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疯谈红楼梦
详解之二百八十七
发布日期:2019-08-02 11:53:51

石呆子:仅仅分析人类性行为的一般特征还不够,还要区别上中下三等人物的性行为具体特征。如我俩在前面曾疯谈过的那样,下等男人维持生计都比较困难,他们必需女人与其共同维持生计延续新生命,因此并没有多少精力和物力去追求纯粹的性快感和性愉悦;中等男人虽无维持生计延续新生命之虑,但也不太单纯追求纯粹的性快感和性愉悦;只有上等男人才追求纯粹的性快感和性愉悦。正因为这些男人只追求纯粹的性快感和性愉悦,根本不顾及女人们的维持生计和延续新生命的考虑,这些就是警幻所说的[皮肤淫滥之蠢物]。至于书中的此处,只有贾珍贾蓉贾蔷算得上上等男人,贾瑞其实算不上上等男人,因此才不能象贾珍等人那样[悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴],才不得不[未免有那指头告了消乏等事]的,这就是贾瑞沾染上手淫坏习惯的根子,最后因此而送命。这些与凤姐并没有直接关系,纯属贾瑞自作自受,既然没有那种单纯追求性行为的快感和愉悦的能力,只好用手淫来达到性行为的自愉自乐,这当然会送命了,所以贾瑞的死根本不应该怪凤姐。

说了这么多,回头再扯贾瑞的病。贾瑞因追求性快感和性愉悦而导致精力消耗,这种性行为从生殖学的角度讲就是舍生殖之本逐快感之末,与贾珍等皮肤淫滥之蠢物是一路货。而凤姐并没有象妲己褒姒那样用身体满足贾瑞的淫欲,这是贾瑞自己一厢情愿地以凤姐为梦寐以求的淫乱形象,是一种精神错乱导致的生理错乱。这一突出事例充分说明了人类性行为发展到舍本逐末畸形阶段的弊端,而那些才子佳人小说根本没有意识到这些弊端,尤其是那种风月笔墨更利用这些弊端以售其奸,最终遗祸于大量无知青少年,这里的贾瑞也不排除为这些风月笔墨所害。而石头记的前身《风月宝鉴》一书就是为了克服这一弊端、拯救失足青少年而创作的,这里的贾瑞一例就是其中的主要范例。再说贾瑞因纵欲过度、病入膏肓,吃了无数药总不见效,如今要吃[独参汤],即只用人参一味药的药汤,因贾代儒财力有限、承担不起,于是向荣府求助,[王夫人命凤姐秤二两给他,凤姐回说:"前儿新近都替老太太配了药,那整的太太又说留着送杨提督的太太配药,偏生昨儿我已送了去了。"王夫人道:"就是咱们这边没了,你打发个人往你婆婆那边问问,或是你珍大哥哥那府里再寻些来,凑着给人家。吃好了,救人一命,也是你的好处。"凤姐听了,也不遣人去寻,只得将些渣末泡须凑了几钱,命人送去,只说: "太太送来的,再也没了。"然后回王夫人说:"都寻了来,共凑了有二两多送去。"]如今的评论也把这一条当凤姐害死贾瑞的罪证,因此我不得不解释解释。这"独参汤"本来就是庸医糊弄贾代儒的,实际上也是作者杜撰的药方,你们不可当真。以贾瑞的病势,本不需要这种急救药,作者为描写凤姐做事之[身后有余忘缩手]的个性缺陷,才故意杜撰此情节的,结果被如今评论说成故意送假药次药坑害贾瑞性命,其实老中医一看此病症就知道贾瑞并不因凤姐不送好人参就病亡,他只要淫心不死,就必定送命,这件事虽也怪凤姐过份,但作者的本意仍不是揭露凤姐坑害死贾瑞,只是说凤姐也具备男人心狠手辣的要素、是个巾帼英雄罢了。

 

石呆子:现在谈下面[贾天祥正照风月鉴]一节。[那贾瑞此时要命心胜,无药不吃,只是白花钱,不见效。忽然这日有个跛足道人来化斋,口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了,直着声叫喊说:"快请进那位菩萨来救我!"一面叫,一面在枕上叩首。众人只得带了那道士进来。贾瑞一把拉住,连叫:"菩萨救我!"那道士叹道:"你这病非药可医!我有个宝贝与你,你天天看时,此命可保矣。"说毕,从褡裢中取出一面镜子来""两面皆可照人,【庚辰双行夹批:此书表里皆有喻也。】镜把上面錾着"风月宝鉴"四字【庚辰双行夹批:明点。】""递与贾瑞道:"这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,【庚辰双行夹批:言此书原系空虚幻设。庚辰眉批:与"红楼梦"呼应。】专治邪思妄动之症,【庚辰双行夹批:毕真。】有济世保生之功。【庚辰双行夹批:毕真。】所以带他到世上,单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。【庚辰双行夹批:所谓无能纨绔是也。】千万不可照正面,【庚辰侧批:谁人识得此句!庚辰双行夹批:观者记之,不要看这书正面,方是会看。】只照他的背面,【庚辰双行夹批:记之。】要紧,要紧!三日后吾来收取,管叫你好了。"说毕,佯常而去,众人苦留不住。

贾瑞收了镜子,想道:"这道士倒有些意思,我何不照一照试试。"想毕,拿起"风月鉴"来,向反面一照,只见一个骷髅立在里面,唬得贾瑞连忙掩了,骂:"道士混账,如何吓我!""我倒再照照正面是什么。"想着,又将正面一照,只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜,荡悠悠的觉得进了镜子,与凤姐云雨一番,凤姐仍送他出来。到了床上,"嗳哟"了一声,一睁眼,镜子从手里掉过来,仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的,底下已遗了一滩精。【此一句力如龙象,意谓:正面你方才已自领略了,你也当思想反面才是。】心中到底不足,又翻过正面来,只见凤姐还招手叫他,他又进去。如此三四次。到了这次,刚要出镜子来,只见两个人走来,拿铁锁把他套住,拉了就走。【所谓醉生梦死也。】贾瑞叫道:"让我拿了镜子再走!"""只说了这句,就再不能说话了。

旁边伏侍的贾瑞的众人,只见他先还拿着镜子照,落下来,仍睁开眼拾在手内,末后镜子落下来便不动了。众人上来看看,已没了气,身子底下冰凉渍湿一大滩精,这才忙着穿衣抬床。代儒夫妇哭的死去活来,大骂道士,"是何妖镜!【此书不免腐儒一谤。】若不早毁此物,【凡野史俱可毁,独此书不可毁。】遗害于世不小。"【腐儒。】遂命架火来烧,只听镜内哭道:"谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?"【观者记之。】正哭着,只见那跛足道人从外跑来,喊道:"谁毁'风月鉴',吾来救也!"说着,直入中堂,抢入手内,飘然去了。]

我把这三节连同脂批过录在这里,是想叫大家重视这三节蕴涵的事体情理,而不是想叫大家重视这三节的具体情节。这[贾天祥正照风月鉴]一段情节在现实生活中不可能存在,天下决没有哪个跛足道人真有面专治冤业之症的镜子,这面镜子也不可能真的[正面一照,只见凤姐站在里面招手],[反面一照,里面立着一个骷髅],贾瑞更不可能只照《风月宝鉴》的反面就能治好病、只照《风月宝鉴》的正面就能送命。这些都是作者根据情节构思需要而杜撰的,是为了阐明其中蕴涵的事体情理,你们若[拘拘于具体情节,忽略其中的事体情理便呆矣!]

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