细谈第一百十三回  

红疯子:第一百十三回的回目是[忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎]，说的是凤姐托刘姥姥照顾巧姐，还有紫鹃替宝玉解释旧憾的事。这前一件事是为完成凤姐巧姐的故事作铺垫，后一件事是为完成宝玉黛玉的故事作铺垫。咱这里之所以用[故事]一词而不用[悲剧]一词，是因为原作的悲剧到了续书中已经不成其为悲剧，只能叫故事了，续作者根本就是在继续编完一段故事，根本不是在继续完成一段悲剧。有些人还认为续作完成了宝黛爱情悲剧，这说明他们把悲剧定义得太简单了，象个孩子似的，只要不能满足[让天下有情人终成眷属]的愿望的事都算悲剧，这也把悲剧想得太简单了。《石头记》里的悲剧不但是把最美好的东西毁灭给人看，而且是把最合情理的东西用最蛮不讲理的方式毁灭给人看，当然会最大地牵动读者的感情了。续作者却不是这样，他是把他认为不合理的东西用合理的方式了结给人看，当然仅仅是续故事了。前八十回拟定的凤姐巧姐悲剧主要是贾琏贾蓉、邢夫人和她兄弟造成的，原作者的意思是想借这两个悲剧揭这些人的短，写刘姥姥也是为了用她的好心反衬这些人的歹意。可是到了续作者笔下却成了刘姥姥报答凤姐在第六回、第四十二回的资助之恩了，贾府爷们的歹毒却不了了之，神明对凤姐的[恶有恶报、稍示宽宥]却被大肆渲染，这不是明显地护须眉之短、揭凤姐之丑吗？真是[公替公说理、只有母没理]啊。再说紫鹃替宝玉解释旧憾的事也写得六不搭对，续作者把贾宝玉写得比梁山伯这呆头鹅还要呆，翻过来调过去都是要向紫鹃解释不是自己辜负了黛玉，这有什么用处?前八十回的宝玉灵气过人，根本不可能这么目瞪痴呆的，肯定会追思黛玉死的责任，迁怒于王夫人和袭人，又不敢跟母亲顶撞，于是就拿袭人出气，这些都是可以想象得到的。续作者不写这些，只写宝玉的孩子气和疯傻相，这哪里是在描写一个[聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下]的情痴情种?分明是在描写一个得了相思病的呆头鹅。如今还有人称赞续作把宝玉对黛玉的眷恋之情描写得淋漓尽致，其实连续作者自己都感到好笑，他已经把宝玉贬得一钱不值了，人们还说他是赞宝玉，真想不到还有人把他这理学学究当言情小说作者的。

这一回开头写赵姨娘被索命的事，这又不由得勾起咱对曹家、皇家有没有类似生活原型的猜想。从曹家来看，曹寅是不可能有这样的小妾的，因为他没有庶子嘛，曹頫倒可能有这样的小妾，但是她也不会对曹荣遗腹子和曹頫李姓老婆用魇魔法，因为果真有这样的事的话，作者就不敢写入书中了，那样曹頫的生活原型一看就知道作者是在 [用史笔，因命芹溪删去]了，即使曹頫的生活原型并没有参与《石头记》一书的创作和点评，参与《石头记》创作点评的亲朋好友也不会同意原作者把这些真事写入书中的，这就从反面否认了曹家有这些真事。再从皇家来看，咱听了你的呆解后才豁然开朗，皇家果真有用魇魔法魇镇太子之事啊，这难道仅仅是巧合吗？你石呆子曾说原作者设贾环母子角色有影射皇八子之意，虽说皇八子没有用魇魔法魇镇太子，但是原作者根本不敢写贾赦这贾母长子魇镇宝玉凤姐，不排除他把这种敏感的坏事故意移植到贾环母子身上、用赵姨娘魇镇宝玉凤姐之事来影射皇长子用魇魔法魇镇太子之事，只是他不过只取其事体情理罢了，咱们又何必拘拘于雍正朝乾隆朝、皇长子皇八子哉！

其实从书中的贾朝结构就可以看出来，贾母等于是真真女儿国的女皇，王夫邢夫人等于是真真女儿国的正邪两大势力，赵姨娘等于是真真女儿国的[真坏]，宝玉等于是真真女儿国未来的宝皇帝，凤姐等于是真真女儿国眼下的皇十四子，秦可卿等于是真真女儿国已废的太子，[真坏真邪]们当然只有魇镇了宝玉凤姐才能接掌真真女儿国的皇位了。至于魇魔法到底有效还是无效，那就不在原作者书中交待了，他不过只取其事体情理罢了，大家又何必拘拘于魇魔法有效无效哉！可是续作者却把魇镇宝玉凤姐的事当成真事，还把赵姨娘凤姐被魔鬼索命的事写得活灵活现，这种妆神弄鬼完全遮盖了贾朝内部争储争位丑剧的事体情理，只露出 [善有善报、恶有恶报]的具体情节，对广大读者根本没有任何启迪价值，只剩下一些莫名其妙的因果报应、神佛显灵，这不是愚弄读者吗?还不如让《石头记》一书仍以八十回嘎然而止、留下悬念让读者[长太息、尚彷徨]去呢。就赵姨娘跟凤姐的结局而言，参考皇家皇八子跟皇十四子的结局，咱以为原作八十回以后就该写成赵姨娘被王夫人整死、凤姐被王夫人气得[哭向贾母陵事更哀]才合事体情理，只是碍于皇家的文字狱打击，才不得不以嘎然而止、留下悬念的方式结束的。续作者不但不理解这两个角色的奥妙，而且还用这两个角色的凄惨下场来宣扬[善有善报、恶有恶报]的因果报应论，这不但是为朝纲护短、而且是为僧道扬长啊，当然是跟原作拧着干了。

石呆子：你这说续作赵姨娘凤姐结局是跟原作拧着干的说法太过激了，赵姨娘凤姐本来就死有余辜，续作者根本不了解原作想用她俩来影射皇八子皇十四子，他要知道了就不敢续写了，他只好把这两个女人当一般坏女人写。既然是一般的坏女人，他又猜不透原作者会按排她俩什么样的结局，当然只好妆神弄鬼地折磨这两个看不顺眼的女人了，再说他本来就不同意原作的立场，本来就是以宣扬[善有善报、恶有恶报]的因果报应论为续作宗旨，当然只好这样写了。你们如今对原作者的了解比续作者还要详细，对原作的理解比续作者还要深刻，不赞成续作的写法是必然的，但是你们也应该体谅续作者的处境啊，如果叫你们在二百几十年前仅仅根据一种或数种手抄本就开始续写，只怕还写不出这样水平的续书呢，你们要知足啊。