还是那一句，[不过只取中山狼的事体情理罢了，又何必拘拘于纳尔苏郡王一个人哉！]当然，曹家的女儿们也不是只有曹佳氏一个，而且曹寅的弟兄们都有女儿，当其曹家被抄时，孙太夫人的孙女儿们都会惨遭厄运的，她们所嫁的丈夫都会立即与曹家划清界限的，她们都会倍受这些中山狼欺凌的，这是普遍的[风俗、势利、人情]，谁也逃不过的。再拓展到皇家及其它家族就更不得了了，废太子皇长子皇八子九子十子十四子及年、隆、李等各家的女儿们更会惨遭厄运，她们所嫁的丈夫更会立即划清界限，她们更会倍受这些中山狼欺凌，这样你们就知道迎春不只是宝玉的某个姐姐的化身，而是作者无数受连累姐妹的代表啊。

闲话少叙，再说[贾母心中却不十分称意，想来拦阻亦恐不听，儿女之事自有天意前因，况且他是亲父主张，何必出头多事，为此只说“知道了”三字，余不多及。] 看上去这是做老祖宗的不干预各房内部事，虽然是大族人家的常情，实际上是贾母已经与大房疏远了，不愿意再跟这[假邪]计较了，当然就更不愿意得罪大儿子去庇护大儿子的女儿了，从来只有[在家从父]，没有[在家从祖母]的，也就是说迎春是[在家从父]的牺牲品，这就是迎春悲剧的根源啊，只是作者没有明说罢了，因为当时是不能明说的，你们看不出这一点就可惜了。[孙家虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔，]这就道出了孙家与贾家结亲的实质，有这种阴暗心理的人家，一旦达不到目的，当然会拿迎春当出气筒了，只是贾赦深恨迎春给他丢丑，自然不会管迎春的死活了，可见迎春首先是被其父遗弃了。

宝玉却对迎春恋恋不舍，而且作了一首诗怀念她，其中有一句[古人惜别怜朋友，况我今当手足情！]可见书中的迎春虽然与宝玉话不多，但生活原型中的迎春与宝玉生活原型还是很亲密的，只是作者没有描写罢了。至于宝玉[见邢夫人等将迎春接出大观园去等事，越发扫去了兴头，每日痴痴呆呆的，不知作何消遣。又听得说陪四个丫头过去，更又跌足自叹道：“从今后这世上又少了五个清洁人了。”]这既是呆话又不是呆话，从表现宝玉的[有时似傻如狂]怪癖角度来说是呆话，但从宝玉的女儿国理想来说又不是呆话，因为这个世界只有女儿最清洁，都是那些须眉浊物把好女儿污浊了，如今真真女儿国又将五个好女儿送到浊世去给那些须眉浊物糟蹋，宝玉当然要为之惋惜了。其实这也是作者的想法，他对这男权当道的浊世也是憎恨透了，只是他不好直接写出来，于是只好借宝玉的呆话说出来，就看你们有没有这种灵性悟出其中味了。

红疯子：这一点咱就深有体会，咱的四个姐姐也是[原应叹息]，她们当初也是怀着美好的憧憬出嫁的，如今虽说不是嫁的中山狼，但是也是各有各的艰难之处，可见天下女人都是形式不同的苦命啊，还不如在家做女儿时无忧无虑、天真烂漫呢，真是不如不嫁人的好了。

石呆子：这虽然是呆话，但又是实话，女性本来就是弱势，婚后承担奉夫养子的责任已经很不容易了，偏偏男人又不尽保护女人和孩子的责任，把家庭重担都推给女人，很多男人还要在外面沾花惹草、吃喝嫖赌，还讨厌女人规劝他们，更可恨的是在社会上你争我夺、为当猴王打来杀去，造成大大小小数不清的灾祸，给女人和孩子带来无辜劫难，而孩子们只能靠可怜的母亲来撑天补天，这样的状况当然是女性无法忍受的了，她们还真不如守在女儿圈子里不嫁人呢！这一点女人自己是意识不到的，她们受本性驱使，还是要嫁人、要生子、要尽延续后代的天职，真是眼看山有虎、还幻想老虎不吃人啊！作者却把这些须眉浊物称透了，他看出男人很多是只为发泄性欲而娶女人的，根本没想到承担保护女人和孩子的责任，而且得陇望蜀、喜新厌旧，又最恨女人拈酸吃醋，其实女人守贞吃醋只是为了确保遗传的纯洁性，只是为了孩子们都是同父同母、不至于互不相容，这都是为确保男女共有基因顺利遗传啊，怎么能因为妨碍了男性发泄性欲就嫌她们碍事呢?至于上上下下的共颛之争、正邪之斗、虎兕之斗就更不得了了，那会造成天塌地陷的，会砸垮天下女人和孩子的，但是你们见哪个男人斗得你死我活时，为顾惜这些女人和孩子而不斗了?弄得女人不得不为孩子撑天补天，这样当然就造成普天之下过去未来所有女子悲剧不断了。作者想到这些就替天下女儿鸣不平，觉得婚姻简直成了女儿的悲剧开始，象这样还真不如不结婚呢，这就是作者透过宝玉呆话想要表达的意思。只是女人还是受本性操纵不自觉地往火坑里跳，还把这当幸福，哪一天女人能理性地认识到性福不等于幸福却等于灾祸、找到不在乎性福、只想带给妻子和孩子幸福的男人，才能算真幸福。只是造物主太不公平了，它把理性和冲动都给了男人，只把感性留给女人，这是存心让男人占上风、让女人上当啊！作者就是对这一点看不惯，才用《金陵十二钗》一书替女性抱不平的，如果女孩子看了这部书以后理性地学习宝钗袭人、而不是感性地赞叹黛玉晴雯，作者的创作目的就达到了。可惜的是如今的女孩子都如男人所愿去效仿黛玉晴雯，其实她们只要能看出男人最忌讳宝钗袭人、不在乎黛玉晴雯，就知道自己该怎么做了，女人一生都是在跟男人打交道，既然男人都认为宝钗袭人这样的女孩子难对付、黛玉晴雯这样的女孩子好对付，女孩子当然要学习宝钗袭人的理性、不效仿黛玉晴雯的感性了。

红疯子：你这话虽然讨人嫌，但确实有道理，咱们这些男人是不肯唤醒女孩子的理性、只想鼓励她们的感性，这样就更容易用她们来满足自己的性欲了，保护她们和孩子的责任还是少承担些最好，至于她们会不会遭祸，咱们就不管了。

石呆子：所以作者恨透了你们这些须眉浊物、要写书揭你们短嘛。以上说的是[贾迎春误嫁中山狼]，下面说[薛文龙悔娶河东狮]。作者用香菱来打断宝玉的思绪，这看上去仅仅是个写作过程中的巧妙转接手法，实际上是交代这段情节的真正主角啊。如今的人都不注意[薛文龙悔娶河东狮]这段情节是为描写香菱悲剧而作的，还以为就是写薛蟠后悔娶了个泼妇、妒妇，其实香菱的“金陵十二钗副册”判词已经写出[自从两地生孤木，致使香魂返故乡]了，就是说自从薛蟠娶了夏金桂以后，香菱的厄运就临头了，可见香菱悲剧才是作者要写的事。这样是不是说夏金桂就是香菱悲剧的根源呢？粗看是的，细想就不是的了。香菱自被拐走后就走厄运了，被薛蟠抢来更是注定她必无好下场，因为作为一个买来的奴隶升上来的小妾，迟早会被怜新弃旧的薛蟠抛弃的，首先这蠢猪就不会选正妻，他决不会娶个象宝钗袭人那样的贤妻，只会贪图富贵美貌娶象夏金桂这样的[河东狮]，这样当然等于把香菱这小羊送入狮口了，即使找个比夏金桂稍宽容些的，这薛呆子也是怜新弃旧把香菱抛一旁，过一段时间再收几个象宝蟾这样的小妾，香菱还是没有活路，顶多能不象书中这样过早地病入膏肓就不错了，可见香菱的悲剧是必然的、迟早的，夏金桂的出现只是加速其进程罢了。这样你们就知道宝玉的“我不知怎么倒替你耽心虑后呢。”所言不虚了，因为这不是宝玉生活原型的原话，而是作者的真话，再结合[蓼花菱叶不胜愁]一句，就更能看出这整段情节都是作者有意为之的了，因为[蓼花]指迎春、[菱叶]寓香菱嘛，作此诗时香菱还没有出现呢，宝玉还没有替香菱耽心虑后呢，当然用不着把[菱叶]写入诗中了，诗中出现这样的句式，就证明这不是十四岁的宝玉生活原型当时作的，而是作者有感于迎春香菱两个人的悲剧为二人而作的，也说明这段情节不是生活素材中原有的，而是作者为表达自己对这两种类型悲剧的看法而故意设计的，尤其是香菱出来打断宝玉思绪的情节，更明显是作者杜撰的，作者只是借她的出现来衔接两个互不相关的事情、借她来间接说一下薛蟠如何与夏金桂结亲的事，省得作者另行交代。但是从香菱介绍的夏家情况也可以看出这夏家确实与薛家门当户对，而且从夏家接待薛蟠一行的热忱态度，也可以看出夏家母女非常想招薛蟠为婿，仅此一点，你们就应该看出夏金桂不是象书中十二钗那样的安静女孩子，因为薛家明摆着非常有钱，薛蟠又明摆着是个草包，夏金桂欲嫁给这样的人家，就说明她不但图薛家的巨额财富、而且还图薛蟠的容易被操控，如果薛蟠是个象薛宝钗那样有城府的男人，她母女也不会打这个主意的，当然宝钗若是男人也不会去提亲的，只有薛蟠才会被这母女灌的迷汤迷倒。这样你们就知道这桩婚姻的结果如何了，它不过是薛呆子上了一个呆当罢了，这呆子不可能看出夏金桂母女本性来的，可见作者其实是用这些适趣闲闻来揭薛蟠之短呀。如今有些人却把夏金桂当这些情节的主角，以为作者写夏金桂这个角色的目的就是为了描写女性当中的妒妇，这就误解作者的意思了，此书既然是替女儿昭传的，当然就不会故意揭女孩子之短了，他只是为揭薛蟠之短，才引进夏金桂这角色的，夏金桂既不在诸裙钗正面人物之列，也不在众须眉反面人物之列，她只是作者利用来完善故事情节的陪衬角色而已。