红疯子：这一点请你放心，咱不写完一千零一篇疯谈决不[停机]。且往下解。

石呆子：秦氏交代了这两件后事，又说[若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。]实际上人们总是[身后有余忘缩手，眼前无路想回头。] 不可能做到"智通"啊。这一席话也只是[曹翁之意不在后事，在乎警醒读者之间]啊。[眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。]如今大家都明白这是指元春省亲，其实这是假事，先略过容后再表，秦氏说这话可不是特来报喜讯的，而是说[要知道，这也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那'盛筵必散'的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。]说到底她意不在报喜而在担忧啊！

从现实中的曹家来看，根本没有发生过[贵妃省亲]这种实事，周汝昌臆测曹家在雍正六年被抄家回京后曾因曹寅长女做纳尔苏王妃而再度兴盛，刘心武甚至大胆发挥成此女先做了太子允仍的吧妃子后做了乾隆皇帝的宠妃，他俩没认真查阅清史资料，曹寅与康熙同辈，曹寅长女与雍正同辈，她可以做纳尔苏郡王的王妃，但无论如何都不可能做乾隆皇帝的宠妃，因为她是弘历的婶子辈啊！这元春封为贵妃并省亲根本就是作者杜撰的假事，目的在[借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。]在这里揭示此事就不是为了埋下伏笔预泄天机，而是故作跌荡起伏，即老子说的[将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。]翻译成现代文则是[上帝欲使贾族灭亡，必先使贾族疯狂]，这才是作者的本意，也是秦氏在此先告诉凤姐喜讯的本意，所谓[要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那'盛筵必散'的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。]这才是秦氏托梦的终极目的啊！你们研究红楼梦这么多年，居然没有看出来这与第一回的[那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有'美中不足，好事多魔'八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空]是一个意思，真正是[　满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？]

红疯子：说了半天，还没有见你解释秦可卿的[临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门]呢？刘心武说这里的[三春]指三个春天，咱在前面的[疯谈刘心武]中早驳斥过了，你认为咱驳得对不对？

石呆子：刘心武把假事当真事索隐、把真情理当假废话忽略，理他干什么。他首先大胆假设石头记是自传体小说、书中的事[悉皆作者亲历亲为]、主要人物都有相对应的模特儿，然后再大胆发挥成书中某人指作者身边的某人、某事指现实中某事，而且连朝代年纪地舆邦国都没有失落、完全可考。象他这种解读法完全违背了石头记的创作宗旨，完全成了向当朝提供[构陷文字狱]的极好证据，若石头记果如其言，早就被当朝彻底焚坑了，作者全家和传抄批阅者早就被杀头充军了，程伟元高鹗也决不敢付梓刻印流行，乾隆年间的文字狱如何厉害他俩又不是不知道，决不敢拿鸡蛋往石头上撞。因此石头记开始能在亲朋好友间长期传抄批阅，就说明这些知情人都看不出书中射何真人隐何真事，他们若能看出此书[干涉朝政、明讽曹家、暗寓皇事]，早就象畸笏叟这样[命芹溪删去]了，或者干脆直接象贾代儒那样把这[妖书]烧了，免得它[遗害于世]。由此可以反证石头记决不可能象刘心武说的这样[人必射真人、事必隐真事、朝代年纪地舆邦国悉皆可考]，它只有[托假人、说假话、述假事、朝代年纪地舆邦国全都失落无考]才能生存到如今啊。就譬如这里的[三春去后诸芳尽]一句，若当时的阅者和批者全能看出这里是隐寓乾隆元年到三年的三个春天、全能看出这秦氏是弘皙的妹妹、全能看出这里是说曹家仗着曹妃得到皇上宠信红不过三年、全能看出曹家必因受弘皙逆案牵连而再次被抄彻底败落，那还用等二百五十多年后的刘心武来索隐考证？早就一个个逃之夭夭、焚之夭夭了，根本轮不到刘心武来创设这无根无据、凭空想象的所谓[秦学]。足可见你的疯谈完全在理，这　[三春去后诸芳尽，各自须寻各自门]就是发出预警，一旦元迎探三个姐姐的结局兑现，就是贾族塌天大难临头之时，到那时就要赶紧[各自寻各自退路]，迟了就会象第五回末尾那样：[只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，失声喊叫："可卿救我！"]了。

回味整个秦氏托梦情节，说白了就是第一回一僧一道谆谆告诫[那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有'美中不足，好事多魔'八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。]的另一种翻版，而且主要集中在预警[三春后将乐极悲生，人非物换]上。所谓[所托贾家后事二件]也不是什么避免家道衰落的良策，不过是及早地合法地转移家产、减少抄家损失、避免子孙一蹶不振永世不得翻身的狡兔三窟之计罢了，它说明贾族没有任何能避免抄家没产的方法，只能寄希望于抄家不彻底、漏掉少许网眼小鱼。因此你们应透过这[所托贾家后事二件]情节的正面，看出其预警贾族必遭抄家大祸的背面，透过[元春封妃省亲]这[烈火烹油、鲜花着锦之盛]的正面，看出其[否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的]背面，抓住其预示[　三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。]的核心内容啊！石头记前八十回连[三春归去]都没交代明白，只在第八十回约略交代了迎春的[一载赴黄粱]趋势，对于贾宝玉来说也顶多算个[又有'美中不足，好事多魔'八个字紧相连属]罢了，哪里谈得上触及[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]的抄家大祸？更遑论[到头一梦，万境归空]了。因此这秦氏托梦的兑现起码要在九十回向后，你们应从中看到石头记的前八十回只是这美人鱼的头胸部分而已，还有下面的腹尾部分未现啦！作者只是借这秦氏在告诉读者石头记不光是断臂维纳斯、而且是未露下半身的美人鱼啊！

石呆子：若结合整个"秦可卿悲剧"情节都是虚构的这一点来看，大家就明显会觉察到秦氏这一番托梦的作者人为成分，通过这场小梦，作者再次重温第一回一僧一道对全书内容的总概括，请大家想想，这秦可卿艺术典型自身具备这样高瞻远瞩的角度吗？她不过是一个受贾珍污辱的牺牲品而已，不过是东府一个十七八岁的重孙媳而已，能对全贾族兴衰作出如此富含哲理的预见吗？说白了这里的托梦根本就完全出自作者的杜撰，是作者在借秦氏这[假语村言]之口说自己想要说的真事体情理啊！若此事是现实中的曹家确曾发生过的真事，那就太缺乏现实基础和生活依据了，明显不可信！但你们若深论到皇族的东宫、追问到废储前夕的索额图凌普，就可以看到其中确有相当的合理成分了。刘心武说这秦氏是允仍女儿，你红疯子又假定这秦氏隐寓允仍儿媳，无论这秦氏隐寓允仍女儿还是允仍儿媳，这一席梦话都不符合她们的年令和身份地位经历，倒是把这一席梦话与索额图挂起钩来还相对合适些。索额图是当年康熙除鳌拜的主要功臣、是康熙朝前期位高权重的辅相、是康熙的国丈允仍的外公啊！以他这样高的权位一旦被康熙当作允仍淫暴失德的替罪羊，会不产生如秦氏临终时的悲怨吗？会不发出如秦氏托梦给凤姐的哀鸣吗？他是在替倒台后的整个太子党谋划后事、替整个皇族担忧啊！我这种[大胆假设]显然要比你和刘心武的[大胆假设]合情合理得多，我若将这秦学大胆发挥成索学或凌学，又不知道会倾倒多少红学爱好者和索隐考证派了。但我还是请大家再次重温作者的再三告诫："我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！"你们千万记住，这里的秦氏托梦也[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于允仍女儿或儿媳或索额图哉！]这是石头记贯穿全书的创作原则，此秦氏托梦也概莫能外，此后遇到这类梦幻切不可再胡乱索隐猜测具体人与事了，一定要记任住只取其事体情理啊。