说这些你们该埋怨我对凤姐偏心了，有人还会埋怨我罗嗦，因为这些与第六十四回的内容不相干嘛。但是你们读到后面尤二姐受凤姐欺凌的情节时就知道我这些话的重要性了，我只是把后面的话拿到这里来说罢了，用意在贾琏尤二姐心满意足的情况下就预报其祸事。这两个人也是[贪色欲]而忘了[起戈矛]啊，[履霜坚冰至]，当尤二姐看见贾琏的[霜]的时候，却没有想到如何应付凤姐这[坚冰]，当然会死于凤姐的戈矛之下了。于是你们该用[只为同枝贪色欲，致叫连理起戈矛]的观念来深论尤二姐悲剧的事体情理了，完全是由于贾珍贾琏贾蓉这[同枝贪色欲]，才导致凤姐与尤二姐、与贾琏这[连理起戈矛]的，如果贾珍贾琏贾蓉这[同枝]不[贪色欲]，凤姐与尤二姐、与贾琏这[连理]何致于 [起戈矛]呢？[同枝贪色欲]是因、[连理起戈矛]只是果啊。可是如今的人只看到[连理起戈矛]，却不深究[同枝贪色欲]，这是研究石头记的大忌啊。从[同枝]两个字还可以看出贾珍贾琏是亲兄弟，如果不是亲兄弟、而是堂堂堂房兄弟，是称不上[同枝]的。另外从[连理起戈矛]上也可以看出是凤姐与贾琏这[连理起戈矛]、而不是凤姐与尤二姐这[连理起戈矛]，凤姐与尤二姐是谈不上[连理]的，只有后来贾琏因尤二姐之死报复凤姐，才能叫[连理起戈矛]。

红疯子：你这样解法虽然有独到之处，但是也太罗嗦了，还是解下一回吧。

石呆子：第六十四回就解到这里，总结并补充这一回，解释[悲题五美吟]倒不是关键，[情遗九龙珮]的情节也很简单，关键是看出这里面的潜台词最重要。《五美吟》只是黛玉对古今美女悲剧的感慨，说明她的思维开阔活跃、不为才子佳人俗套所拘，但是这也不全是黛玉生活原型的原作，分明有作者代其拟作的痕迹，特别是呤红拂一首，明显有隐寓尤三姐的迹象，这在当时的黛玉是写不出来的，欣赏这样的美女也与她的性格不合，所以我说这《五美吟》不能当黛玉生活原型的原作，起码不全是原作。因此你们不要被脂批【与后《十独吟》对照。】所迷惑，八十回后面有没有《十独吟》还不一定呢，为什么要当真事考证索隐呢？这条批语不过是给读者设置悬念的记号，你们又何必顺着这记号跳下去求剑呢？由此可见脂批也会误导人的。再说[情遗九龙珮]的情节，若不能悟出贾珍贾琏是同枝，而且贾珍贾琏贾蓉都是贪色欲，能看出其中的奥妙吗？若不能悟出贾琏凤姐是连理.而尤二姐与凤姐不是连理，能想到不是尤二姐与凤姐起戈矛.而是贾琏凤姐起戈矛吗？能联想到日后贾琏必因此而报复凤姐吗？因此你们看这里的[浪荡子情遗九龙珮]根本不能当贾琏与尤二姐的情事看，也不能只当凤姐迫害尤二姐的序幕看，要当贾琏与凤姐这对[连理起戈矛] 的序幕看才行啊。这样一场[连理起戈矛]到尤二姐被迫害至死时才开了个头，真正的高潮还在八十回书后面呢，你们没有看到八十回后贾琏迫害凤姐的具体情节，当然想不到这[连理]是指贾琏凤姐而不是指尤二姐凤姐了。说到这里我就想到一个非常重要的问题，你们是觉得就事论事就能解开石头记之谜呢?还是认为全面分析才能悟出其中的事体情理。就事论事地谈尤二姐悲剧，当然会恨透凤姐了，似乎没有她就不会有尤二姐悲剧，但是从贾琏与凤姐这对[连理起戈矛] 的全部过程全面分析就知道了，尤二姐被凤姐迫害只是这场大戏的一段剧情而已，尤二姐不过是这段戏中的一个角色，根本不是这场大戏的主角，[连理起戈矛]这场大戏的主角是贾琏与凤姐这对[连理冤家]，这场大戏是要从第六回开始一直演到巧姐遇刘姥姥搭救才结束的，尤二姐只是唱的第二段重头戏，多姑娘才是唱的第一段戏，还有不知名的女人会唱第三段戏，[一从二令三人木]嘛，后面还有[哭向金陵事更哀]的戏、平儿被摧残的戏、巧姐被卖的戏呢，总之要到贾琏贾珍贾蓉这些须眉浊物的短都揭露在光天化日之下，这场大戏才会收场。你们应该从整场戏的全面分析来总结事体情理，不能仅仅从尤二姐的悲剧简单下结论。第一段戏的多姑娘也遭悲剧了，那能算是凤姐迫害死了吗?尤二姐悲剧的凶手确实是凤姐，但是直接责任人却是贾琏贾珍贾蓉，要不是他们[同枝贪色欲]，尤二姐会成为[连理起戈矛] 的牺牲品吗？也就是说凤姐是在跟贾琏斗法，只是把气出在尤二姐身上罢了，贾琏作为一个对尤二姐和孩子承担保护责任的男人，就应该防到凤姐对这母子下手，他却只顾贪新的色欲，连尤二姐告诉他已经怀孕都不经心，尤二姐碰到这种[皮肤淫滥之蠢物]是不可能有好结果的，你们别拘拘于凤姐迫害尤二姐的具体情节，别忘了深论这些须眉浊物玩弄女色的事体情理啊。这一点若从男人、从文人的角度看是看不透的，因为男人都厌恶女人吃醋，在那一夫多妻的社会里讨二房是合理合法的，再加上凤姐没生男孩，几乎就成了天经地义了。但是你们从女人、从孩子的角度想想看，一个男人不为生育只顾色欲、而且不保护女人和孩子，这本身就是女人和孩子遭悲剧的根源啊，你们能说另一个女人的吃醋才是悲剧根源吗?我说过了，女人的吃醋是为了生同母的孩子、是为了保护自己的孩子，吃得对。如果男人不贪色欲，女人用得着吃醋吗?如果不是珍琏蓉贪色欲，尤二姐至于被凤姐迫害死吗?可见[同枝贪色欲]才是尤二姐悲剧的根源啊！

详解第六十五回

第六十五回的回目是[贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎]，说的是尤二姐婚后与尤三姐如何改邪归正、各思自身归宿的事，这些事在一个女孩子是很正常的，她们自己并不[贪色欲]，只是利用珍琏蓉的贪色欲]来达到自己的理想，因此不可能永远当珍琏蓉的玩物。如今尤二姐自以为有了归宿了，她知道再象从前那么下去是不行的了，于是再不肯当[同枝]的玩物，只想接受贾琏一个人的保护就是必然的了。尤三姐从来就不甘当[同枝]的玩物，她比尤二姐更胜一筹，是主动把这些[皮肤淫滥之蠢物]当玩物来玩弄，以迫使他们帮自己达成理想，这样的女孩子比红拂还要了不起！只是天下男人不肯接受罢了。这一回就是写尤二姐尤三姐如何努力达成自己理想的，当然也写了贾珍贾琏如何继续玩弄尤氏姐妹，只是尤二姐尤三姐不肯继续让他们玩弄罢了，如果还让他们继续玩弄，下场也不一定比书中结局好多少，这实际上就是你们如今说的[包二奶]嘛，只是弟兄父子合伙包人家姐妹罢了，根本不能算[娶二房]，只能是继续[聚麀之乱]，说穿了就是姐妹俩长期共同做兄弟侄儿三个的专职妓女，这种处境将来有好下场吗?如今的人们总是不注意贾琏等三人的丑恶居心，只看到凤姐的歹毒，似乎没有凤姐、这两个尤物就不会遭悲剧了，两个女人靠[聚麀之乱]就能舒服地活一辈子、不被[皮肤淫滥之蠢物]抛弃，这可能吗?可见这种论调是站不住脚的。

红疯子:你这些话且留待下面说，先解正文吧，人们不见现实总是存在幻想的。

石呆子：那我就给你们分析现实。先说这脂批【笔笔叙二姐温柔和顺高凤姐十倍，言语行事胜凤姐五分，堪为贾琏二房，所以深着凤姐不念宗祠血食，为贾宅第一罪人。纲目书法！】这就是不知情的迂腐批法啊，贾琏是[念宗祠血食]吗?他不过是[贪色欲]而已，凤姐是[不念宗祠血食]吗?她难道不想给贾琏生儿子、不能给贾琏生儿子?不给贾琏生儿子就是[贾宅第一罪人]?贾母王夫人可不这样看，她们认为有贾宝玉继承血统，不在乎贾琏有没有儿子，甚至没有儿子反而少了好多麻烦。你们看曹家的孙太夫人李氏就不在乎曹頫有没有儿子，甚至没有儿子反而少了与曹荣遗腹子争继承权的麻烦，皇家的孝庄太后更不在乎多尔衮有没有儿子，甚至没有儿子反而少了与顺治争皇位的麻烦呢，书中的贾宅虽然没有明说贾琏过继给王夫人，但是宝玉贾兰才是贾宅正宗血脉，这是明摆着的事实，批者连这一点都看不出来，可见不是知情人。因此你们对脂批要具体情况具体分析，不能盲目相信，更不能跳下去求剑。

再需要注意的就是[一乘素轿]、[贾琏素服坐了小轿而来]，这决不是怕张扬，而是贾琏有服在身啊。可见下文凤姐骂的[国孝家孝两重在身]所言不虚，只是你们想不到贾珍贾琏是亲兄弟、以为他是给堂堂伯父带孝、他的亲父是贾赦而不是贾敬，才意识不到问题的严重性的。

还有一点就是贾珍来探望探望他姨妹，竟要[先命小厮去打听贾琏在与不在，小厮回来说不在。贾珍欢喜，才到掌灯时分，悄悄入去。]可见是不怀好意。[尤二姐知局，便邀他母亲说：“我怪怕的，妈同我到那边走走来。”尤老也会意，便真个同他出来，]这就是尤二姐再也不想与贾珍鬼混、想一心一意与贾琏过小日子的意思，否则她肯定比尤三姐还要放浪。 [贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当。] 这在续书改编时就见不着了，似乎尤三姐既然是烈女、就应该是节妇，写她与贾珍乱搞就玷污了封建礼教了，这是不实事求是啊，尤三姐是个比红拂还要敢作敢为的女豪杰，她是[放浪形胲之外、守贞心灵之中]，是用放浪的手段达到守贞的目的，这种独特的追求理想的方式是被现实逼出来的，她如果象香菱那样遵守封建屈服于现实就永远达不到理想，只有先迎合贾珍等人的色欲、与他们周旋一阵子、借助他们的权势，才能达到自己的理想。这一点是那些拘拘于贞操的男人女人所不能理解的，以后我还会深入解剖这个问题。