石呆子想不到这疯子看得比作者还要透，于是故意问道:照你看来康熙又是什么龙呢?

红疯子答:康熙是[亢龙]。看上去康熙应该是[飞龙]，实际上他已经进入高亢的阶段了，只是还能知道[悔悟]，才没有弄得身败名裂。按照易经乾卦六龙的规律，人生二十年是一个阶段，康熙从亲政开始[飞龙在天]四十几年，早就进入[亢龙有悔]的阶段了，他的[两立两废]中的前一个立和前一个废都没有经过慎重考虑，都是高亢的结果，当然要后悔了。幸亏他知道后悔，幸亏他后来[不复言立储之事]了，否则真有可能发生[将朕身置乾清宫内、尔等执刃争夺之事]。因此咱认为康熙晚年是知[悔]的，不可能让[改诏篡位]的事发生，雍正登基完全是他一手布置实施的正常结果。

倒是允仍虽然还没有登天，但已经成了自以为了不起的[飞龙]，当然最后落得[或跃在渊]了。允仍首先不应该生下来就立为太子，这就等于跟书中贾宝玉一样是衔玉而诞啊，当然会遭手足兄弟魇镇了，可见书中贾宝玉也有允仍的影子啊。允仍既然一生下来就成了龙种，当然就免去了[潜]和[惕]的过程，一下子就[现龙在田]了，因为他[利见了康熙大人]嘛，下面也用不着奋力一[跃]了，只等康熙大人把他托上天、扶上龙座了，这不经过[潜]和[惕]的过程对他成龙不利啊，一则没有煅炼出他龙的本领，二则养成他[天生就是真龙]的傲慢性格，视自己为[天之骄子]，视兄弟为[天生臣子]，其骄傲自满的态势除康熙无人能压得住，大家看在康熙的份上还不敢跟他计较，有关他的丑闻也不敢向康熙汇报，怕被康熙当成诽谤太子、不遵康熙的立储决策、挑拨康熙与太子的关系来看，这样一来就更促成了允仍一人之下、万万人之上的态势，养成了允仍骄横无比的性格，更促使百官都向允仍靠拢，即使是曹寅这样的康熙心腹也不敢得罪太子，还不敢告诉康熙，以至康熙还没有死、允仍还没有登基，大家就把允仍当第二个皇帝服从了，这不是在康熙之外另树了一个权力中心吗?当然为康熙所不容了。这一点曾教授也有很形象的比喻，他说[如果把九五比喻成老大，那么上九就是大佬。你如果太神气了、太霸道了，就会被大佬打下来。]咱认为此时的朝中就是这个态势，允仍勾结索额图凌普为所欲为，众朝臣众皇子还不敢吱声，俨然已经成了皇上了，几乎把康熙挤到太上皇的位置上了，形成一个朝廷两个皇帝的格局了，康熙能容忍吗?再不把允仍打下去，允仍就要动手把康熙架空了，康熙当然要用敲凌普以震虎、杀索额图以儆猴的方式来打击允仍的气势了。允仍却比书中贾珍还要蛮横，更因索额图凌普被抄家杀头而对康熙恨之入骨，父子二人已经到了[正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽]的地步了，康熙再不废太子，太子就要仿效李世民搞玄武门之变来逼康熙退位了，这种[龙战于野、其血玄黄]的态势大家还看不出来吗?所以咱认为康熙的第一次废储根本不是皇长子挑唆造成的，允仍的对头也不光是皇长子，他的敌人首先是自己的父皇，他已经摆出与父皇[天无二日、水火不容]的架势了，二龙相争、必有一坠，允仍当然要被[许多夜叉海鬼拖下深渊]了，康熙当然要把他[圈禁高墙]了，这些都是[其理其运其数]决定的，咱只是根据数和运来推理，不是制造流言，[知运知数者则必谅而后叹也]，不知运不知数的人当然可以斥为没有根据的胡扳乱扯了。

总结允仍这一生，吃亏就在以天生的龙种自居，没有经过[潜]、[现]、[惕]、[跃] 的煅炼，就自以为能[飞]了，偏偏康熙这飞龙老是飞在天上不肯落下来，他就抱怨康熙这[飞龙]成了[亢龙]、不到死不肯让位、成了他这[飞龙]的拦路虎了，他当然恨不得把这[亢龙]禁锢起来、好让自己真正[飞龙在天]了。这样大家就能看出此时允仍这[老大]已经不把康熙这[大佬]放在眼里了，他自以为已经[飞龙在天]、要逼康熙当太上皇了，康熙能答应吗?答应了他自己就要[或跃在渊]啦！这种[正邪决斗]的态势大家还看不出来吗?这不能怪允仍这真宝玉不懂事，只能怪康熙自己考虑不周、过早地把允仍立为诸皇子这些[群龙]之首，这样当然成了“见群龙有首，凶。”了，因为[老龙首立了个新龙首、必有另一首被斩首]嘛。

再说康熙诸子这些[群龙]，他们真是盼望“见群龙无首，吉。”呀，如果康熙不立太子就好了，他们就有争储的希望了，如果太子跟纣王或李元吉同样下场就好了，他们就可以当周武王或唐太宗了，对于他们这些有野心的群龙而言当然还是群龙无首最好了，这样他们就有机会跃登龙门了嘛。皇长子首先赤膊上阵，替康熙废储打先锋，尽管他知道康熙并不把他当龙，但是他还是要跃，因为他也有[争龙首]的意识，也知道‘成则王侯败则贼’嘛，凭什么不能当第二个唐太宗、第二个明成祖呢？但是他根本不及皇四子有韬略，根本不知道要[潜]、要[惕]，更没想到会[或跃在渊]，象这种草包就叫[乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！]他居然没有看出康熙是在利用他打击允仍，居然没有想到[魇魔法]根本害不死人，居然不知道[鹬蚌相争、渔翁得利]的道理，只知道跟允仍誓不两立，却不知道提防康熙这渔翁，更不用说做了皇四子等人的[嫁衣裳]了。还有皇八子等，也是[假坏]而不是象皇四子这样真坏呀，他们怎么只把允仍和皇四子当政敌，没想到康熙是他们最无法战胜的政敌呢?只把允仍和皇四子当主要竞争对手、没把康熙当主要竞争对手是他们最不应该的失误啊，大家都是[龙]，但只有康熙才是真龙首、只要康熙在世就不是[群龙无首]而是[群龙有首]，这是从允仍到皇长子到皇八子皇十四子等都没有看出来的[凶]卦呀，只有皇四子才是真正的[坏]，他就看出[皇阿玛]是龙首，看出此时还不是“见群龙无首，吉。”下决心不与[皇阿玛]争玉，坚持[潜]和[惕]，这才被康熙选中的。可见他是得到[争是不争，不争是争，夫惟不争，天下莫与之争]的真传了，难怪他要信[佛道]了，康熙诸子没有一个有他的道行深啊。咱就奇怪，从允仍到皇长子到皇八子皇十四子等怎么没看出这些道理来?如果有一个象邬师爷这样的高人指点他们，他们至于当康熙的嫁衣裳吗?如果当时的人也能听到曾教授关于乾卦六龙的讲解，还会不懂[推、拖、拉]，还会不[潜]不[惕]而跃吗?

石呆子打断道:你也是事后才看出来的嘛，把你放在那种情况下，你也会[身后有余忘缩手]的，谁不知道[玉]的好处?谁不想[飞龙在天]?龙的本性就是这样，它们为了[飞龙在天]就不考虑[或跃在渊]，否则就不成其为[龙]了。只是你们如今都已经知道大清朝争储争位的事体情理了，为什么还拘拘于雍正的正不正、乾隆的隆不隆呢?参考一下乾隆的晚年也可以看出康熙 [亢龙有悔]的必然性啊，乾隆晚年就装模作样地[六十而归政于嘉庆]，自己做太上皇，但是他何曾有一天放下传国玉玺过?还是处处提防嘉庆把他架空，于是拼命宠信和绅，用和绅来监督压制嘉庆，弄得嘉庆虽然正式当了皇帝，还是[终日乾乾，夕惕若厉]，如果他是象允仍一样的神气、霸道，这父子二人不就要重演父子相争的人间惨剧了吗?幸亏嘉庆[潜]惯了、也[惕]惯了，忍气吞声把乾隆太上皇送了终，这才真正[飞龙在天]，于是把一肚子气撒到和绅身上，立刻把和绅抄家杀头，这和绅分明是替乾隆皇帝当替罪羊嘛，为什么乾隆在世不说他是贪官呢?可见是[乾隆不倒、和绅也不会倒]，康熙与允仍的关系，也相当于乾隆与嘉庆的关系呀。不但允仍只有学嘉庆这样[终日乾乾，夕惕若厉]才能不被废，就是康熙诸子和大小和绅都要学嘉庆这样[终日乾乾，夕惕若厉]才能保全身家性命，更不用说象曹家这样的包衣奴才了，严格讲究起来，曹寅也是康熙的和绅啦，只是他死得早，如果活到雍正六年，只怕还是要象和绅这样被抄家的，李煦就是最明显的例子，雍正就认为他是和绅一样的贪官嘛，可见随着老皇帝的去世，新皇帝会把在老皇帝手下受的那些龟气撒在老皇帝的亲信大臣身上，于是他们就成了老皇帝的替罪羊，这一点你们在分析曹家悲剧时一定要考虑到。