红疯子虽然自知失言，但是还嘴硬:要不然红楼梦怎么说[痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了]了?可见母子[龙战]也是常有的事，只是象顺治跟孝庄、慈禧跟同治光绪这样的情况太极端就是了，一般的都只是儿子不听妈妈的话，跟妈妈拧着干。咱亲眼所见的儿子虐待妈妈的事就不少，前面列举的两个例子就是[龙战于野，其血玄黄]，儿子遭劫不怪父亲不忠、却怪母亲不贞和无用，正如曾教授说的，他们不是来报恩的，而是来报仇的，这是天下做母亲的最伤心的事啊，自己含辛茹苦拉扯大的儿子把自己当仇人，这母亲还有什么做头?倒不如象易经画的阴爻那样从中间断裂开，不拼命支撑这些男人的后代，也就是当他们高喊[可卿救我]时不牺牲自己救他们，让他们掉下去经受锻炼，免得自己遭他们报复，这也是男人做父亲时常见的不负责任态度，女人为什么不能仿效呢?可惜她们被母性迷惑了生命的自私本性，[全力地配合丈夫，诚心地支持丈夫，还有一点更难得的，就是满怀高兴地成全丈夫和儿子]，这样当然成了替丈夫和儿子承受无尽苦难的[地道]了，归根结底还是天道不公，有意[损母道以全公道]啊，儿子代表公道，当然乐得享受母道的支撑、如果掉下去就怪母道不好了，其实这都是公道的作孽、母道也是被这些公道乱戳才断裂的呀，怎么能把公道的罪过推到母道上呢?

这样咱就总结出乾道乱变是坤道断裂的根源、公道乱戳是母道悲剧的根源的道理了，阳爻这一竖是专门跟阴爻这一横作对的，公道这个器是专门损坏母道这个道的，公道有了器就成了魔，就损害了母道这个道，[道高一尺，魔高一丈]，母道斗不过公魔，被公魔一戳两段，当然就导致母道[其血玄黄]了，说到底女人的悲剧都是男人造成的呀。

咱说这话很多人会以为这是有女性化倾向的疯话，其实就从易经的[一阴一阳之谓道]的卦象上也可以看出苗头来，当男人的阳具向下乱戳时，女人的悲剧就产生了，阳爻戳得精疲力竭，于是从一竖倒为一横，阴爻被戳穿了、戮断了，于是从一横断为两小横;自然界也是这么回事，当太阳的破坏力超过大地的承受力时，天就塌了，地就陷了，地上的万物就掉入深渊了，这不能怪不变的地道，只能怪乱变的天道，不能怪弱势的、只知死守贞操的女人，只能怪强势的、一味乱戳的男人，谁叫男人不顾女人和孩子，一味贪图淫欲来着?谁叫共工颛顸斗得天塌地陷来着?[ 一阴一阳之谓中道]的[中]字怎么来的?联想到咱们是农耕文明就知道了，就是用工具把种子种在地里，让庄稼长出来，才好收获粮食;拓展到男女结合，就是男人用阳具把精子种在女人的阴户里，让孩子生出来，才好传宗接代呀。可是后来男人在地上乱挖，在女人身上乱戳，只图一时的痛快，把大地挖破了，把母道戳穿了，于是就形成了一个[中]字，其中一竖就是阳具，一个[口]就是阴户，这一竖本来应该由上而下到[口]字的底部为止的，种下种子后往上抽回去，然后种子在[口]里面发芽生根长起来，从[口]上面冒出头来，一个新生命就诞生了，这就形成一个[由]字，让中间一竖不穿底而冒头，才是阴阳结合的好卦象。可如今这一竖戳过了，超过了[口]底部的承受力，掉到[口]下面去了，这不但造成[口]的悲剧，而且也造成了[口]中含的受精卵的悲剧，这个新生命会象[中]字的一竖的下半截一样，一直掉下去，除非阴爻忍住伤痛拼命把新生命救上来，否则这孩子永远无法出头，这就是[中]字给咱的启发。

石呆子: 你这[一阴一阳之谓中道]的提法很有意思，也很切合红楼梦的实际，红楼梦写了三方面内容，一是为裙钗昭传，二是记述孩子感受，三是揭须眉之短，裙钗的母道是宝玉这孩子温暖的支撑，可以用[口]字来形容，须眉的公道是戳穿母道支撑的决定因素，可以用贯穿[口]字的一竖来形容，它的向下乱戳是造成裙钗悲剧的根源，也是最后把宝玉这孩子拖下迷津的[夜叉海鬼]，宝玉一生就是先生长在温暖的母爱怀抱里，然后[瞬息间]被公道打入深渊，从中悟出[到头一梦，万境归空]，于是发誓把这感悟写出来、传下去，于是他的精神也通过《石头记》一书逐渐阳起来，如今又在母道的支撑下从一竖的底部长上来、重见天日了，但愿这一次能长成参天大树，再也不要被打下去了，这[孩子]也阴够了，[阴极成阳]嘛，当然要从土地中长出来了。

你也罗嗦得够多了，该把这[疯谈坤卦]总结一下了吧，人家要听腻了。

红疯子:你既然嫌罗嗦，咱就打住。其实这坤卦还有多少话没说完呢。过去人们都是[重阳轻阴，扶阳抑阴]，所以不重视坤道，连曾教授也只强调坤道的配合作用、忽略其支撑作用检验作用，只有红楼梦真正替女儿说话、为母道昭传，难得呀，咱当然想借此好好把坤道发扬光大了。这工程也不是一朝一夕能完成的，咱就暂且先搁一边吧。

但是这[龙战于野，其血玄黄]意味着女人最后没有好结果，倒是符合《石头记》的事体情理的，往下面家庭看，[痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?]是普遍社会现象，女人独自一个人是过不去儿孙关的。往上面的皇族和朝廷看，是男人就想成龙，是龙就要乾、就要争、就要戳，因此咱认为龙无乾、坤之分，只有潜、现、惕、跃、飞、亢之分，女人正常情况下不可能成龙，只有掌握了神器才能成龙，这时已经男性帝王化了，当然要归于公道、天道之列了，可见吕后武则天慈禧太后应该当[飞龙在天]的皇帝看，应该用[亢龙有悔]来形容其卦象，不应该用[龙战于野，其血玄黄]的爻辞来形容其卦象。因此这[龙战]应该解释成男人与男人斗得血流成河、连累得女人和孩子[白骨如山]，不能解释成女人和男人斗。曾教授认为[龙战于野]就是女人跟男人斗、臣仆跟君主斗，是[坤道错乱，乾道失序]，还是有欠妥的地方的，女人不可能故意跟男人斗的，因为这不利于孩子，只有男人把女人和孩子逼得走投无路，女人为了孩子才会挺身撑天补天，说穿了是父系家庭结构、社会结构崩塌了，母系家庭结构、社会结构才不得不顶上去的。因此坤道高亢说明了乾道低迷、女人当家治国说明了男人失职，这不能怪母道抢了公道的风头，只能怪公道自己不济。用曾教授的话来说，不是[坤道错乱]导致[乾道失序]，而是[乾道乱戳]导致[坤道断裂]呀。这样咱们就知道红楼梦看上去是为母道昭传，实际上是在揭公道的短，如果男人不失责，就显不出女人的出色，为裙钗感叹，就等于在骂尽须眉啊！咱这里拼命替坤道辩解，当然也就是在控诉乾道的乱变了。

第十集 [解读坤卦]就胡扯到这里，与曾教授讲的一点儿也不合拍，还请大家不要当咱有意与曾教授拧着干来看才好。咱没有这水平，也没有这胆量，只是因为《红楼梦》这女儿经本身与《易经》这男人经有本质区别，咱才不得不阐明这个区别的，不是咱故意标新立异。最后还有一点要补充的，坤道的意义就在生生不息、自强不息，这说明坤道本身就有[乾]的意味，女人甚至比男人还要顽强、还肯奋斗，她们不是不[乾]，而是为了孩子更[乾]才甘愿[坤]的呀。从这个意义上讲，世上没有甘愿[为他人作嫁衣裳]的，女人甘愿为自己孩子作嫁衣裳，是把孩子当自己生命的延伸，是用自己现在的[坤]来争取后代将来的[乾]，她们不是满怀高兴地成全别人，而是满怀高兴地成全自己呀。从这个意义上讲，女人的[坤]不是目的而是手段，是假坤真乾，这样咱们就知道她们为什么甘愿为男人作嫁衣裳、为孩子作嫁衣裳了，她们是甘愿为下一代作嫁衣裳啊，当然比男人更伟大了。男人则跟女人不同，他们从不肯为他人作嫁衣裳，都是想要别人替自己作嫁衣裳，甚至不肯为自己的孩子作嫁衣裳，如果需要自己的女人和孩子为自己作嫁衣裳，他们也会拿女人和孩子作自己的嫁衣裳，也就是说他们认为孩子不等于自己，不肯为孩子牺牲自己，这就是公道与母道的本质区别。因此男人没有一个真正甘当坤道的，他们不可能[全力配合乾道，诚心支持乾道，满怀高兴地成全乾道]，他们的[坤]象是假的、装出来的，他们随时想找机会自己[乾]起来，取乾道而代之。因此男人做臣的总想爬上去做君，做仆的总想爬上去做主，君主对他们也不可能放心，总想在他们还没有[阳]起来之前就让他们永远[阴]下去，这样的乾坤当然配不好对了，当然迟早会斗起来了，因为都是龙嘛，当然要[龙战]了，都是雄性嘛，当然要[争雄]了，当然[正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽]了，这就是功臣大部分被杀的根本原因。因此坤道永远要为乾道作牺牲，永远会因乾道而断裂掉，乾道就是坤道悲剧的根源啊，作为坤道当然要时刻警惕乾道的乱变，不能为乾道作无谓的牺牲了，于是她们就通过《金陵十二钗》一书发出‘好’‘了’‘好’‘了’的哀告，呼吁乾道不要不停地乱戳，让她们有补弥的机会，让后代能生生不息，让整个生物界得到休养生息，这就是咱通过古往今来坤道、地道、母道悲剧得到的感悟。再说得极端些:坤为万物之母，乾为万恶之始，只有这样理解《金陵十二钗》一书，才能领悟[终究是到头一梦，万物归空]的涵义，因为坤道再怎么努力补弥，最后还是要被乾道破裂开的呀，[若不了，便不好]嘛。

石呆子：深刻！看来所有悲剧的根源不是[坤道错乱、乾道失序]，而是[乾道乱戳致坤道来不及补弥]啊。