咱胡扳乱扯这些话似乎让人摸不着头脑，其实是有共性可寻的。如今的读者的象不懂事的贾宝玉一样埋怨王夫人抱怨宝钗，其实这两个女人的生活原型正是为作者父子俩顶天补天的女娲啊，要不是她俩拚死护子，能有作者的生存发展吗？首先作者的悲剧不是她俩造成的，而是皇家的共颛互搏造成的，她俩也是身受其害，二则曹家这小家经不起国家的折腾，国君昏庸无道、皇家自杀自灭是无法躲避的天灾，[口]字承不住[玉]子的乱戳，当然只好折成断裂的两小横阴爻了，当然只好眼睁睁看着自己的孩子落下地狱了，这是[龙战于野]的必然，更是亢龙在作孽呀，怎么能怪坤卦没有[利牝马之贞]呢?咱总结了几千年来的家庭悲剧，主要是[国难]造成的，曾教授说中华文明之所以绵延不绝，就是靠的家庭观念，在咱看来就是靠的母道支撑，就是靠这个[口]字在承受[玉]字的乱戳，就是靠女娲的顽强补天，就是靠女性生殖器官顽强的自愈能力，就是靠母亲的[母不为子，天诛地灭]的本能，而不是靠男人的拚搏，更不是靠国君的贤明有德，可以明确地表明咱的观念:咱们这个民族的公道太差劲了，要不是母道的出色，这个民族的传统文明早就象埃及和印度的古文明那样消失了。说穿了，男人只顾逞阳器的一时之快，只顾愚蠢地[挖山不止]，君王只顾享受[玉]这神器的快乐，只顾防止别人与他[争玉]，不去研[道]，不去护[道]，不去传[道]，这样的乾卦还能算[道]吗?只能算[一根鸡巴往里戳]，戳破了母道让下一代万劫不复。
由此咱就想到[家]为阴、[国]为阳，如今[国]太阳了，[家]自然会阴下去，[家]本来是平平实实的[道]，是男人和孩子赖以阳起来的基础，怎么能凹陷下去呢？可如今在[国]的[损阴壮阳]邪道运行之下，[家]已经撑不住[国]了，已经呈破相了，标志是阴阳不调、准备分道扬飙，阴越来越象阴户而不象子宫，越来越不愿生儿育女而只想享受性愉悦，越来越重男轻女且娇惯独生子女，越来越强调性感而弱化母性，这就是化母道为性器，最后成为陷落男人和孩子的迷津，这不能怪她们，她们要迎合男人屈从国君才能生存啊。再看阳越来越象竖起来的阳物而不象悟道行道传道的[坦荡大道]，越来越象撑破[口]掉下去的[中]字而不象玉衔在口中的[国]字，这完全违背了母道生育公道的本意，完全违背了无数家庭构成国家的本意，寓意着快要 [阳极成阴][国将不国]啊。从这一点考虑，咱发出一句遭天打雷劈的疯话:自一画开天以来的阳道都没有顾及阴道，这些公道都不爱母道，而是象嫖客喜欢妓女一样，只顾在女人身上寻快活，玩过了就丢弃，这不光是对母性的最大侮辱，更是对后代的极端不负责，是该遭地陷的。咱呼吁女性们不要做愚婆，不要盲目地替男性补天，要主动呈凹陷相，象妲己杨玉环那样，让这些色魔掉下去，让这些愚公的儿子孙子掉下去经受煅炼，同时也尽量保全自己，不[甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳]了，让那些色魔们[阳]下去吧，让[家]的道行被[国]器戳穿吧。咱的[易经与家庭]就疯谈到这里，[家]道与母道差不多，都是不变的基础，现在易经只强调坤卦要[利牝马之贞]，却不强调乾卦要经坤卦检验，要在坤卦能承受的范围内变异，推论到[家]与[国]的阴阳关系，只强调[家]要为[国]作牺牲，却不强调[国]要保护[家]，要得到亿万家庭的检验，而不能毁[家]壮[国]，这太不公道了。但愿几万年来累积的[家]道不要被轻易破坏掉，这是子子孙孙赖以阳起来的基础啊。
[卦的象、数、理]
红疯子:谈到[易经的象、数、理]的话题，咱似乎有一种早就谈过了的感觉，但查了一下前文又没找到，那就罗里罗嗦再说几句吧，反正咱的文化水平不高，谅大家也不会怪咱不象大作家有条有理的，因为咱本来就不是作家。
记得当初咱对易经感兴趣就是从[卦的象、数、理]开始的，曾教授在其中谈到对[大过卦]的棺材象的看法，立刻触动咱想[犯大过]的想法，咱这疯谈红楼梦就是犯大过呀，能不能避开棺材运，走上通向未来的桥梁呢?说句老实话，咱是希望宁肯不成功也不要成仁的，研究红楼梦有什么大错?值得被焚坑吗?如今有报刊杂志把红楼梦评为[最看不进去的十大小说]之首，这说明红楼梦至今也没有人能真正看懂啊，咱用此千篇疯谈呆解帮大家理解红楼梦，有功而无过，怎么能算[犯大过]呢?
石呆子:你又想得太多了，只要你的疯话对女人对母亲有好处，就不为 [犯大过]。还是往下谈吧。
红疯子:说到[不成功便成仁]，就想到何谓[仁]?从母道的角度来看，[仁]就是母道孕育并产生出来的成果啊，怎么被儒家解释成[仁者爱人]了呢?这都是父权社会对母道的误解加歧视，古代男人们不知道卵子的生理作用，以为女性生殖器只是空虚无物的容器，是男人把生命的种子即精子播种进去以后，才孕育并产出孩子的，也就是说女人譬如大地，男人的精子譬如种子，生孩子就跟种庄稼种蔬菜种瓜果是一回事，男人种瓜即得瓜、种豆即得豆，女人只起配合作用，孩子是父亲的后代，不是母系的后代，这就是父权社会男人统治女人的理论根据，也是公道和天命等君权至上的理论根据。如今科学发达了，人们知道了生殖的奥秘了，还要坚持这种否定母道作用的错误观点吗?咱们虽然不能说卵子就是[仁]，最起码也要说卵子和精子结合后产生的受精卵才能算[仁]嘛。推而广之，[国]也应该说[口]中衔[玉]的结果，是母道和公道结合的产物，更是亿万家庭诞生出君主后的产物，没有母道能有[仁]吗?没有家庭能有[国]吗?因此不合母道不能算[仁]，不受大多数家庭拥戴不为[国]，这样讲来的[仁]的观点才能算正确。再说[仁者爱人]，谁能象母亲那样爱孩子?天下的仁者非母性莫属嘛，而父亲虽里也爱孩子，但比起母亲来就差多了，君主爱民吗?叫他们自己说说，说他们恨民还差不多，要不然为什么用[国]之利器压民呢?可见他们不能算仁者，顶多只能算口头的仁者，从这一点就可见[仁者爱人] 的理论只阳不阴不为道，也就是说只有阴道才真正爱人，只有母亲才是真正的[仁者]，孩子就是她们的[仁]啊。
再说易经的象，咱觉得不把阳爻竖起来看都不能算会看象，当初的伏羲氏不就是把阳爻当男人的男根、把阴爻当女人的女阴来画象的吗?既然能把女阴画成分开的两短横，为什么不能把男根画成挺起来的一竖呢?这样不是更直观更形象了吗?当然这里面也有结合数来看象解象的意思，但是男根只有竖起来才能算[阳]，倒下来就不能算[阳]了，这是每个男人都明白的，太监的男根就竖不起来，当然就不能算[阳]只能算[阴]了。同样道理，阴爻也应该画成躺下来的一横，或者画成一个[口]字，而中间有缺口的两短横应该是被阳爻戳破后的阴爻，在未被破处以前不能算伏羲氏画出来的阴爻，应该算一实横的阴爻，破处之后只能算上沿处女膜被破的[口]字，只有被男人被国君戳穿子宫底的即成为悲剧的阴爻才能算被戳到底的[中]字象，或者说是伏羲氏画出来的中间有缺口的两短横阴爻，更是让男人跳下去的迷津，这样才符合现实的象啊。从[采阴补阳]、[损阴壮阳]甚至[灭阴亢阳]的角度看，一竖的阳爻加两短横的阴爻还说明了阳亢和阴亏的必然关系，阳爻怎样才能超乎寻常地竖在那里并在阴爻上戳来戳去，单凭阳爻自己的能力是不够的，这一点每个男人都心知肚明，自己的阳具每次只能竖起来戳不了多长一会儿，射完精后就躺下了，再隔几天才能再竖起来，还得好好补身体，否则是不可能老在女人身上戳来戳去的，这就需要用到道家[采阴补阳]的方法，说白了就是采集别人的营养来补充自己的能量，象下层的工人农民就没这种可能，一则他们个人吸取的营养很有限，还要从事繁重的体力劳动，因此根本没富余的精力在老婆之外的女人身上寻找快活，能维持正常的生命繁殖就不错了，可是象赦珍琏环蓉蟠这些[皮肤滥淫之蠢物]却[富者又怀不足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色好货寻愁之事]，他们当然既有精力又有功夫在众多女人身上寻求刺激了，因为他们有地位可以[损阴壮阳]嘛，再说到象纣王秦皇隋炀这些暴君就更是[灭阴亢阳]了，但他们的[玉]之神器还不是天下女人之下[口]衔生的吗？还不是灭天下之阴亢一己之阳吗？看上去他们的阳具象擎天一柱竖得很吓人，其实不过是万阴所生万阴所供啊，只要万阴承接不住，这[龙阳]就非堕入深渊不可，因此当他们把阴爻挖空了戳穿了压断了之时，也就是他们[阳极成阴]之日啊，可见阴亏纯粹是阳亢造成的，阴爻的断裂破损纯粹是阳爻乱戳的必然结果，这就是一竖两短横的阴阳乱象。
这种一竖两短横的阴阳乱象以数的方式表现出来就是[七上八下]，具体地说就是少阳要奔老阳，飞龙要再亢，导致少阴不得不奔老阴，黄裳进一步到龙战，最后就是其血玄黄，这当然是阴爻的不幸、女人的悲剧了，但最不应该的是导致下一代的悲剧啊，一个卦到此为止，画不下去了，还能算卦吗？一家人一代不如一代，甚至断子绝孙，还能算人吗？一个国君只顾坑民，甚至弄得大量家庭家破人亡，还能算国家吗？ |
