红疯子：这种解释新鲜！这样一来就把贾珍贾瑞结合起来分析、把凤姐整治贾瑞联想到她正在替秦氏抱不平来分析，有趣！咱以为不是生活中的凤姐有这高水平，而是撰写红楼梦的作者有这高水平。作者无法戏弄甚至惩罚贾珍这假族储的淫暴失德，他太强势了，连贾母都不愿与他正面对峙，凤姐当然更不便指责他，恰好这时候一个弱势的[皮肤淫滥之蠢物]不识相地出来向她挑衅，她当然要把秦氏和自己对贾珍这大淫魔的满腔憎恨借戏弄这小淫棍释放一下了。这样一来凤姐对贾瑞的[毒设相思局]也有了一个合理解释，否则读者就会把凤姐当有迫Hai狂的畸形心态了。实际上如今的评论就同情贾瑞抨击凤姐，他们若早看到你这解释，就不至于误读作者的原味了。

石呆子：石头记的每个情节之间都有千丝万缕的联系，因为它们都是为全书主旨服务的，作者在构思这些具体情节时都是经过深思熟虑再三斟酌屡次删改的，不会随便中断前面未完的情节描写，突然插入完全不相干的情节描写。在这里就表现为[凤姐正为秦氏悲剧叹息，忽然贾瑞这蠢物冒出来调戏她，她当然要借这呆货出脱心中怨愤了]，作者虽然没有写上这一笔，但你们读者应看出这一笔，才是读石头记的行家。否则作者突然搁下秦氏生病不写，单写这[天鹅戏蛤蟆]，就有些脱节了，也与前后气氛不合，难怪读者要误读成是[借贾瑞之痴傻写凤姐之歹毒了]。

这里还描写了贾瑞的祖父贾代儒如何不问缘由责罚贾瑞，其实这也是导致贾瑞最后不治的原因之一，交代这些不但可以解释贾瑞的死是各种因素综合起作用、不能单怪凤姐心狠，而且也顺便抨击了那些文绉绉的老迂夫儒，作者后来在宗学里对贾瑞贾代儒这样的祖孙俩印象极深，故有此形象描写，而在作者当年的曹家织造生活中却并无此完全雷同的实例，生活中的凤姐虽也曾戏弄过象贾瑞之类的蠢物，却并没有造成贾瑞病死这样的严重后果，这是作者为突出《风月宝鉴》一书的教育青少年作用而强化的，你们千万别把这当凤姐的血债来声讨啊！须知作者对凤姐是七分赞叹三分惋惜，没有一丝一毫的谴责之意，倒是真有借凤姐的悲剧谴责众须眉之意，在这里就是用凤姐的机变反衬贾瑞的愚蠢啊！当然这也包括反衬贾代儒的老昏误子。

书中数次从贾瑞口中说出[死]字，这不光是为了暗示贾瑞最后的下场，主要还是为了说清贾瑞的死是他自己情愿的，不是凤姐故意非要置他于死地。连贾瑞自己都把责任自领了，你们还要记在凤姐账上，实在是[凤姐奇冤、贾瑞一叶]啊。而贾蔷贾蓉的贪婪也被你们记在凤姐的账上，也有些不知当日的常识，以凤姐之身份，吩咐贾蓉贾蔷这两个年轻侄儿做这等提不上桌面的儿戏，当然不必布署细节，只需让他二人便宜行事就行了，更不宜通过这两个无赖逼索贾瑞两个五十两银子借契，凤姐会把这短把子交给这两个无赖捏着吗？更何况后来是贾蔷贾蓉自己去敲诈贾瑞，而且由于贾瑞病重，敲诈也未得逞，总之，作者这里是顺便揭露贾蓉贾蔷这两个无赖，以这两个人的本性，岂肯做任何无报酬的坏事？既然凤姐不可能付报酬，他二人当然不会放过贾瑞这蠢货了，敲他竹杠是必然的，你们不能怪凤姐，要怪只能怪贾蔷贾蓉和贾珍贾瑞都是一路货色，作者是在展示其污浊啊，此处借其污浊烘托凤姐的高洁，虽过份但解气，对这种东西就要毫不留情，就要多出几个象凤姐这样的巾帼英雄替天下可怜弱女子报复！这才是作者真意。

石呆子：再看贾瑞生病的过程：[自此满心想凤姐，只不敢往荣府去了。贾蓉两个常常的来索银子，他又怕祖父知道，正是相思尚且难禁，更又添了债务；日间工课又紧，他二十来岁之人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事；更兼两回冻恼奔波，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。诸如此症，不上一年，都添全了。于是不能支持，一头睡倒，合上眼还只梦魂颠倒，满口乱说胡话，惊怖异常。百般请医治疗，诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药，吃了有几十斤下去，也不见个动静。]这些全是凤姐造成的吗？应该怪凤姐太歹毒吗？须知他这[相思]病与人们常说的相思病不相干，常说的相思病指正当的男女恋爱时相互思念受阻挠产生的心病，而他本就不应该对凤姐动淫念，更不应该因淫念达不到目的就滥施手淫来求得一时满足，这些在中医叫[花痴]，是一种精神病状，虽因凤姐而起，但纯属个人心理变态，再后来更由心理变态发展成生理变态，最后才导致精尽而亡的，这些决不是凤姐造成的，而是贾瑞平时淫乱养成的手淫习惯造成的。由于贾瑞家境不宽地位卑微，没有足够的银钱替贾瑞娶老婆，更不可能供他尽情去嫖妓，他只好养成用手淫泄欲的坏毛病，这样一来就更使他失去理智，疯狂追求射精瞬间的快感，最后一发不可收拾，导致精尽而亡，这才是贾瑞真正的死因。

由此病态你们该明白[滥淫]与[爱情]的本质区别，它并不是指[乱爱]与[专爱]这数量上的差别，而是指性行为为[延续新生命]还是仅为[追求性交快感]这本质上的区别。科学研究发现，所有动物为了延续后代，都随着性行为过程伴生相当强烈的生理快感和心理愉悦，但人类与其它所有动物又有所不同，其它动物只有为延续后代才进行性交配，它们并不只为追求性行为伴生的生理快感和心理愉悦而进行性交配，再具体分析到雄性动物和雌性动物自身，其它雄性动物虽然也有追求性行为的快感和愉悦的倾向，但其它雌性动物只在准备好延续新生命时才接受雄性的性行为，平时则基本拒绝不准备延续新生命的性行为，而其它雄性动物则基本认同这种拒绝，一般并不强迫不愿进行性行为的雌性接受性行为。可人类的性欲望性冲动比其它动物强烈得多，其性行为伴生的生理快感和心理愉悦也比其它动物强烈得多，男人为追求这种生理快感和心理愉悦，频繁地与女人进行不以延续新生命为目的的性行为，而女人一般并不拒绝这种纯粹追求生理快感和心理愉悦的性行为，这就是人类性行为与其它动物性行为的差别。于是人们特别是男人们为追求性行为伴生的生理快感和心理愉悦，几乎忘记了甚至完全抛弃了性行为延续新生命的主要目的，改为纯粹为追求性行为的生理快感和心理愉悦而纵欲，这些男人就是警幻所说的[皮肤淫滥之蠢物]，他们追求美女纯粹为了追求性行为的生理快感和心理愉悦，根本不是以延续新生命为主要目的，更不顾女人必需承担延续新生命主要责任这生理和心理特点，不顾女性必须为其有限的卵子拒绝劣质精子乱伦精子这生理本能，强迫女性接受不符合延续新生命条件的性行为，这不能算爱情，只能算滥淫！