红疯子：你说得太感人了，是啊，天底下只有遗腹子最理解母亲的苦处，此书若是出家的宝玉为悼玉而作，当然会是才子佳人言情小说的翻版，坚持木石前盟抱怨金玉良缘了，但若是吃尽千辛万苦的遗腹子为悼母而作，就必然会抱怨亡父的荒诞无情啊，这出发点不同，立意的差别就更大了。或许咱们过去难以理解红楼梦的其中味，就因为咱们总是站在繁华中的宝玉的角度悼念黛玉，没有站在遗腹子的立场上理解他是怀念母亲。

石呆子：经过这一番解释，你们该理解书中的贾政为什么看了宝钗的灯谜格外伤感了，这不是生活中的曹寅在伤感，而是作者作书时想到宝钗凄惨的未来潸然泪下啊。这样你们就能理解贾政为什么只看元迎探惜加宝钗的灯谜，不看黛玉湘云宝玉的灯谜了，贾政只关心自己家女儿和儿子儿媳的结局，黛玉湘云不可能做他儿媳，自然无需看她们的结局，而宝钗是未来的儿媳，她若遭到悲剧下场，自然自己儿子的下场也不妙了。至于宝玉不过是个假的，假的灯谜当然不用看了，贾兰才是真的，他之所以要叫贾兰来，就是把贾兰当荣府的唯一血脉，即使自己已经归西，也念念不忘这真正的传人呀。你们会说这贾政的生活原型曹寅早在遗腹孙出生前三年就死了，不可能见到遗腹孙的，何必拘拘于这些具体情节呢？曹寅九泉有知，他的灵魂会关心儿女们的悲剧结局的，当年在世时一再感叹[树倒猢狲散]，总是为儿女们的未来忧心忡忡，虽然不象书中贾政猜灯谜这样具体，但类似这第二十二回[制灯迷贾政悲谶语]的场景是屡见不鲜，你们又何必强求细节的完全一致呢？[不过只取其事体情理罢了！]

下面是作者为强调[有言必应]而故意渲染贾政的悲观情绪，我就不一一详解了，你们只要记住这是艺术夸张而不是如实记述就行了，否则又要陷入索隐考证、越索越考越迷惑的怪圈了。贾母见贾政情绪低落，于是叫贾政去休息，贾政一走，贾宝玉象没了笼头的马，马上就活跃起来了，凤姐也出来说话了。这些别仅当他们俩不便在贾政面前说笑看，实际上生活中的曹頫老婆是在曹寅曹荣死后才进曹家的，她不可能与曹寅同时在场，这才在贾政走后才出场的。由此我提醒你们注意一个细节，[贾母亦笑道："你们听听这嘴！我也算会说的，怎么说不过这猴儿。你婆婆也不敢强嘴，你和我嗙嗙的。"凤姐笑道："我婆婆也是一样的疼宝玉，我也没处去诉冤，倒说我强嘴。"这里明摆着是指王夫人而不是指邢夫人，贾母凤姐都说王夫人是凤姐婆婆，可见这里是说贾琏是王夫人过继儿子，凤姐才成了王夫人的过继儿媳的，这也就间接说明贾珠病死后王夫人既没了丈夫又没了儿子，更没有宝玉贾环这样的二儿子三儿子，才从大房把贾琏过继来的。又怕贾琏不听话，叫自己的内侄女儿嫁给贾琏，于是凤姐名义上是王夫人的过继儿媳，这才管王夫人叫婆婆的。这些是曹家事在书中的反映，后面作者怕暴露曹家的真事，再没说王夫人是凤姐婆婆，于是一般人就不大注意了。

第二十二回解到这里为止，你们第一要记住宝玉不是真出家，第二要记住诸裙钗的悲剧不是她们自己决定的，第三要记住宝钗下场比黛玉还要悲惨。但是这还不是什么大不了的，最要紧的是不要把这些灯谜、暗示、隐寓、伏笔、脂批、神话，当冥冥中有[骨格不凡，丰神迥别]的一僧一道事先按排，更不要把这些当太虚幻境警幻仙姑用神仙簿册记录在案，如果照这种宿命观思维模式来看石头记、看这里的伏笔和灯谜，那就会陷进[拘拘于索隐猜测后面具体结局]的迷宫，忘记[不过只取其事体情理]的宗旨了。这些灯谜、暗示、隐寓、伏笔、神话，根本不是现实中果真有股神奇玄幻的力量在暗中按排这一切指挥这一切，都不过是作者采用的艺术手法罢了，是作者胡诌出来糊弄人的，是魔术师的魔术道具和魔术手法，你们决不能相信这些是真有神佛在作怪，如同西游记一书中故意让唐僧师徒经历九九八十一难，来证明佛法无边一样。即使看这些脂批，也不要把这些批书人过于神圣化，似乎批得总是对的，其实这些批书人不过是石头记这出相声中捧哏的，作者本来是一个人表演单口相声，根本没指望有人捧哏，但这些批书人偏来凑趣，不时地插上几句，有些确实捧得好、使石头记更生色，大部分只不过是相声里的[嗯啊哎噢]而已，有些甚至还故意曲解原意，反而误导了读者。说到底是因为这些批书人里面很少有象宝钗黛玉湘云这样的女知音，倒有象贾琏贾蔷这样的男知情人，比如这一回最后作批的畸笏叟就是个男知情人，他当然要护贾族众须眉之短了，于是有[命芹溪删去][淫丧天香楼]之批，这能算捧得好吗？连作者都极不情愿啊！可见你们不能把脂批奉为圭臬、[批云亦云]，要有自己的分析判断嘛。难道脂批说了[此回未成，芹为泪尽而逝]，你们就真当作者没有写完这一回就死了吗？这一回有没写完的迹象吗？

看石头记其实就是要把它当魔术看、不要当神话看，这第二十二回的伏笔和灯谜都是作者的艺术手法，根本不是生活素材里的巧合，更不是神话鬼话里的神仙玄幻。你们只要牢记作者早就申明这是假的就行了，千万别当真就行了。二百几十年来始终没人解得石头记的[其中味]，就因为你们始终[真假不分、有无莫辨，事理不分、情理莫辨]啊！

红疯子：确实如此，如今人们就是吃的[真情理与假情节不分，有这事与无这事莫辨，假事与真理不分，言情与论理莫辨]的亏啊！