红疯子:第一百二回的回目是[宁国府骨肉病灾 大观园符水驱妖孽]，说的是宁国府闹鬼的事。这一回无乎没有什么实际内容，全是妆神弄鬼，不是算卦就是求仙，不是闹病就是闹灾，真不知道续作者要干什么。如果说贾珍尤氏等人荒淫过甚，尽可以用抄家来惩罚他们，何必用鬼神来吓唬他们呢?象贾赦贾珍贾蓉这种人信鬼神吗?他们之所以敢干尽坏事，不就是因为不怕阴司地狱报应吗?凤姐的不信阴司地狱报应，不就是跟他们学的吗?这种人连[箕裘]都可以倾颓，还在乎地狱的惩罚吗?续作者不是不知道这一点，他自己也妆神弄鬼，就证明他自己也不信鬼，既然如此，为什么还要用神鬼来吓唬他们呢?咱认为这完全是为了糊弄读者吓唬读者。

《石头记》前八十回最明显的倾向就是为[好人没有好报、恶人没有恶报]义愤填膺，而后四十回最明显的倾向就是坚持[好人必有好报、恶人必有恶报]，这是截然相反的两种倾向，也可以说是[正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。] [故其气亦必赋书，发泄一尽始散。]在续作者看来，他就代表天地之正气，是仁者，原作者就代表乖僻邪谬不近人情的邪气，他不能容忍这种邪气，要用自己所谓的正气来压抑这些邪气、冲淡这些邪气，不让它误导广大读者，他要把广大读者引入正道，这就是续书的续作宗旨。可惜在咱看来这只是续作者的自以为是，他这种道根本不能算正道，只能算公道，即[公之道]、[男人之道]、[官人之道]，而原作者昭传的则是[母之道]、[女子之道]、[民人之道]，二者当然不合辙、当然是矛盾甚至对立的了。

这里先不作深论，且对第一百二回稍作讲论。

本回开头不见了上一回末尾宝钗对‘衣锦还乡’的解说，姑且当续作者玩的噱头，到第一百十四回再解释吧。但是这里的[王夫人道：“将来这一番家事都是你的担子。”]倒是需要说两句的。书中的凤姐贾琏之所以到王夫人这边管事，就是因为王夫人李纨要守寡、没有人照管家事，这一点看书中贾家不明白，因为贾政还在世，只有看现实中的曹家才能明白，曹寅曹荣相继病死后，曹頫过继给李氏，李氏马氏按曹家风俗要认真守寡，这样才由曹頫的李姓老婆掌管整个家事的，对应到书中就是凤姐当家。大家可以想象，凤姐的生活原型曹頫老婆当然不愿意有能人接她的班了，对应到书中就是凤姐不应该愿意宝钗当宝二奶奶，有了宝二奶奶，还用得着她这琏二奶奶吗？此处的王夫人就流露出用宝钗取代凤姐的意思，在凤姐不可能觉察不出来，也不可能想不到，既然如此，凤姐为什么要提议把宝钗嫁给宝玉呢？[狡兔尽、良弓藏]，王夫人有了得力的正宗的儿媳妇，还会重用她这个侄儿媳妇吗？这显然不利于凤姐在荣府掌控一切，凤姐宁肯要黛玉做宝二奶奶，也不会要宝钗做宝二奶奶，黛玉对二奶奶宝座的竞争能力显然不及宝钗，有黛玉做王夫人的儿媳妇，王夫人就离不开她凤姐这侄儿媳妇，因此凤姐不可能象续书写的这么主动撮合金玉良缘，即便不阻止，最起码也不应该比王夫人还热心吧。从这一点也可以看出续书的不合情理。

石呆子：不是我说你又[下车伊始]了，续作在这一点上有什么不对？他要替王夫人遮丑、把责任都推到凤姐头上嘛，当然只好这样写了。你没看见八十回后王夫人很少出头吗？尤其在宝玉婚姻问题上，前八十回里的王夫人明显看重宝钗，而凤姐却只提黛玉，如果续书也照这样续下去，就成了王夫人承担宝黛悲剧的全部责任、凤姐却毫无关系了，续作者既然要替王夫人遮丑、要出凤姐一个人的丑，当然只好这样处理了。至于什么情理不情理，就顾不上那么多了，反正续书又不打算成情理小说。

红疯子：接下来的尤氏如何发狂、贾珍如何请医、贾蓉如何请毛半仙算卦、尤氏病好后贾珍贾蓉等如何相继而病、晴雯的表嫂如何横死、贾赦如何充硬汉、如何被吓得请道士驱鬼，咱就懒得说了，无非是续作者自己在妆神弄鬼、证明大观园中真有妖怪罢了。至于这个妖怪是黛玉的亡魂、还是秦可卿的亡魂、还是晴雯的亡魂、甚至是不是还有金钏儿或尤二姐等人的亡魂，续作者就不管它了，反正在原作者眼里是冤魂的女儿悲剧，到了续作者笔下都成了作怪的妖魔，这还象是给悲剧昭传吗？分明是当作丑剧来清算，无非说这些亡魂不肯放过贾珍、贾蓉、尤氏、贾赦等人，这到底是可怜这些好女儿、还是袒护这些坏男人，请大家评断。在咱看来，续作者就是要用这些阴司地狱报应来惩戒这些须眉，让他们知道[恶者悔祸]，这样就为最后的[家道复初]创造了条件。这里的鬼魂妖怪虽然不会指某个具体的女儿阴灵，但也可以算这些不散的阴魂在追索她们的[恶者]吧。续作者用阴司地狱报应来折磨这些恶者，是替冤魂来索命的，还是想略加惩戒后给他们悔过自醒的机会呢?显然是后者，这样就与前八十回的立场有本质的区别了，原作是借裙钗悲剧来揭斥须眉丑剧，而续作却是用裙钗冤魂来警告恶者、指望[恶者悔祸]，这不是明显为恶者护短吗?一个要揭短、一个要护短，当然是针锋相对、互不相让了。如今竟有人认为续书续得好，看样子他们还是想给这些恶者以出路啊，那请问这些好女儿的出路又在哪儿呢?就这样永远给恶者当[悔祸]的牺牲品吗?如果这些恶者都不怕阴司地狱报应呢?他们是不是就永远用不着[悔祸]呢?可见续作者永远不可能[因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空]，他见了这些女儿悲剧根本不生情，更不可能进入女性的角色，还自称能[自色悔祸]，谁相信啊?

这一回最后是说贾政因[失察属员，重征粮米，被属员蒙蔽，着降三级]，这也是替朝纲避重就轻、护短偏向，因为这么一点小事就[着降三级]，不是说明朝廷纲纪严明吗?这样 [清正廉明]的朝廷怎么可能容忍[护官符]之类的丑恶现象呢?这就跟薛蟠打死人一案不容徇私一样，查出县官收贿照样被革职，薛家花了那么多银子买通忤作、隐瞒罪行，薛蟠照样被判死罪，有这些[青天大老爷]在，怎么可能发生[葫芦案]之类的丑闻呢?这就是续作者用续作来批驳原作、用朝纲清明来证明原作揭短的不妥啊。有这样的好朝纲，贾族须眉当然能[恶者悔祸]了，因为朝廷不会容忍他们继续作恶，必定会教育好这些[可教育子弟]的。从这些可以看出续作对贾族须眉、金紫万千不是一般的护短，简直是痛心疾首到[恨铁不成钢]的地步，这才舍不得用抄家没产、杀头充军来绝其宗祧，只用阴司地狱报应来警其顽心的，如此不惜用裙钗悲剧来掩饰须眉丑剧，还能续好《石头记》吗？

石呆子：这也是没办法的事，谁叫《石头记》前八十回如此揭须眉短、掀朝纲丑呢？在那个年代能公开揭须眉短、露朝纲丑吗？续作者看出原作这一致命缺陷，竭力补救之，原作者感激还来不及呢，哪里会象你红疯子这样[狗咬吕洞宾，不识好人心]？至于二百几十年后《石头记》的这一致命缺陷成了最大优势，那是二百几十年后的事，你们总不能用大清灭亡后的眼光来衡量甚至指责大清盛世的事物，让你红疯子回到康雍乾盛世，只怕一天也活不下去，更别说续红楼梦了。

红疯子：既然这样，咱也无话可说了，只是看到本回末尾的贾赦如此关心贾政的仕途，咱就来气了，前八十回中的贾赦跟贾政是[正不容邪，邪复妒正]，到了续书怎么[赦政]如此融洽、贾赦如此关心贾政呢？如果续作者仅仅是一般地提倡[兄弟友悌]也就罢了，如果是有意识地冲淡前八十回[正邪不两立]的气氛、掩饰兄弟恨不得[执刃争夺]的丑剧，那就是对原作的扭曲了，咱无论如何不能赞同这种续法。