石呆子：你这女人是为了准备下一代的[元、亨、利]而[贞]的说法很有见地，男人都以为女人[头发长、见识短]，其实女人的本能比男人的见识还要长，男人认为自己一死就完了，信教的男人认为自己的肉体死了、灵魂还会转世投胎，只有女人知道自己的生命会通过孩子延伸和扩展，男人是只顾今生、不顾来世，只有女人把孩子当自己的来世，她们是耗费今生、成全来世，或者说是牺牲今生、确保来世再来世，当她们抱到孙子甚至重孙子的时候，那种满足感成就感别提多强烈了。男人的事业死后几乎都灰飞烟灭，[问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。]独有女人的事业实实在在，就是[自己死了有儿子、儿子死了又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的]。所以说还是女人的本能比男人的见识远啊。从这个角度看，母道确实比公道更重要、更符合[道]。曹雪芹如果能把《金陵十二钗》中的诸裙钗悲剧上升到[母道被毁]的高度来阐释，《石头记》就真成了与《道德经》相匹配的女儿经了。那样的话，就以《道德经》为阳经、《石头记》为阴经好了，让它俩相得益彰，为人类的生存和发展作贡献。

红疯子：你这主意倒不错，不如咱俩互相配合，把《石头记》加工为阴经吧，也好弥补世上只有阳经、没有阴经的缺憾了。[一阴一阳之谓道]嘛，古往今来只有理治之书这些专为男人准备的阳道、没有专门为女儿准备的阴道怎么行呢？

石呆子：这话倒也是，看样子你这[疯谈易经与红楼梦]是专为阐释阴道或称母道了，这倒是开天辟地第一回，自古以来都是靠先天遗传传承母道，都是靠母性本能盲目地践行母道，从来没见过有男人肯用后天知识昭传母道，更没见过有男人用理论来总结阐释母道，这对人类从必然王国进化到自由王国是一个不小的推动啊。如果大多数女人都能理智地认识到母道的重要，如果很多男人能从智慧高度认识到母道理论化的重要，母道不就能[高一丈]了吗？人类不是有更厚实的支撑了吗？这真是值得[上下求索]的一件大好事呀，我会支持你做成这件大事的。

红疯子：咱是有这个想法，母道是人类根本之道，只靠盲目遗传、本能践行是经不起公道折腾的，更何况还用玉这[器]来加劲折腾呢?如今[器]象着了[魔]一样不断加高，[道]再不加厚、再不加以保护就要被戳穿了，咱们的后代就要陷于万劫不复之悲惨境地了，再不赶快呼吁重视并保护这根本之道就完了，咱当然要将这么重要的事体情理昭明于天下了，这也是咱疯子的补天之举呀。

大家或许要说[损自己以利孩子]是母鸡都会做的事，不值得昭传，更不值得上升到[道]的高度来昭明，只需说几句感激的话就行了，反正女人会这么做的，把它当[道]来昭明不值得，这就不理解咱的用意了，咱跟《红楼梦》作者是同一个用意，不是为昭传母道而昭传母道，咱是为改进公道而昭传母道啊。曾教授曾经说[人类的最高智慧就是以不变应万变]，在咱看来就是以常道应非常道、以坤道应乾道、以地道应天道、以母道应公道。但是常坤地母是不变的，咱没有办法改变它，要想避免它的悲剧，咱只能呼吁非常乾天公变得不要那么太过了、不要超出常坤地母的承受能力、要让常坤地母有自我补弥的机会嘛，如今常坤地母已经发出[好、了、好、了]的哀鸣了，难道非要弄得连女娲也无法补弥、弄得后代坠入深渊无法自拔才罢手吗？因此咱提出[不要乱变、要考虑母道承受能力而变、要把再变的余地留给后代才变、不要让老婆孩子无法应变]的主张，用[一竖一横之谓变]的卦象来形容，就是呼吁[不要太阳了，不要把阴戳断了，不要让孩子掉下去]。

这种呼吁本是《红楼梦》作者首倡的，如果咱仅仅是重复这个呼吁，那就成了鹦鹉学舌了，就不配在这里[疯谈《红楼梦》与《易经》]了，咱通过学习《红楼梦》与《易经》，已经从中悟出门道了，咱不光是空口呼吁人们要珍惜母道、保护孩子，还想出了三个[道]来落实这个呼吁，因此咱可以大言不惭地说:咱是来传道的，传[道]高于[魔]、善用[器]之道的，说得明白些，咱就是个自以为想出了补天之道的疯子。

石呆子想不到这红疯子还真有想超过《红楼梦》作者的志向，真是大喜过望，想这《红楼梦》也确实太难解了，如果没有超出《红楼梦》作者的智慧，还真不容易解出来，更不可能挥发开来。如今遇到这么一个自以为超过《红楼梦》作者的疯子，弄得他也忽发了呆想，他想这《红楼梦》作者光替女儿们呼吁还不能从根本上解决补天难题，是要提出补天之道才能算补天之举，至于这补天之道管用不管用，那就不管它了，反正是疯话与呆想嘛，让世人当[喷饭供酒]的笑话谈好了。于是拿定主意，一本正经地向红疯子请教补天之道。

红疯子也不管人家是虚情还是假意，也忘记了疯谈乾坤人生了，遂洋洋得意、不知天高地厚地疯谈起补天之道来。

红疯子道：其实你只要认真分析[一竖一横之谓道]的卦象就能看出端倪了，咱根本不是想补天，而是想补地，就是补被戳破的地道暨母道啊。咱这个卦象不谈天跟地，就谈父与母及孩子的关系，或者说是男与女及后代的关系，再说得粗俗一些，就是阳物与阴户交合及其后果之间的关系。认真分析这个卦象，再把它深论到朝纲、推广到社会，就可以分析出君与民及后代、主与仆及后代之间的关系，就可以看出这社会上的男人之所以[乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！]就是因为他们不[通灵]不[通智]，在那里乱戳一气呀。一旦他们[通灵]了、 [通智]了、不乱戳了，女人们当然好了，孩子们当然不至于坠入迷津了。这里的关键就在男人这一竖上，他们不是为了传道，而是光为了享受用器乱戳的快感，这样一来当然会打破母道、连累孩子了，上升到朝纲、推广到社会，群龙不是在领导人类社会进步的正确方向，而是[乱现、乱跃、]地争当龙首，[乱飞、乱亢]地坑害子民，这种卦象不[了]怎么能[好]呢？因此咱们要把这一竖好好分析一下，它到底是[器]还是[道]。按照易经的解释，这是[乾道]，尽管伏羲把它画成一横，但是在内行人看来平常是一横，勃起来就是一竖。周文王写的卦辞是[天道乾，君子以自强不息]，这分明是积极向上的意思。但是在象赦珍琏蓉蟠这样的[皮肤淫滥之蠢物]看来，这不过是阳具的代号，一可以利用它来征服女人，二可以利用它来获得快感、满足性欲，三可以利用它来显示自己超出于其它男人的地位，总之是用来享受今生的，不是用来创造来世的，这种男人对性交配的结果已经完全不负责任了，只要享受性交配的过程，他们已经与[莫兰那只公猪]没有任何区别了。

这里需要重新分析一下男女交配的根本目的，几千年来人们都知道男女交配是为了生儿育女，是为了传宗接代，这已经是中国人根深蒂固的传统观念了，可以说也是母道的核心，这不是封建思想，是原始社会就有的观念，甚至是所有雌雄异体动物的共识。可是到了近代被所谓的西方文艺复兴打破了，西方的性观念认为男女交配是为了追求爱情，这是冠冕堂皇的话，实际上是为追求性刺激、享受性愉悦。咱在这里也不想妄批西方性文明，他们有他们的生活方式，再说他们一直强调保护妇女和儿童，在保护了妇女和儿童的前提下，再尽情享受性乐趣也无可指责。但是这在咱们这里就有待商榷了，因为咱们人口太多了，妇女和儿童不珍贵了，而且咱们东方与西方不完全一样，东方妇女的主观意识还停留在母系社会里，她们把保护孩子的主要责任揽走了，让男人有多余的精力去追求性刺激，东方的男人又要进行你死我活的龙争虎斗，一旦[飞龙在天]又不可一世、忘乎所以，可以[尽天下之美女供我片时之趣兴]，当然是[驰骋田猎令人心发狂]了。咱这里不是说反对男人追求性愉悦，是说男人不应该过份追求性愉悦，以至于到了女人无法承受、孩子无法成长的地步。

石呆子：这一点每个人都知道，用不着你来罗里罗嗦。

红疯子：咱说的不是指伤身体伤女人伤家庭的过度性行为，而是指伤害[道]的[器]行为。男女为什么要交合？是为了满足[器]的需要吗？不，是为了传[道]啊，阳物实际上是传[道]的工具，卵子实际上是常道的携带者，精子实际上是变道的携带者，阳物把精子送到卵子身边，让常道和变道组合成新的乾坤之道，它的任务就完成了。这一过程会给男女双方带来快感，是为了促进男女双方的感情，诱使双方下一次再交合，这样就创造了更多的常道和变道组合成新的乾坤之道的机会，为人类的繁衍生息创造了条件。

咱前面只说了女人是常道，她的卵子里就携带了不变的基因，如果与男人只携带不变基因的精子相结合，孩子就成为女体，如果与男人既携带不变基因又携带主变的基因的精子相结合，孩子就成为男体，男性主变、女性不变、男人要乾、女人要坤，就是携带变道或常道的基因决定的，因此卵子精子都是[道]的载体，阳物本来就应该是传道的工具，如今男人却把它当享受快感的工具，似乎它传送的精子倒没有它得到的快感重要了，这也是[舍本逐末、买椟还珠]啊。

咱们还是来细分析一下卵子精子传播的[道]。如今人们受[父精母血]观念的影响，都以为精子中携带了遗传的决定因素，卵子只是提供营养的载体，并不携带遗传的因素，因此把男人的精子比作种子，把女人的身体比作土地，似乎男女交合就是由男人在女人这大地上播下种子，女人就用血来培养种子长大成胎儿，因此孩子完全是父亲的后代，母亲只是这个后代的寄生体，与这个后代没有决定性的遗传基因关系，正如种地一样，[种瓜得瓜，种豆得豆]，用不着把妈妈的遗传因素当回事。现在咱学过了生殖学才知道，这二者之间是没有可比性的，植物的种子是受过精之后的完整的独立的生命个体，它种下地去只吸收地的水和肥，并不融合大地的基因，与大地没有遗传关系，人的受精卵在子宫里着床就跟这种地一样，纯粹是利用女人子宫合适的环境和输送营养的鲜血，培育受精卵这完整的种子。但是男人的精子在没有与卵子结合前，能算完整的独立的种子吗?它只会乾不会坤啊，绝大部分很快就死了，不与卵子结合就毫无用处，可见受精卵才能算最基本的生命种子。再看生下来的孩子既象爸爸又象妈妈，而且往往男孩子象妈妈、女孩子象爸爸，前面的姐姐哥哥更象妈妈，后面的妹妹弟弟更象爸爸，儿女一多，后面的孩子就越聪明，这些说明父母双方的基因都在起作用，缺一不可。因此不能把孩子只当作父亲的后代，他们也是母亲的后代啊，不然母亲何必这么痴心、这么勇于牺牲呢?