咱把赵姨娘比作[兕]，是因为她根本不够资格称为[龙]，她只是[虎兕之争]的[兕]，只能用[魇魔法]这种见不得人的手段害人，还不够上台公开作正邪之争的资格，象皇八子就不够作正邪之争的资格，只好拉皇十四子的虎皮作大旗，看上去是替皇十四子向皇四子争正统，实际上是拿皇十四子[作嫁衣裳]，可怜如今的流言家居然都不如书中的平儿凤姐明白，连平儿都看出来[何苦来操这心！‘得放手时须放手’，什么大不了的事，乐得不施恩呢。依我说，纵在这屋里操上一百分的心，终久咱们是那边屋里去的。没的结些小人仇恨，使人含怨。]皇十四子就是皇家的凤姐，他应该早早看出康熙这皇家贾母只疼爱宝贝孙子弘历，是暂时借他这皇家[熙凤]当[栈道]，好暗渡乾宝玉这[陈仓]，应该早早象书中凤姐这样[告假]，就不至于被皇八子党当枪使了，其实明眼人一看就知道，让皇十四子继承皇位等于让皇八子操控朝政嘛，康熙怎么可能做这种呆事呢?看看书中贾母如何憎恶赵姨娘，就能看到康熙如何憎恶皇八子了，我记得前面曾说过赵姨娘本来是以曹頫的小老婆为生活原型的，也就是说实际上应该写成贾琏的小老婆，因为怕畸笏叟看出来[因命芹溪删去]，这才改成了贾政的小老婆，当然这里面也有迁就贾宝玉辈份的原因，这样你们再看第二十回　[王熙凤正言弹妒意]中的凤姐说[为你这个不尊重，恨的你哥哥牙根痒痒，不是我拦着，窝心脚把你的肠子窝出来了]就明白了，这里的[恨的你哥哥牙根痒痒]应该是[恨的你父亲牙根痒痒]，如果贾环是贾政的庶子，怎么可能轮到贾琏[窝心脚把你的肠子窝出来]呢?只有在贾环的生活原型是曹頫小老婆的儿子的情况下，曹頫的大老婆才好对曹頫小老婆的儿子说这种话，于是我可以把曹家的一个小秘密告诉大家了，曹荣遗腹子当年也确曾有象赵姨娘贾环这样的魔鬼想寻机害他，这就是曹頫小老婆和她儿子，而曹頫大老婆则象书中凤姐这样充当了曹荣遗腹子保护神的角色，因为她自己也妒忌曹頫小老婆和她儿子嘛，就是为了她自己的利益，她也要压住曹頫小老婆和她儿子呀，于是书中的赵姨娘为什么要连凤姐一起魇镇就清楚了，这两个人都是她儿子篡夺二房家产的拦路虎，要一起除掉才行，这些事作者都是作者[半世亲睹亲闻的]，他是[追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者]，只是没人看出来罢了;至于宝玉的[飞龙在天]我就不罗嗦了，因为他确实是过的天堂日子嘛，再说弘历也以[乾龙]自居，所以才自取年号为[乾隆]的，这就意味着未登龙座前就是[潜龙]了，当然配得上[飞龙在天]了。

红疯子:你已经够罗嗦的了，只是罗嗦的是咱们现代人还没有想到的，很有价值，不能算罗嗦，谢谢你的点拨。但是咱还是要指出你的[飞龙在天]解释得不全面，只解释了贾宝玉，没有解释甄宝玉，也就是只看到《风月宝鉴》的正面，还没有看到它的背面，当然就不能悟出其中的道理了。咱说宝玉[飞龙在天]除了你说的隐寓皇宝玉之外，还有隐寓曹宝玉的用意，也就是甄贾宝玉兼顾、正面背面都看到，才能看出咱说宝玉 [飞龙在天] 的良苦用心。若照常识看，甄宝玉暨曹宝玉称不上龙，一则不与[皇帝]相干，二则十三岁后就从天堂坠入地狱了，坠入社会底层怎么还能称为[龙]呢?但是咱不这么认为，从[作者自谓所历不过红楼一梦耳]的角度来理解，无论是皇宝玉还是曹宝玉，他的[飞龙在天]都是一场[南柯梦]或称[黄粱梦]，只是曹宝玉醒得早、皇宝玉醒得迟罢了，哪个龙能永远[飞龙在天]?迟早会坠落的嘛，一旦从梦中醒来，不都是从天堂坠入地狱吗?曹宝玉是十三岁就从红楼一梦中被打入迷津了，因此他的[飞龙在天]很短暂，还没明白过来就[或跃在渊]了，而皇宝玉的[黄粱美梦]还要一代代做下去，直到宣统宣宝玉手上才会醒，这样当然称得上[飞龙在天]了。其实作者开头就借一僧一道说道:[ 那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。]这就是对红楼一梦的精炼概括，任何[飞龙在天]最后都是要从天上掉入地狱的，这不光是有[‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’ 否极泰来，荣辱自古周而复始]的客观规律起作用，关键是还有正邪之争在加快这个过程，使这个过程变得反复无常捉摸不定，也就是《好了歌解注》中说的，[乱烘烘你方唱罢我登场]，于是造成[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]，这种[飞龙在天]不是拿人当[嫁衣裳]来涮吗?真[不如不去的好]了，只有意识到这一点，才算达到[究竟是到头一梦，万境归空]的思想境呀。由此咱就进一步悟出人是可以达到精神上的[飞龙在天]的，只要你通灵了，只要你从宝玉的经历中悟出[究竟是到头一梦，万境归空]了，你也就从精神层面上[飞龙在天]了。再深一层说，红楼梦作者看起来是从[飞龙在天]一下子打到[或跃在渊]了，但是当他悟出了这场塌天大祸的事体情理后，当他把这一番经历写成《石头记》一书之后，他的肉体虽然已经逝去，但是他的精神却通过《石头记》一书永远[飞龙在天]了，这不是真的成[龙]了吗?贾宝玉代表的乾隆早就死了，甄宝玉代表的[雪芹]却永远活在咱们心中，说他[飞龙在天]错了吗?老子说[死而不亡者寿]，从贾宝玉到甄宝玉、从弘历到曹雪芹、从红楼梦作者坠入地狱到《石头记》一书流芳百世的变迁过程证明，靠玉的[依恃]而[飞龙在天]是不长久的，迟早要[瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空]，只有真正通灵了，并且把得到的灵感传于后世了，才是真正[飞龙在天]了呀。

《石头记》里的[龙战]咱等到疯谈坤卦时再说，这里先搁下疯谈红楼梦，谈一谈咱自曾教授讲解乾卦爻辞中学到的东西。

曾教授讲男人的[第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。]咱就是违反了这条规律，不肯潜藏起来，总想马上表现出来，没等到合适的机会就表现自己，当然会屡屡碰壁了，如今咱也想通了，不着急，慢慢来，先把千篇疯谈呆解写出来再说，人家曹雪芹一辈子都潜在深渊里，咱也得耐得住寂寞呀。
    [第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，等到合适的机会才表现出来。]咱现在就要[等到合适的机会才表现出来。]

[第三个阶段叫惕，记住一句话，你只要一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。]咱也是[一表现，打击就来了]，还是要提高警惕呀。

至于下面三个阶段，咱还没达到呢，就不谈了。

[第一爻的爻辞是：“潜龙勿用。”]曾教授又说[勿用就是站在不用的立场来用。]咱过去就是错误理解了这一点，很简单地以为[不用就是要用]，于是疯谈还没成熟呢，就向人家推销自己，结果到处碰壁，这就是没懂[勿用就是站在不用的立场来用]就去乱用啊。如今咱才明白了什么叫[潜龙勿用]，什么叫[站在不用的立场来用。]就是千万不要表现，但是要[做好充分的准备，]等有机会再表现，或者创造出机会再表现。总之“潜龙勿用”是人生第一道开关，咱就是这一道开关没有掌握好，今后要[潜]而再[潜]，宁肯这辈子[勿用]，也决不象[塑胶袋事件]那样乱用。

石呆子:你别说大话了，做得到吗?如果有人拿你当[商业开发]怎么办?程伟元不是拿《石头记》原稿当[商业开发]吗?他不好意思直接用八十回手抄本刻印出版，因为那样有剽窃嫌疑，这才找了个高鹗来续了四十回加上去的，这样一来卖《红楼梦》一书的钱就归他跟高鹗分配了，反正曹雪芹已经死了，就没有人说他俩不道德了，这种花头精还看不出来?你们看后四十回续得多马虎、多仓促就知道了，如果高鹗是[披阅五载，增删三次]才写成后四十回的，这后四十回会如此粗糙吗?会时隔一年多再弄个程乙本吗?你们现在搞[商业化运作]的太多了，要知道那时就[爱适趣闲文者特多]，也会有人利用《石头记》赚钱的，怎么这些人之常情都想不到看不出?因此我也要顺便告诉你一个秘密，其实当初人们并没有完全肯定[书未成]，这都是程高为续书方便、赚钱容易而散布的幌子，如果[红楼梦已完]还用得着他俩续吗?他俩还能堂而皇之地卖程甲本程乙本牟利吗?你们应该能想到这是程高续书造成的必然结果才对。因此胡适的戳穿程高谎言居功至伟，《红楼梦》这魔障已经被程高用一百二十回这魔瓶装进去了，已经被程高用后四十回这魔塞封起来了，是胡适把魔塞拔去、把八十回《石头记》这魔障放出来的，如今再也收不回去了，这不是[胡乱拔塞]的功劳吗?没有胡适的[胡乱拔塞]，没有周刘的[胡乱发挥]，有你今天这疯谈吗?你该谢谢人家这些前辈才对。