红疯子:可有些人不这样看，他们认为宝钗是暗示黛玉不要跟她争夺贾宝玉，嫁给贾府以外的男人算了。是啊，黛玉若嫁给宝玉，贾府就不会[多费得一副嫁妆]了，只有嫁给贾府以外的人才会[多费得一副嫁妆]嘛。

石呆子:你们对宝钗的成见太深了，太拘拘于金玉良缘木石姻缘的三角恋爱熟套了。我不是说过金玉良缘和木石前盟都是作者杜撰的神话吗?不是早就告诉你们真宝玉没有衔玉而诞、真宝钗没有挂金锁吗?此处的宝钗十五、宝玉十四、黛玉十三四，大家都不知道将来婚姻如何，宝钗根本没想到说这种话会产生暗示黛玉不必与她争宝玉的后果，你们怎么能将[阴谋论]强加于人呢?连黛玉都说：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”可见黛玉这当事人都没这么想，你们何必想歪了? 宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。”这就是作者对这些人的回答。

宝钗又道：“你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？”这就是[金兰语]啊！宝钗明摆着是把黛玉当知心朋友关心，才说这些话的。‘司马牛之叹’就是[感叹孑然一身、孤立无援]，宝钗说[咱们也算同病相怜]，这不就是答应与黛玉互相关心互相援助吗?不就是与黛玉达成[金兰契]吗?这对于黛玉真是太有必要了，黛玉就是缺少一个关心她指点她帮助她的人啊。你们都以为宝玉才是黛玉的知心人，错了！从实际效果看起来，宝玉其实是黛玉的灾星啊！一则宝玉粗心得很，根本不知道黛玉最需要的其实就是宝玉不去招惹她，二则宝玉的[意淫]表面上最值得女孩子珍惜，实际上它导致女孩子只能在初恋情人这一棵树上吊死、不能另寻出路，这是不符合客观现实的，客观现实千变万化，并不是初恋情人最适合结为夫妻，女孩子也应该随机应变才能生存下去，可一旦被[意淫]她就不肯另嫁他人了，这[意淫]不是害死她的主观原因吗?意淫她的男人不是她的灾星吗?如今你们总是批判封建礼教不肯成全有情人终成眷属，为什么不反过来想想现实凭什么要迁就有情人呢?为什么有情人不能主动去顺应现实呢?天若有情天亦老，现实本来就是无情的嘛，它当然不可能成全不顾客观现实的有情人、只能是人主动去适应无情的现实了。这样你们就知道[意淫]对女孩子来讲是弊大于利、最终不能结婚的初恋情人就是女孩子的大灾星，他导致女孩子失去适应现实、顽强生存的自主抉择权啊！你们若想到天下男人多的是，比他合适的也有的是，就[智通][通灵]了，[意淫]引动女孩子的感情、迷惑了女孩子的理智，比[滥淫]更能让女孩子失去警惕性，所以只有看透[意淫]的女孩子才能基本掌握自己命运的主动权，才能避免主观因素造成的悲剧。宝钗看透了[意淫]、没有被宝玉意淫，她就能避免主观因素造成的悲剧，至于母亲与王夫人达成的金玉良缘，那是家族利益决定的，根本不是她个人能决定的，她也是为薛家作牺牲，所以说是[金簪雪里埋]，是丰年好大雪之‘雪’葬送了她啊，能怪她自己吗?这里的她根本没想到婚姻问题，那是父母的事，她根本不想操心，更何况贾母在世、宝玉尚小，连王夫人和她母亲都做不了主，她没有必要想这件事嘛。她只知不要在[人人跟前失于应候]，积累人缘人气、好好表现自己，至于该嫁谁自有公论，她到那时再考虑接受不接受现实就行了。这里的宝钗也不是单纯关心黛玉，[只愁我人人跟前失于应候罢了]才是她个人目的，因此说她在这件事上一点没心计也是不客观的，毕竟生存就是竞争嘛，宝玉只有一个，既然她与黛玉无法兼美、无法共事一夫，她何必学尧舜谦让呢?学大禹主动表现自己又有什么罪过?如今的文人都说宝钗处处表现得比黛玉胜过一筹是庸俗、是小人行径，在女人可不这样看，现实是检验婚姻的唯一标准嘛，宝钗做宝二奶奶明显对宝玉有利、对宝玉的孩子有利、对荣府有利、对四大家族有利、对薛家和宝钗自己更有利，这种好事何必虚伪地谦让呢?后来贾宝亲王在宝二奶奶的扶助下又兰桂齐芳六十多年，这就体现出宝钗的人生价值嘛，后来文人又何必说三道四?

红疯子:照你这样说后来宝钗与宝玉白头偕老六十年了?

石呆子:也可以这么说。从曹家看马氏是[落得镜里恩情，更那堪梦里功名！]但从皇家看宝亲王确实稳坐江山六十年啊。因此石头记八十回向后有两种走向，一是照曹家结局写贾母死贾族树倒猢狲散，写黛死钗嫁、曹家被抄、宝玉出家、宝钗守寡。二是照皇家结局写贾母死、政夫人当家、宝钗接班、荣府再盛六十年。前一种结局是作者亲历的、可以写出来的，但是只反映了曹家的小荣辱，是偶然的个案，不具备普遍的事体情理，写出来为曹家被抄鸣冤叫屈吗?曹家是[罪固不免] ，没必要为它鸣冤叫屈，而且不蕴涵普遍的事体情理，没必要为它昭传。后一种结局作者当时还没看到底就死了，他写得出来吗?更何况皇家的《清楼梦》下半部自有乾宝玉嘉宝玉道宝玉咸宝玉同宝玉光宝玉宣宝玉去续写，爱新觉罗氏的《石头记》自有传国玉玺这块奇异的石头去记，又何用曹雪芹再活二百年传抄哉！因此实际上不是宝钗这个女人与宝玉这个男人白头偕老六十年，而是宝亲王这个通人锁定通灵宝玉这[劳什子]六十年，宝亲王弘历也是个男宝钗啊！他与传国玉玺[不离不弃]，当然能[芳龄再续六十年]了，他的儿孙只要[莫失莫忘]传国玉玺，当然能[既寿永昌]了！这样看来，这《清楼梦》的下半部还用作者杜撰吗?这《秦汉唐宋元明历朝楼梦》还用你我疯子呆子疯谈呆解吗?大家自己去看好了。

扯远了。回头再谈宝钗的“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。”明说了自己的本意，反而显得光明磊落，你们能看出她的胸襟吗?不可否认，贾宝玉只有一个，宝钗、黛玉都争宝玉，二人确实是竞争对手的关系，但宝钗却不是象黛玉那样[最是个多心的人]，对黛玉心里藏奸，用种种阴谋诡计打压排斥对手，而是不与对手冲突，反而关爱规劝对手，这固然是老子[不争是争]的高明竞争策略，更是互相帮助、共同进步的良性竞争宗旨啊。她与黛玉都是女孩子，就应该同病相怜、惺惺相惜，不应该[同根相煎]。将来有可能就学娥皇女英共扶贾宝玉，现实不允许就有一人知难而退，又何必非得拼个你死我活呢?这不利于她俩的共主贾宝玉、不利于贾宝玉的孩子啊，宝钗黛玉的根本目的不都是为了宝玉、为了宝玉的孩子吗?为了这个共同的目标，她们就应该结成[义结金兰]的好姐妹嘛。黛玉此时虽然不可能想得这么深这么远，但是她到最后肯定会想到这些的，这就叫[智通]或[通灵]啊。宝钗当然能想到这些，否则她就不会与黛玉达成[金兰契]了。你们至今也想不到这些，还是拘拘于[那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套]，当然悟不出[其中味]了。如果天下女孩子都能想到这些，如果天下女人都达成[金兰契]，那将会省了多少[口舌是非之害，腿脚奔忙之苦]啊，如果天下人都不谋虚逐妄，那这世界不就太平多了吗?能避免多少黛玉宝钗这样的悲剧啊！愿天下女人都学宝钗，愿天下黛玉都听这规劝、与其它女孩子达成金兰契，[天下女性是一家嘛！]

红疯子:这[天下女性是一家]说得太好了，可以说宝钗最起码做到了[园中女孩子是一家]，她这才是身体力行[爱吾爱以及人之爱]呀，真可以称之为女圣人。

石呆子:宝钗与黛玉的互剖金兰语就解到这里，至于二人谈及黛玉病情时宝钗表现出的医理知识我就不屑解了，这只从侧面反映了她的学识渊博罢了。看了这些你们该明白作者的杂学旁收学识渊博是有来源的，盖因他的母亲就是象宝钗这样杂学旁收学识渊博啊。至于曹寅曹荣也是[诗酒放诞之人]，作者出生时他俩早就死了，作者虽然继承了他俩的基因，但没有寡母的言传身教，作者就不可能有这么渊博的学问，更不可能有这么深邃的思想理论。如今的人们竟然小看宝钗的学问，更小看宝钗的思想，其实这就等于小看作者的学问和思想，因为作者的学问和思想主要是从宝钗的生活原型中来的，更重要的是作者就是在借宝钗的行止见识展现自己的才识和思想啊。至于作者的母亲是不是跟书中宝钗一模一样，那就不必计较了，艺术形象嘛，有些夸张是很正常的。因此请你们不要盲目索隐宝钗的生活原型，也不要奇怪十五岁的女孩子怎么有这么高的水平的。