本回到了最后还有一笔，[秋纹捧着一小盆兰花来，黛玉看时，却有几枝双朵儿的，心中忽然一动，也不知是喜是悲，便呆呆的呆看。想到：“草木当春，花鲜叶茂，想我年纪尚小，便象三秋蒲柳。若是果能随愿，或者渐渐的好来的。不然只恐似那花柳残春，怎禁得风催雨送！”想到那里，不禁又滴下泪来。]这哪里是赞叹黛玉？成了糟践黛玉了。别说当时的闺秀根本不应该这么伤春，就是如今的女孩子也不应该如此悲观，都象这样下去，就不能怪社会和家庭不成全她了，只能怪她自己不自重了。

这一回里三度谈起黛玉的[情]事，一次比一次贬低黛玉，两个人谈琴谱就谈琴谱好了，怎么只有黛玉想到[谈情说爱]上去了?[对牛弹琴]就[对牛弹琴]好了，怎么只有黛玉想到[对牛谈情]上去了?赏兰花就赏兰花好了，怎么只有黛玉看到[双朵儿的]就想到自己终身大事上去了?这不是[相思成痴]了吗?在那些[不过要写出自己的那两首情诗艳赋来]的言情文人当然要当[风流韵事]来赞扬，但是在一个学究会把这当好事来赞扬吗?

石呆子：还是你这疯子看得透，你这从学究的角度、而不是从言情文人的角度看续书描写这些情事的用意分析得好。从崇尚理治的学究角度来说，肯定看不惯黛玉这些行止，只有崇尚言情主义的文人才会对黛玉的痴情赞叹有加，可见《石头记》也是《风月宝鉴》，要看读者从正面看、还是从反面看，言情文人是只从正面看，续作者显然是只从反面看，与原作者正反面都看到不一样，当然结果也不一样了。

红疯子: 第八十六回就疯谈到这里，还是感觉到续作者故意与原作者不一样，无论是贾政还是黛玉，都被改得味道不一样了，可以说是贾政[真正]了、黛玉真痴了，这说明续作者在用具体情节竭力证明他的结论是对的:[说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！]

   细谈第八十七回

红疯子: 第八十七回的回目是[感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔]，说的是宝钗写信给黛玉的事，还有妙玉动了凡心的事，这两件事都有些不着边际，宝钗是个不轻易表达自己感情的人，这么短的距离用书信的方式来表达感情更显得牵强，还不如送些营养品表达关怀更符合她的处世风格呢；妙玉更是个自比庄子的[畸人]，说她动了凡心实在是对她信仰的亵渎，这也说明续作者对妙玉印象太差了，才被他俩贬到这[不三不四]的程度的，其实原作者对妙玉悲剧还是以惋惜为主，而续作者却是鄙弃了，这当然有违[悲剧]的创作宗旨了。

看看宝钗的来信，确实没有实质内容，短程书面交往，必是有不可告人之话语才封于信函之内、防止转递人泄露秘密，或是形成书面文字以示郑重、以备忘却。宝钗这封信里并没有这些意思，因何这般郑重？难道仅仅是为了向黛玉显示自己已经是待嫁之女、暂时不宜踏入荣府？既然如此，她就该宁肯不写此信也不泄露婚机才对。这种违反常规的情节说明根本不是宝钗生活原型的真事，只能是续作者杜撰的假事，是为了表明宝钗不是黛玉的[情敌]，她与黛玉是‘惺惺惜惺惺’啊。这样也就摆脱了[又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然]的[通共熟套]，与[佳人才子等书]划清了界线，可见续作者也不赞成[满纸潘安，子建，西子，文君]的言情小说啊。至于他俩是不是把《石头记》原作等同于《西厢记》，还是请大家评判吧，咱只是认为他俩是坚持的只读[理治之书]的立场，这与原作者的既反对理治之书、又反对[历来野史]、[风月笔墨]、[言情小说]、只坚持[情理小说]的立场是对立的。续作者写宝钗与黛玉‘惺惺惜惺惺’，也是不同意原作的把[金玉良缘]与[木石前盟]对立起来啊。

再看黛玉对探春道：“宝姐姐自从挪出去，来了两遭，如今索性有事也不来了，真真奇怪。我看他终久还来我们这里不来！”这分明是暗示她看不出宝钗的[待字闺中]伏态，探春微笑道：“怎么不来？横竖要来的。如今是他们尊嫂有些脾气，姨妈上了年纪的人，又兼有薛大哥的事，自然得宝姐姐照料一切。那里还比得先前有工夫呢？”这就表示她已经觉察到[金玉良缘]正在进行啊。其实八十回内的黛玉一直都比探春更敏感，到了续书黛玉就不及探春聪明了，这也是续作者故意写黛玉被痴情蒙蔽了心智啊。还有[湘云道：“三姐姐，等你明日到南边去的时候，你自然也就知道了。”探春笑道：“我有什么事到南边去？况且这个也是我早知道的，不用你们说嘴。”这分明是暗示后来的[探春远嫁]。其实[探春远嫁]此时的湘云李纹李绮和探春本人根本无从知道，续作者就是太想透露[探春远嫁]的信息了，才露出这些破绽的。原作在八十回内也曾透露过一些信息，但那都是[用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。]来掩饰，象这里的[明示]是没有的，这里的续作者却完全忘却了[湘云李纹李绮和探春]这[戏中人]的存在，自己跳出来说台词了，可见续作并没有经过[披阅十载，增删五次]，确实续得很马虎啊。还有紫鹃给黛玉做火肉白菜汤的细节也有破绽，[紫鹃道：“柳嫂儿说了：他打点妥当，拿到他屋里，叫他们五儿瞅着炖呢。”] 第七十七回[俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月]中王夫人说道： “前年我们往皇陵上去，是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿了？幸而那丫头短命死了！”这里却让[柳家的丫头五儿]活过来了，这不是又一处没有细读前八十回情节发生的错误吗？

石呆子：续作者粗心，你比续作者更粗心。说[南边来]不是指探春、而是指黛玉，只是顺便提到探春可能向[南边去]；说让柳五儿熬汤也有续作者自己的考虑，一则续作者参考的八十回原手抄本可能没有王夫人说的这句话，二则续作者就不同意原作的让柳五儿死掉，才故意在这里提醒读者她还活着的，这说明续作者不愿意原作的让贾府死那么多丫头、欠那么多人命、给读者留那么多坏印象啊。你们读续书时是带着[不准违反原著]的成见来评头品足，这很不妥当，续作者也有坚持自己如何续作的自由，不一定非要跟着原作亦步亦趋，尤其是敢于明白表示自己与原作的歧见更难得，这就明确告诉读者不能照原作的趋向来衡量续作，要另辟新意，这是好事而不是坏事，比那些自称为捍卫原作而续作的流言家强多了。你们应该取续作的积极意义来从另一方面加深对原作的理解，尤其要从续作的竭力修正原作过激倾向来看当时《石头记》一书生存环境的恶劣，可以说没有续作的修正，原作在当时绝不可能正式刻印发行，因为它明显指责当时的社会和家庭[过枉]，明显有[校枉]的企图，于是续作者认为当时的社会和家庭[基本是正的]、[不需要原作来过正]，这是《红楼梦》一书正式刻印流行能够被当朝认可的最起码前提，你们应该体谅续作者、感激续作者，怎么能用当代人的眼光苟求续作者呢？从某种意义上来说，《石头记》前八十回手抄本当时也象一只被文字狱苦苦追杀的狼，有高鹗程伟元这两个学究用后四十回把前八十回包装起来，逃过了文字狱的追杀，大家该谢他俩才是，所以还是愈平伯说得对：[程伟元高鹗是保全《红楼梦》的，有功！]你红疯子看不到这一点，不适宜评后四十回呀。

红疯子：咱只是谈谈对续书的看法，至于说得对不对，自有读者评判，反正《石头记》手抄本这魔鬼虽然曾被程高用后四十回这魔瓶封闭起来，但已经被胡愈打开魔瓶放出来了，现在就由不得程高了，咱也借着[红魔]疯一回，哪一天再有人用魔瓶把咱封存起来，咱也无怨无悔，终归会有人把咱红疯子放出来的，如今[红魔]不是风靡开来了吗?

再说黛玉也不应该让园内厨房做这做那，更不应该嫌人家不干净，这是前面[厨房风波]中写过的，黛玉既然知道贾府的人多嫌弃她，为什么还这么不自重呢？这只能被认为是续作者有意写她不自重，这样一来她即使夭折了也怪不到贾府了，只能怪她自己！其实看到这里的人都知道这黛玉也太难伺候了，要汤要菜的不算，还嫌人家不干净，人家小心谨慎地伺候她，她还说人家挤兑她，真是[黛玉咬贾府、不识好人心]啦。

还有[黛玉手中却拿着两方旧帕子，上边写着字迹，在那里对着滴泪呢。正是：失意人逢失意事，新啼痕间旧啼痕。]如今人都把这几句当赞叹黛玉对宝玉的痴情看，但是看看紫鹃怎么说的，她[笑着道：“姑娘，还看那些东西作什么？那都是那几年宝二爷和姑娘小时，一时好了，一时恼了，闹出来的笑话儿。要象如今这样厮抬厮敬的，那里能把这些东西白遭塌了呢。”]这就是续作者借此批评宝玉黛玉的情事啊，在续作者看来，当初如果没有这些情事，黛玉怎么可能得相思病到这种地步呢?总之续作说来说去都是黛玉自己不好，没有一点儿怪贾府不好的意思。