拓展到历朝历代，普天之下过去未来所有女子的[其血玄黄] 都是[龙战于野]造成的，只要[龙战于野]不[了]，她们就不能[好]，[好][了] [好][了]，就是[龙战于野]暂时结束了，就是让女子有抚养孩子、休养生息的补弥机会了，坤道一旦弥合，乾道又开始变了，血泪一旦淡去，新的[龙战于野]又开始了，易经的乾卦不是说[群龙无首，吉]吗?可见男人这些龙都盼望[群龙无首]，好让他们争[首]啊，有[首]自己就没有争[首]的机会了，当然不吉利了。而坤卦则是[利永贞]，也就是永远忠贞于已有的龙首，对于她们来说反而是[群龙有首，吉]，因为这样才能避免[龙战于野，其血玄黄]的悲剧呀，所以说她们会主动地走极端去[龙战于野]是不合母性的， [龙战]主要是乾龙乱战，她们即使应战也是不得已的。

再说[龙战]的最后一种类型，就是母亲跟儿子的战斗。乍一看来这说法很荒唐，母亲跟儿子是最亲密的关系，怎么会互相战起来呢?但是仔细分析女性悲剧的根源，这[儿子乱变]也是悲剧的一大根源，而且是中老年上层女儿悲剧的主要根源，用易经的语言来说也就是坤卦末爻的重点，因此这里的[龙战于野]也有中老年女性必与自己儿子发生激烈冲突、导致女性后半生悲剧的意思。从前女性的[三从]就是[在家从父、出嫁从夫、夫死从子]，这也标志着女性人生的三个阶段，童年阶段靠父亲，青中年阶段靠丈夫，晚年阶段则靠儿子，从相反的角度来看，又是初级阶段遇不到好父亲不行，中间阶段遇不到好丈夫不行，最后阶段生不出好儿子还是不行，一生都要与男性打交道，打得不好就一生不得安宁，甚至最后都不得好死啊。

石呆子:你这话似乎危言耸听，儿子怎么忍心让亲母为自己遭罪呢?

红疯子:实际情况就是如此，咱替女性总结了一下，她们一生吃苦受罪基本上都是为了孩子，中老年之后的悲剧更都是因儿子而起，万一与儿子战起来，那真是[其血玄黄]啊，所以《好了歌》最后一句是[痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?]看看皇家的太后们，很多都是因为与当了皇帝的儿子发生龙战而母子相争，或者因儿子们之间争皇位而受连累，吕后武则天慈禧太后都是如此，孝庄太后也是因顺治任性而大伤脑筋，至于因想当皇帝的儿子龙战失败而不得好死的母后更是必然的了，儿子因龙战而死，做母亲的当然必定[其血玄黄]了，可以说凡是龙身边的凤都没有好结局，凡是皇帝身边的女人都没有好下场，当她们黄袍加身时就意味着快要被虎兕吞噬了，当她们的儿子[龙战于野]时，就意味着她们自己也快要[其血玄黄]了。如今都说光绪皇帝是悲剧，是被慈禧迫害死的，怎么没有人说慈禧是悲剧，是被光绪这养子逼得出此下着的呢?自古以来没有天生该做皇帝的，慈禧把光绪扶上皇位，光绪就该好好孝顺慈禧，待慈禧死后再乾纲独断，怎么能慈禧还没死就要推翻慈禧呢?这跟允仍被立为太子也是一回事，康熙把允仍扶上储位，允仍就该好好孝顺康熙，待康熙死后再乾纲独断，怎么能培植太子党、逼康熙早日退位呢?这也跟乾隆禅位给嘉庆有异曲同工之妙，乾隆虽然禅位给嘉庆了，嘉庆还是该好好孝顺乾隆，待乾隆死后再乾纲独断，如果以为自己是正宗皇帝就嫌老皇帝碍事，就把老皇帝一脚踢开，就要跟允仍同样下场了。其实乾隆皇帝早就防备着这一着，他虽然做了太上皇，仍然通过和绅等紧握皇权，只要嘉庆有迹象效仿允仍和光绪把他一脚踢开，乾隆马上就会把嘉庆废掉，在这一点上每一个太上皇都不糊涂，只要是老猴王都时刻提防新猴王的争位，只要是太上皇都时刻提防新皇帝的暗算，慈禧太后作为实际的太上皇当然也不会糊涂了，更何况光绪又不是她的亲儿子，她肯定比曹家李氏提防曹頫、书中王夫人提防贾琏更注意提防光绪，光绪也肯定比曹頫恨李氏和李姓老婆、贾琏恨王夫人和凤姐那样更恨慈禧和隆裕皇后，这是[正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽]的关系，跟康熙对允仍、乾隆对嘉庆是一个道理，谈不上谁正宗谁邪恶，凭什么仅仅因为慈禧是个女人，就不把她当康熙乾隆待、就不把光绪当允仍嘉庆待呢?这也是[重阳轻阴]的弊病啊。咱劝大家不要分坤龙乾龙，只要成了龙就是阳的，女人掌握了最高权力也要当乾龙待，不能因为她是女人就注定要让光绪这男人得逞，当时清廷上下的男人没有不服慈禧的，没有不怪光绪不孝顺的，咱们何必替这乳臭未干的光宝玉抱不平呢?

不光是顺宝玉不孝顺孝庄太后、同宝玉光宝玉不孝顺慈禧太后、贾宝玉不孝顺王夫人、甄宝玉不孝顺甄夫人，古往今来的儿皇帝没几个孝顺母后，就连社会上的独子也没几个孝顺寡母，更不用说咱举例的那两个女人的异父同母儿子了，每一个痴心母亲都要面对[孝顺儿孙谁见了?]的难题，稍一不如儿孙的意，儿孙就会与寡母[龙战于野]，最后必定是做母亲的[其血玄黄]，因此天下女人最难过的就是[孝顺儿孙谁见了?]这一关啊。根据咱的总结，倒不是做母亲的不合格，而是她们太合格了，换句话说，是母性太强了，使儿子把母爱当应该的事，再多也不觉得多，稍一不如意就抱怨母亲跟自己过不去，似乎母亲的责任不是提供孩子基本的生活保障，而是满足孩子的一切要求，如果遭遇什么大的家庭打击或人生打击，就迁怒于母亲不贞、不尽责或没本事，甚至用报仇的心态来对待晚年的母亲，这一点在高贵的家族、独子的家庭表现得特别明显，儿子受的溺爱越多就越任性、越不孝顺，书中的薛蟠贾宝玉就是溺爱出来的不肖子弟，而且到如今人们都只指责贾政王夫人教子无方、不指责贾宝玉任性胡为，这就成了[不说宝玉不肖，反说父母白痴]了。如今看红楼梦的人都从书中的假情节来理解宝玉与王夫人的母子关系，似乎有[贾政又在世、贾环做替补、贾兰做后备]，王夫人和贾母用不着把贾宝玉当命根子，但是看看曹家、想想甄家的真情节就知道了，如果[曹寅不在世、曹荣是独子、曹荣遗腹子还没投胎]呢，李氏当然要把曹荣当命根子了，反过来曹荣又会特别任性，如果他也象书中宝玉这样爱上一个女孩子，而李氏也象书中王夫人这样阻挠他爱这个女孩子、逼他跟另一个女孩子结婚，他肯定会有强烈的逆反心理，这就是不肖啊，怎么能只顾自己的感情、不顾家族的传承危机呢?大家替这曹宝玉想想看，他如果不与寡母对着干、肯与马氏早一点结婚，不是可以在二十岁病死前就有了后代了吗?如果让李氏抱上孙子，病死时不就用不着再过继曹頫了吗?可见是曹荣的任性扩大了曹家的传承危机。在这种特定的情况下，感情就应该服从理智，曹荣的个人理想就应该服从家族利益，没有曹家的代代相传，就不可能有曹荣的个人幸福，这种道理十几岁的独生子不懂，三四十岁的旁观冷眼人应该懂，不应该被言情主义蒙蔽了双眼，可见痴心父母是对的，不肖儿子是错的。如今还有人把宝玉黛玉当张生莺莺，把王夫人当老夫人，把《石头记》当《西厢记》，真是枉读红楼了。

石呆子：你扯这些与[龙战]有关系吗？别太罗嗦了。

红疯子：怎么没有关系？曹宝玉就是小龙，李氏就是老龙，归结到书中，贾宝玉就是小龙，王夫人就是老龙，归结到皇家，顺治允仍光绪就是小龙，孝庄康熙慈禧就是老龙，归结到各大家族，待接班的儿孙就是小龙，痴心父母就是老龙，归结到社会上的各个家庭，独根孤种就是小龙，孤寡母亲就是老龙，小龙跟生自己养自己的老龙斗，就叫[龙战于野，其血玄黄]。由此可见女人晚年最常见的悲剧就是儿孙不听话不孝顺，最伤心的事就是儿子嫌自己碍事、要催自己早死，而自己为了国家、为了家族、为了家庭的长远利益，还不得不与自己的儿子斗得你死我活，或者不得不牺牲自己成全儿孙，这不就是[龙战于野，其血玄黄]爻锌的主要意思吗？由此也可见女人的可怜之至，她们少年时遭父母鄙弃、成年后遭丈夫鄙弃、中老年还要遭儿孙鄙弃，于是不得不在家跟父母斗、出嫁跟丈夫斗、晚年跟儿女斗、一生都要跟天斗，生活得太苦、太悲、太累、太惨了。最可怜的是她们一生为之奋斗献身的儿子也不能理解她们，成人后还要为自己的不能任性乱为跟她们胡闹，还要为自己这小龙的乱现乱跃乱战连累她们，甚至还为维护父系血统的所谓尊严而报复她们，这哪里是把生自己养自己的女人当母亲?分明是把母亲当父亲和自己的私有物，分明是把弱女子当农夫和东郭先生、自己做蛇和中山狼啊！

石呆子:你又发疯了，儿子怎么可能做蛇和中山狼、把妈妈当农夫和东郭先生呢?说这些话要被天下做儿子的人骂死了，难道你自己不是妈妈养的?难道你也做过蛇和中山狼不成?说话太极端了，会遭天下人唾骂的。