红疯子：你这说法太绝对了吧，难道就不可以说这些情节恰恰证明此时的贾琏凤姐应该对应乾隆初年在北京的曹頫侄儿和侄媳妇吗？康熙末年曹頫和他老婆在南京，怎么可能有[夏太府和周太监]来要银子呢？

石呆子：作者说的这[夏太府和周太监来要银子]只是指与此类似的事，不是绝对原样的真事，当牟年的南京曹家虽然远离京城、不会有太监来敲竹杠，但也有太子和诸皇子及南下路过的大员来要这要那，被抄回京后虽不可能有太监来敲竹杠，但也时闻其他大族人家被太监及大员来要这要那的，作者也可以把这些所见所闻写进书中的，你们根本不应该考证其特殊性，只取其普遍性就行了。你们看[凤姐道:"不是我说没了能奈的话,要象这样,我竟不能了.昨晚上忽然作了一个梦,说来也可笑,梦见一个人,虽然面善,却又不知名姓,找我.问他作什么,他说娘娘打发他来要一百匹锦.我问他是那一位娘娘,他说的又不是咱们家的娘娘.我就不肯给他,他就上来夺. 正夺着,就醒了."旺儿家的笑道:"这是奶奶的日间操心,常应候宫里的事."]你们也应该当"这是作者操心皇家的事.杜撰出来的假情节"看才对，如果认真写出曹家谁是娘娘来，岂不让当事人和文字狱官员起疑？

再看下面的[林之孝走来与贾琏议论雨村降了],如今的人也当真事索隐，实际上贾雨村是个假典型，他是当年巴结曹家爬上去的所有官员的形象代表，不是某个具体人和事的原样照搬，此时曹家已进末世，不能再做他们的[护官符]了，他们当然迟早官位不保了。作者写这句话是为了说明[一损俱损、一荣俱荣]的道理，不是为计较某个官员对曹家的忘恩负义。如今的人都拘拘于程高续书的熟套，把贾雨村当不知恩图报、反落井下石的坏典型看，似乎贾府不结交贾雨村就不会败这么惨，似乎贾雨村和凤姐就是贾府倒台的罪魁祸首，这分明是拘拘于程高续书熟套、不取原作事体情理呀。贾府及王史薛是皇上派往一方的[护官符]，只要皇宠不衰，不会因凤姐做些坏事和贾雨村落井下石就倒台的，反过来说，只要皇帝一换，即使凤姐没做坏事和贾雨村没落井下石，贾府等四大家族也得垮，那时象雨村这些借贾府势力爬上来的官员也得被打下去，他们落井下石也救不了自己，当然也对贾府倒台不起什么大作用了，因为贾府不是靠贾雨村这些中下层官员捧上去的，而是靠皇上派下来的呀，这些中下层官员能决定[护官符]的兴衰吗？从作者借林之孝与贾琏议论贾雨村的话来看，此时贾府与贾雨村已经是各顾各了，可见与前二十回的时局差距有多大，没有十几年的时光不可能有这么大变化的，你们要从中体悟其微妙的预兆啊。于是林之孝说起节约家中日常支出的事，可见他是奴才中的总管，而贾琏则是主子中的当家，如果贾琏仅仅是[在乃叔家帮助料理家务]，总管直接向乃叔贾政请示好了，根本用不着跟这草包商议，正因为[乃叔]不在了，[乃叔]的总管才不得不向[乃侄]请示的。从林之孝对贾琏的近乎平起平坐的态势来看，他这总管并不把贾琏这主子当回事，如果是贾琏的奴才，不可能有这气派的，只有贾政留下的总管才会有这态势啊。

贾琏向林之孝说起旺儿的小子要说太太房里的彩霞的事，林之孝就告诉他[旺儿的那小儿子在外头吃酒赌钱,无所不至].贾琏就不肯替旺儿家做媒了。从这里可见旺儿这帮人与林之孝这帮人不对路，贾琏对凤姐的这些奴才也没有好感，倒是对林之孝等老仆人比较依从，而且他还是有些正义感的，不肯让旺儿的小子糟踏了彩霞。如今的人都不分青红皂白地批判[父母之命、媒妁之言]，实际上不但天下父母会为儿女的福祉负责任，而且除专门靠做媒吃饭的媒婆之外，大部分长辈都把做媒当做保一样看，都当一件积德的事慎重对待，都把男女双方的人品条件作个认真地掂量，大体合适才开口说媒的，如果二人婚后和和美美，人们都会称赞媒人做得好，如果二人婚后不和甚至分崩，人们就会责怪媒人误了人家一辈子，做媒的也会深为自责。这里的林之孝就不肯耽误了彩霞一辈子，贾琏听说旺儿小子无所不为就不肯多事了，因为他是以自己的身份地位为旺儿的小子做担保啊，知道这小子不值得担保，当然就不肯再做媒了。因此你们就知道过去的人为什么会尊重有名望的人做的保媒了，因为这是拿自己的名望和德行做赌注啊，这对姻缘合适，就增加了自己的名望和德行，这对姻缘没有成功，就损害自己的名望和德行，能不慎重吗？如今虽然反对[父母之命媒妁之言]，但是还是在这样做，就说明它并不是一无是处啊。

红疯子:是应该实事求是看待[父母之命媒妁之言]、一分为二对待[父母之命媒妁之言]嘛，男女青少年不知道婚姻的真谛、男孩子容易性冲动、女孩子容易上当受骗，最后造成很多不良后果。有父母替他们把关是好事，有媒证牵线搭桥也是好事啊。就拿媒证来说，最起码可以避免男孩子随意悔婚嘛。咱见过好多自由恋爱的都说散就散，男孩子的海誓山盟根本不管用，在那没有法律保护婚姻的封建社会，有个有声望的媒人做保，最起码男孩子不敢轻易抛弃女孩子，这对保护女孩子权益是有好处的。

石呆子:你这话虽然有些道理，但是保媒的弊端还是主要的，这里的彩霞就是为凤姐的保媒所累呀。彩霞根本不肯与旺儿的小子结婚，彩霞的父母也不乐意这门亲事，旺儿夫妇却抬出凤姐来硬做保媒，[那彩霞之母满心纵不愿意,见凤姐亲自和他说,何等体面,便心不由意的满口应了出去.]这就是[媒妁之言]的弊端啊。

实际上细分析起来，还是不能完全怪[媒妁之言]，凤姐在这里已经不光是做媒了，而是用权势压彩霞父母屈从于旺儿夫妇，她是损害彩霞的利益来满足旺儿夫妇的利益呀。旺儿夫妇平日为凤姐出了很大的力，凤姐的大小坏事基本都是他夫妇张罗的，此次他夫妇来求凤姐，凤姐当然要满足他夫妇来收买他们继续为自己卖命了，至于彩霞的个人幸福她就不管了，顶多是在日常事务中多给彩霞父母一些关照罢了。但是彩霞父母若不答应就不得了了，那就不是得罪旺儿夫妇的问题，而是得罪凤姐夫妇的问题了，凤姐夫妇是主子、是荣府的当家爷和当家奶奶，彩霞父母只是贾府的奴仆，他们一家得罪旺儿夫妇这奴仆小头头就已经吃不消了，哪里还敢得罪凤姐夫妇这当家爷和当家奶奶呢？凤姐找茬子给彩霞父母穿小鞋是易如反掌啊，彩霞父母今后在贾府就无法生存了，他们当然只好委屈彩霞以保全整个家庭了。这在那种社会是很常见的，可见女孩子作为弱者天生就是最容易被牺牲的对象，甚至父母也会牺牲女儿来保全儿子、保全家庭，媒人就更会牺牲女方来成全男方了，这不能完全怪[父母之命、媒妁之言]，还要怪造物主天生造就女性的弱势地位啊，如此弱势，连父母都先牺牲女儿去成全儿子、成全家庭，连保媒都会损害女方去成全男方、成全自己，这能完全怪[父母之命媒妁之言]吗?这是生命的分工、人类的分工造成的，生命分雌雄就是为用雌性确保遗传、用雄性确保变异，人类分男女就是为用女性确保子女延续、用男性确保人种进化，换句形象的话说，对于每个生命基因来讲，遗传相当于防守、变异相当于进攻，女人牺牲自己保全孩子相当于人种的死守不退、男人在外乱搞相当于人种的盲目扩张，女人天生弱势，如果没有男人保护自己和孩子，光靠自己护佑孩子，还要应付自己男人和天下男人盲目扩张造成的灾祸，当然免不了悲剧了。实际上人种的有序延续应该靠男人与女人的有机配合，配合得好人种才能一代胜似一代、子孙万代，可如今不是男人配合女人创造更好的人种、延续更好的人种，而是男人不但不保护女人和孩子、反而连累女人和孩子、糟蹋女人、破坏人种的延续，这当然不仅是女人的悲哀，更是孩子的悲哀、人类的危机了。因此你们不要光怪父母不维护女儿的权益、媒妁不顾惜女方的利益，就是男孩子也不会特别珍惜女孩子的安危，甚至连将来的儿女都不会顾虑妈妈的感受，这些人都认为女孩子的权益没有他们自身的权益重要，认为女性就该为他们作牺牲，因为造物主造就女性就是要她们为生命传承作贡献、就是要她们为男性作嫁衣裳，造物主就没有把她们当可再生的生命、而是当生命再生的工具啊，这能不叫她们悲伤吗?

红疯子:惨、惨、惨！你说得真是太惨了，父母就不把女儿当传人，媒妁也不重视女孩子的权益，连男性都是只为生儿育女才需要女性，更有皮肤滥淫之蠢物把女人当追求性刺激、满足性欲望的性工具，甚至还有正邪双方把女人和孩子当牺牲品、当补天石、当垫脚石，这样女性怎么能有好日子过呢?造物主真是太歧视女性了！

石呆子：没办法，如果女人也象男人那样强悍，人类的繁衍就要成问题了，如果女人也象男人那样不负责任，孩子就不能顺利长大了，如果父母反过来牺牲男孩子利益来成全女孩子，自家血统就无法传承了，如果保媒也压男方去成全女方，就证明女方势力比男方强大了，如果造物主也歧视男性偏袒女性，就证明是女性引领人种的进化方向了！因此女性为人类发展多作牺牲是客观规律决定的，不能光怪封建礼教、光怪[父母之命、媒妁之言]，要理性承认自己的坤道特性啊。