据咱看来，新事物是由乾和坤共同作用而成的，新生命是由公和母共同生殖出来的，孩子是由男和女共同交合而生的，双方的作用同等重要，缺一不可，不能说孩子只是父亲的后代、不是母亲的后代。这一点表面上没有人否认，但是自父系社会以来事实上是以父为主、以母为辅，尤其在女性没有财产所有权和继承权的情况下，女性的作用几乎被忽略不计了，所谓[父精母血]的说法就是由此而产生的。但是在母系社会里就没有这种说法，孩子只知其母不知其父，母亲也对孩子负起绝对的责任，这种母道意识深深植入女人的天性中，促使女人进入了父系社会后还是把孩子当自己生命的全盘复制，这样她们才不计较男人的对孩子少负责任甚至不负责任的。于是男人进入了父系社会后还是不把孩子当自己生命的全盘复制，他们顺势把孩子推给女人，自己只顾享受今生的乐趣，根本没有想到孩子就是自己的来世，也不尽保护妇女和儿童的责任，更没有想到要把后天的变道传授给下一代，没想过形成[一代胜过一代]的进化趋势，以至于忘记了生命的本质就是[生生不息]，似乎自己一死生命就结束了，这种只有[元、亨、利]、没有[贞]的循环往复的生命观，是害得男人[得过且过] 、没有女人进取的根源，说明他们只知享受父系社会的权利、没有尽到父系社会的责任，更没有尽到向下一代传道的责任。

石呆子见红疯子把这个问题上升到[道]的高度，知道非同小可，于是请教道:愿聆新说。

红疯子:[道]既然可分为 [常道]、[变道]，那么女人遗传给孩子的道就是[常道]，男人遗传给孩子的道就是既有[常道]又有[变道]，女孩子就是只遗传了双方的常道，男孩子则是既遗传了 [常道]又遗传了[变道]。但是[常道]是很简单的、可以通过先天全部遗传的道，而[变道]是非常复杂的、不可以通过先天全部遗传的道，它还要通过后天的传授、后天的煅炼才能逐步完善，可以说男人只是向后代遗传了求变的强烈愿望和求变的强势性格，并没有也不可能遗传求变的现成方法和套路，因此这就需要他们在后天继续向孩子教授[变道]，这样才能帮助孩子适应万变的环境、找出自己正确的求变之道。三字经说[养不教、父之过]，如今都把这[教]字当送不送孩子去受老师教育来理解，其实据咱看来，教育孩子最好的老师首先是父母，其次才是学校的师长。这倒不是想否定老师的作用，而是想从[道]的高度加强父亲的责任。社会上教师的职责是[传道、授业、解惑]，这里的[传道] 传的是社会统一的公道，不是这个家庭、这个父亲的本道，[授业]也不是授的这个家庭、这个父亲的本[业]，而是社会统一的[业]，[解惑]更不是解的是这个孩子对社会现象总体的大惑，而是对具体问题、具体专业的小惑。这种教育是把孩子教育成社会所需要的统一的人才，但是却失去了这个家庭、这个父亲的特色，也就是说没有把这个家庭、这个父亲固有的本道传下去，这对于这个家庭、这个父亲当然是值得遗憾的事了。从这个独特生命个体遗传的角度来看，其后代已经遗传了这个母、这个父亲的常道，还应该由父亲继续亲自传授变道，只有把常道和变道都接受了，才能算遗传了父母完整 [道] 的孩子，才能在父母的基础上一代胜似一代，才能把父母失败的教训变成自己可借鉴的经验，才能避免走父母已经走过的弯路。这样的孩子在这个基础上再接受社会教师的统一教育，就能把社会统一的公道与自己父亲独有的公道合在一起理解，这样就能通灵，再把社会统一的知识与自己父亲独有的专业知识合在一起运用，这样才能智通，最后把父亲的疑惑和自己的疑惑一起告诉老师让老师解惑，这样就通窍了，最后也就得[道]了，这才是咱要求父亲要亲自向自己孩子传道的根本原因。

社会是不肯把对孩子真正有用的[道]传授给孩子的，只肯把对社会有用的[道]传授给孩子，至于这种[道]是不是对孩子自己有益无害，社会就不管了，只要这孩子对社会有益无害就行了，这就是[损不足以奉有余]的公道。这种公道就对孩子形成了无形的压力，而不是形成坚强支撑，这当然不是孩子需要的地道暨母道了。父母却肯把对孩子自己有用的道传授给孩子，他俩是要孩子将来代替自己与这个社会抗争啊，社会不一定愿意这个生命个体生存下来、传承下去，它是要汰弱留强的，这个生命个体能答应吗?他俩除了保存自己以外，还要保护孩子，这样才能在自己死亡后由后代继续与社会抗争。保护孩子有两个方面的任务，一方面是父母共同提供足够的物质条件让孩子继续生存下去，另一方面就是把父母共同创造的[道]传授给孩子，让孩子具备继续生存下去的本领。这传道显然比授业更重要，有了正确的道可以让家业逐步积累，没有道再大的家业也守不住，这虽然是每个父母都知道的道理，实际上却没有多少父母能真正做到，这也是产生[一代不如一代]家族退化现象的主观原因啊，如果每个孩子都能把父母的道全盘继承下来并发扬光大，何愁不[一代胜过一代]呢?

传道又分为传常道和传变道，常道在先天遗传时基本就传给孩子了，但后天成长时还要继续传，父母亲不光提供孩子足够的物质条件，还要把常道传给孩子，这常道就是做人的基本准则，也是常用的基本法则，有了常道做本体，孩子才不会乱变，才能成为一个正常的人、一个平常的人、一个合乎社会要求的人，才能见容于这个社会，可见常道也是本道，老师传授的道基本是常道，这种道只是对孩子起约束作用，没有它不行，但光靠它也不行，只有常道就是一个庸庸碌碌的不求进取的人，这种人是不可能[一代胜过一代]的，要想[一代胜过一代]，就要传授给孩子[变道]。变道又有动力和方法之分，求变的动力是父亲遗传给儿女的，但是求变的方法却需要父亲的传授和自己的摸索相结合才能求得，如果做父亲的尽力亲身传授给儿女以正确求变的方法，就能避免儿女走很多的弯路，最起码可以让儿女得到父亲成功的经验加失败的教训，这才是让儿女[一代胜过一代]的必由之路啊，因此做父亲的时时注意对儿女的言传身教就是在传道，只有这样的父亲才是真正合格的父亲，也只有把自己的经验教训和技艺当道来传，才能把完整的道用先天遗传加后天传授的方法永远传下去，才能把儿女培养得[青出于蓝胜于蓝]。曾教授就讲他父亲始终注意教育他、一辈子也不放过他，这才是真正会传道的父亲，可以说曾教授能够胜过他父亲、能够作出这么高的成就，也多亏了他父亲把毕生研究出来、实践出来的道全传给了他啊。

根据咱的观察，没有父亲教导的孩子就没有这个优势，尤其是被母亲或祖母长期娇生惯养的独生子，几乎都象书中的宝玉一样没有应变能力，极易在万变的社会上遭受挫折，因为这样的孩子被母道呵护得太过份了，没有得到父道的传授，更没有经过万变社会的煅炼，他的道就不完全不成熟，当然会栽跟头了。这也可以从轨道的定义上来理解，人的成长要按照一定的轨道，也就是下要有支撑，上要有压力，只有支撑没有压力，孩子就是温室里的花朵，经不起外面的风雨的，因此在孩子长大成人走向社会前，就要有严父来充当打压的角色，这样就把他限制在一定的轨道内，将来走向社会时就很容易适应正轨，当然就不容易栽大跟头了。书中的宝玉就是在贾母和王夫人的溺爱下缺少严父的管教，长大后才无法适应[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]的打击的，可见母道也有母道的缺憾、公道也有公道的用处啊。

石呆子:你这话会被那些做老师的铲驳的，老师传授的也是公道嘛，他们是专业传授，肯定比做父亲的传授得好，而且他们还[授业、解惑]，做父亲的只要把孩子送到老师那里让老师教育就行了，用不着自己直接教育孩子。