红疯子：说这话咱想起如今有些女孩子的说法，她们说这黛玉也太傻了，为什么不学张生崔莺莺那样把生米煮成熟饭、迫王夫人就范呢？你对此怎么看的？

石呆子：这就是石头记高于西厢记、林黛玉高于崔莺莺的最显著地方啊！林黛玉根本不是崔莺莺那样的轻浮女子，怎么能做这种下三滥的事呢？石头记更不同于才子佳人言情小说，决不会用这下作的手法糟蹋林黛玉这些好女儿的。作者早就在全书开头申明过了：[至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者]，他就是对那些才子佳人言情小说[把人家女孩子说得那样坏]表示不满，才撰此《金陵十二钗》一书的，怎么可能让林黛玉学崔莺莺自轻自贱呢？你们该知道西厢记最初是用张生对崔莺莺的始乱终弃作教材，来教育女孩子不可失身的。当时的女孩子并不仅仅是受封建礼教的束缚才自闭的，这贞节观念其实是女孩子自我保护的唯一武器啊！须知造物主把纯洁物种基因的责任主要交给了母性、把维护孩子利益的责任主要交给了女性、把维护丈夫独占地位的责任主要交给了妻子、把结婚前没有与其它男人进行过性行为的责任主要交给了女孩子，这些都决定了女儿在婚前决不可失身啊！如今的男人思想才开放一些，当时有哪个男人肯与失过身的女孩子结婚？不但不能容忍与其它男人失过身，而且也难以容忍与自己一个人失过身，这会被认为是生性不检点、终身被丈夫瞧不起的！更可怕的是婆婆决不会放过先奸后娶的儿媳妇，即使能容她过门，也会极度瞧不起她，用各种方式排挤她虐待她的，至于家庭中的其它成员几乎都是这样，会弄得这女孩子一辈子抬不起头，甚至生不如死的。后文的尤二姐失身后做个二房都做不下去、尤三姐不得不自刎以表示清白、惜春不得不用出家来与污秽的哥嫂侄划清界限，这些都说明在当时的女孩子决不能失身、失身就失去了做女人的资格！即使现在的评红者也仍然不把失过身的女孩子当人，你们就瞧不起袭人嘛，似乎第六回开头不是宝玉[强其同领警幻所授之事]，而是袭人为了做姨娘故意勾引宝玉，你们现在连袭人作为贴身大丫头没有性自由都不肯原谅，想想二百几十年前贾府会原谅黛玉宝玉效彷莺莺张生吗？实际上当时大户人家之所以不准孩子看西厢记这些言情小说，说到底就是怕孩子学张生莺莺先斩后奏、造成既成事实逼大人不得不接受啊！你们看王夫人在打金钏儿一耳光时骂的：[下作小娼妇，好好的爷们都叫你们给教坏了！]她这是在骂金钏儿吗？她这是在警告黛玉啊！可惜你们竟看不出来；再看看秦可卿如何因贾珍爬灰败露被贾母逼自尽的，你们就会知道婆婆如何恨儿媳勾引儿子了。总之，在任何时候女孩子都不可用失身来迫父母成全婚姻，在那失身等于失去做女人资格的年代，是绝对不允许这样做的，宝玉虽任性，这一点是懂的，黛玉作为一个教养极好的千金小姐，更不可能这样做！即使在现代，这样做的女孩子也肯定是大傻瓜！作者写《金陵十二钗》是替这些[行止见识，皆出于我之上的一干裙钗]昭传，若黛玉做出这样的行止，就[出于我之下]了，这样的女孩子就不值得作者辛苦著书替她昭传了。同样你们也要想到，作者对那些[佳人才子等书]是很不以为然的，他开头就说这些言情小说是[千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。]而且还说张生与崔莺莺做下苟且之事是[涉于淫滥]，可见他对这种行径根本瞧不起了，真正相爱的人用得着这样做吗？作者既然指责了言情小说的[把人家女孩子说得那样坏]是糟践人家女孩子，他会把林黛玉也描绘成崔莺莺式主动献身的女孩子吗？那就不是替她昭传了，而成了污蔑她了。作者特意强调：[竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。]这第二十三回是替黛玉作昭传，决不是写黛玉读了西厢记会效彷崔莺莺与宝玉偷情的，那样就糟践了黛玉的[美玉无瑕]了，也糟践了《金陵十二钗》的清名，把它等同于《会真记》了。

回头再谈黛玉的悲剧。黛玉的悲剧与诸裙钗悲剧有一个共同点，那就是[有命无运、生不逢时]。请大家想想，她若不是生于末世，会有如此凄惨的结局吗？首先遭逢林家末世，不但没有兄弟姐妹扶持，而且连父母也相继病死，落得她孑然一身，这就是遭逢林家末世啊！林父见家道衰微，及时将她转托贾母，以贾母在贾府的地位、以贾府在社会上的地位，确保一个孤女的成长成婚应该不成问题，孰不料贾府也临末世，先是贾母去世，再是贾宝玉要承担荣府的传承危机，这就决定了黛玉嫁给宝玉的美好理想肯定落空啊，这不要了黛玉的命吗？贾母一死，无人替她做主，宝玉作为荣府唯一的接班人，王夫人必定力挺宝钗做宝二奶奶，因为只有四大家族联姻才能帮宝玉站稳接班人地位、战胜大房偏房的争夺排挤啊！而黛玉没有任何依恃，她若做宝二奶奶不但不能帮宝玉应付贾府末世，还要拖累宝玉走仕途经济的正路，把宝玉拖进缠绵于情事的温柔乡里，一旦王夫人去世必定斗不过珍琏环蓉等贾族须眉，到那时即使贾府不被抄家，贾宝玉也会被众须眉逼得象甄士隐那样出家啊！你们想过这些恶果吗？反正王夫人是想过了。在这荣府将临末世的风雨欲来之时，王夫人就是与黛玉拼老命也决不会让步的，除非贾宝玉与贾环在性格爱好上掉个个儿、黛玉看上的是作为情痴情种的贾环，贾宝玉是个玩弄女性的贾一坏，黛玉嫁给贾环根本不碍王夫人独子做荣府接班人的事，那王夫人就不会与黛玉过不去了，说不定还主动成全呢！这样一想你们就明白了，不是王夫人不容黛玉嫁给宝玉，而是贾族末世不允许黛玉嫁给它唯一的接班人啊！黛玉若早进荣府二十年，宝玉若早生二十年，那时贾母正健、贾族正盛，儿孙多得很，用不着宝玉接班，贾家又何必把黛玉逼上绝路呢！你们再退一步设想一下，值此末世黛玉即使没有宝钗竞争、如愿嫁给了宝玉，一旦抄家大祸降临她不还是要穷困潦倒吗？只怕比宝钗嫁给宝玉的下场还要惨呢！[福兮祸所伏、祸兮福所倚]啊！值此末世哪个跟随贾宝玉都要遭难、哪个离开贾府都会解脱的。袭人就因被贾宝玉逐出嫁给蒋玉菡而得福，探春也因远嫁而免受牵连，甚至惜春也因早日出家而免祸。可以说值此末世贾府就等于危墙啊，[君子不立危墙之下]，黛玉因早早病夭而解脱，宝钗因黛死钗嫁而被贾族末世缠身，怎么能说宝钗比黛玉幸福呢？应该说宝钗比黛玉更凄惨才对！设若宝钗不嫁给宝玉，她嫁给别的男人肯定会活得更好啊！因此你们根本不应该怪宝钗夺黛玉之爱，她实际上成了代黛玉受罪呀！说这些你们也不懂，你们只知道以爱情为判别好坏的唯一标准，却不知以现实结果为检验得失的唯一标准，只站在言情小说读者的角度同情黛玉，却不知同情更凄惨的宝钗，这不公道啊！黛玉悲剧的根源在生不逢时，宝钗悲剧的根源在也生不逢时，两个人都是贾族末世的牺牲品，你们应从中取其共同的事体情理才对。要说嫉妒，该由宝钗日后嫉妒黛玉早日解脱才对。实际上贾族末世带给诸裙钗的灾难是一视同仁的，覆巢之下难有完卵，比黛玉凄惨的多着呢，黛玉的死确实是一种解脱啊！想到这一点再回头看第二十三回的回目[ 西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心]，你们该明白这[警芳心]的含义了，这是警告黛玉不可多读西厢记、不可多听牡丹亭，不能过于沉迷于情事中啊！现实是无法迁就她的，贾族利益是高于她的生命的，何必学杜丽娘徒作悲叹呢？还不如不接触这些煽情的东西，那样反而对贾族末世坦然以对---既然遭逢末世，无可奈何地逆来顺受吧，反正也扭不过这命运。这样自己的情绪才会平伏下来，才能有准备应对突发的灾难，才能在塌天大祸降临时顽强地生存下来，这其实就是女性应对[生不逢时]的唯一生路啊！若不承认现实、一味地怨天尤人，不但伤心、而且伤身啦！这不是自绝生门、自寻死路吗？当然要善意地警醒她了，这就是作者说[牡丹亭艳曲警芳心]的原因。可见作者不愿意黛玉看这些妙词艳曲，认为这样反而对她不利，将来必然弄得她成为杜丽娘那样的悲剧啊！说到底还是不赞成少女读言情小说听言情戏曲。一般的评论者都不赞成我这种说法，他们认为作者这是为林黛玉将来会成为杜丽娘式的悲剧而感叹，更有索隐派认为这里暗示林黛玉就是象杜丽娘那样投水自尽，于是流言家干脆就说林黛玉最后是沉湖而死，这三种说法一个比一个更拘拘于具体情节，一个比一个离事体情理更远。作者为什么要用[警芳心]来概括这一段？不就是希望黛玉听了牡丹亭曲词有所警醒、注意不要象杜丽娘那样消沉嘛，若黛玉命中注定她会与杜丽娘同样结局，[警芳心]又有何用呢？更可笑的是流言家居然把索隐派考证出来的[投湖自尽]发挥成[沉湖]的行为艺术，这种把具体细节描述得绘声绘色的做法特别有害，不但误导读者忽略了黛玉悲剧的事体情理，而且把悲剧形容成了壮剧烈剧，作者本意是借黛玉悲剧来控诉现实无情的，但经流言家这一发挥，读者只注意[沉湖]这具体情节，不去思索黛玉悲剧的事体情理了。作者只是说黛玉悲剧与杜丽娘悲剧在事体情理上有相似之处，并不是说黛玉死亡的方式方法与杜丽娘完全一致。黛玉最后是不是[沉湖而死]这细节根本不重要，重要的是[自古红颜多薄命]啊！西施结局有一种也是说被扔到湖里淹死，黛玉在[五美吟]中就采用这种说法，说西施是[一代倾城逐浪花]，这难道说是王夫人叫人把她扔到湖里淹死吗？你们如今既然看不到八十回以后的情节了，那就根本不必拘拘于黛玉是病死还是投湖甚至[沉湖]这具体情节了，只不过取其悲剧的事体情理罢了。再说黛玉若不读西厢记听牡丹亭，若象湘云那样活泼开朗，若遵从王夫人的嘱咐不与宝玉多搭话，还真不至于与杜丽娘一样下场呢！当然，即使象湘云那样开朗也免不了悲剧命运，即使象宝钗那样理性也免不了悲剧命运，即使象妙玉那样遁入空门还是免不了悲剧命运，这是因为时运不济，都遭逢四大家族末世，在那[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]的塌天大祸降临之时，[忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。]一时[树倒猢狲散]、[家亡人散各奔腾]，这些弱女子有哪一个能躲过这总体的悲剧命运呢？但各自的悲剧又受各人个性的影响，有各自的特殊性，有各人的主观动因啊！黛玉为什么会在塌天大祸降临前先于众姐妹而夭亡？就是她不适应现实、七情勃发、自轻其生啊！若记住王夫人的嘱咐，不与宝玉多交往，再不看这些言情小说煽情戏文，然后服从命运按排，象薛宝琴那样嫁个男人了此一生，即使躲不过这塌天大祸的打击，起码不至于十几岁就先病夭嘛。正是从现实的角度、从当时女儿拗不过家庭和社会的角度、从逆来顺受顺其自然的角度想开去，悟透女性无法主宰自己命运的事体情理，才能认识到看这些言情小说对黛玉这样的少女有害无益啊！这些言情小说的作者用妙词艳曲来迎合青少年的情趣，煽动她们对封建礼教的不满和抗争，这反而给她们本来的不幸增加新的不幸，是害了她们啊！