜自己，且前日南安太妃来了，要见他姊妹，贾母又只令探春出来，迎春竟似有如无，自己心内早已怨忿不乐，只是使不出来。又值这一干小人在侧，他们心内嫉妒挟怨之事不敢施展，便背地里造言生事，调拨主人。先不过是告那边的奴才，后来渐次告到凤姐“只哄着老太太喜欢了他好就中作威作福，辖治着琏二爷，调唆二太太，把这边的正经太太倒不放在心上。”后来又告到王夫人，说：“老太太不喜欢太太，都是二太太和琏二奶奶调唆的。”邢夫人纵是铁心铜胆的人，妇女家终不免生些嫌隙之心，近日因此着实恶绝凤姐。今听了如此一篇话，也不说长短。”这些描写看上去是写的大族人家的家常斗嘴，实际上这费婆子是说的“废”话，作者是借这“废话”来意指皇家啊，这里有脂批【庚辰双行夹批：细致之甚。】岂止细致之甚？它是指第一回的“祸起萧墙”啊，否则为什么要在“指着隔断的墙”处加批呢？我在前面疯谈朵解时就一再强调“祸起萧墙”“兄弟阋墙”，这种隐寓只有引申到皇家才有意义嘛，一般的家庭纠纷家族纠纷值得大手笔描写吗？那不是你死我活的斗争，只有争储争位才是你死我活的正邪不两立之争啊。