红疯子:

什么是道？支撑即是道，道路就是靠一块块垫脚石铺垫出来的，人生的道路也是靠一个个女人构成的母道、靠女人们的人生悲剧人生教训铺垫出来的，也就是说“道”只能是一横，横在下面做支撑，若竖起来就不是道而是器了，是戳向支撑的竖直向下破坏力了，是破坏道的工具了。从这个意义上来说，伏羲的一画开天为一横是对的，只有一横能形象地画出道的支撑意义嘛。可是伏羲当日是外观天地内观自身才悟出这“一画开天”的，他这一画实际上是画的他自己的性器即阳具，在他的理念中实际上是把这一画当一竖使用的，因为阳具在使用时实质上就是一根竖起来的硬棍子。红樓梦里薛蟠云：“女儿乐，一根鸡巴往里戳”，这句打油诗虽然粗俗，却是对阳具的形象描述，不是“女儿乐”，关键是让珍琏环蓉蟠这些男人们尽情享乐啊。在这些男人看来，让他们乐不可支就是这阳器的神奇作用，至于这阳器输送的精子能不能产生优秀的下一代则不在他们关心之列.这些下一代会给女人造成多大的负担，甚至造成多大的悲剧就更不在他们心中了，哪里还能指望他们做下一代的 支撑、做女人们的支撑呢？其实对于女人和孩子而言，这些男人不但不能做支撑、不但不能算父道，甚至反而成了破坏因素，反而起了打压的作用，反而是女人和孩子的灾祸，这种与母道完全相潮阳器还成其为公道吗？只能叫“公道不公道”！我这种说法在绝大多数男人看来似乎过于危言耸听，几千年来的男人不都是这么过来的吗？孩子自有女人来照料，这是社会分工、家庭分工、男女分工决定的，何况大部分做父亲的男人都是对儿女负责任的，象珍赦琏蓉蟠只是极少数，不能上纲到“公道不公道”的高度来追究。这是替须眉浊物们掩丑饰非，甚至也是替雄性走兽掩丑饰非，是的，大部分雄性走兽都不承担下一代的生育养育哺育抚育责任，那些为官作宰升官发财的男人也无需为下一代操心，但是请他们看看雄性飞禽是如何与雌性飞禽一起共同承担养育抚育下一代的责任的，它们才是恪尽雄道父道的真正下一代之父啊，比比这些雄性飞禽，咱们这些雄性走兽、咱们这些男人不觉得愧对父亲二字、愧对丈夫二字吗？这一方面对千象我们这些普通工人普通家庭来说并不太成问题，因为我们绝大部份学友没有升官发财炮作宰，与我们的妻子的社会地位家庭地位都差不多，因此所负的责任也差不多，不够资格做珍琏蟠那样的浪荡公子，假如我们做了大官发了大财呢？还不是要象珍琏蟠那样只知淫乐以悦已、不知护养脂粉、不知护育下一代吗？说得直白一点，我们有些男人也是只知把阳物当器追求刺激、不知恪尽父道、不肯替女人和儿女作垫脚石嫁衣裳甚至牺牲品啊！这种只会竖着往下戳、不知横着做支撑的东西当然是器不是道了。

红疯子:

其实在绝大多数男人看来，阳具本来就是器而不是道，本来就是用来征服女人的工具，男人的雄性本能本来就是用来与其他男人决一雌雄的，而不是用来做女人和孩子的支撑或保护的，男人的一生不过就是这么一回事，到人世来转一圈，玩几个女人，该吃的吃了，该喝的喝了，该玩的玩了，留下个把儿女就行了，反正又不能象那些大人物那样呼风唤雨，反正又不能象那些楞头青那样以卵击石，反正更不能象那些所谓英雄那样一决雌雄，还不如今日有酒今日醉呢，谁叫咱生在这“群龙有首，吉”的社会中呢？咱除了“皇帝万万岁，小人天天醉”之外，又有什么办法呢？终不成都象你红疯子一样以疯作邪吧！

这些道理我不是不懂，难道做一个男人就不能有更高的追求吗？难道就甘心白活几十年吗？既然不能留下子子孙孙，既然不能建功立业，既然用不着糊口谋衣，为什么不能学曹雪节那样立言甚至传道呢？须知人生不止“三百年”，用不着“水击三千里”，曹雪芹死了快三百年了，他真的死了吗？看上去沒留下一个儿孙，但是哪个崇拜红楼梦的人不把他当祖宗？如果我能最终解决红楼梦这个谜团，如果我能传递真正的道理，我认为我这一生是值得的。即使我这些东西不为当局推崇，最起码他们没有反对吧！仅此足矣，留待百年之后再说吧。

红疯子:

回头再说阳具的为器不为道，雄性走兽用阳具征服雌性、用雄性本领征服其他雄性，这本来是动物优胜劣汰的本道，本来是为基因变异服务的，在争斗中会激发雄性的创造力，会修改原基因的缺陷，会从失败中吸取教训，会使下一代得到升华，国民党地富反坏右的后代会阴下去、会吸取父辈教训洗心革面东山再起就是明显的例子，共产党的官二代富二代反而悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，这就是一个躺下去修道、一个竖起来作器的明显例证。为什么这两种后代会相悖而行呢？这不是“衣食足，知荣辱”了，成了“衣食足，思淫欲”了，父辈不为道使后代失去支撑，反而促使后代痛定思痛洗心革面，父辈打江山得天下却使后代坐享其成不求进取甚至为所欲为，一个基因在进化，一个基因在退化，三代过后双方的胜负就要逆转了，一个走上上升之道，一个坠入淫欲迷津，就象红楼梦八十回将尽的甄贾宝玉一样，表面上一个被抄家堕入困顿，一个被密立为储君只等政崩好做宝皇帝，一个或跃在渊，一个飞龙在天，看起来一个失玉为寇一个得玉为王，似乎是一个失道堕地一个得道升天，偏偏我红疯子不这样看，老子说“福兮祸所伏，祸兮福所倚！”辩证法说对立双方会互相竞争互相转化，若将目光投向百年之后再看，就可以看到甄宝玉会象甄士隐那样幡然醒悟，会写出比《好了歌》解注更透彻的《风月宝鉴》，会流传后世警醒后人，而贾宝玉的后代反而会象历代皇帝那样将清楼梦再做不醒，直到宣宝玉被送进战犯劳教所才能重新做人。若从追求阳器的效率来讲，哪个男人不想从贾宝玉脱胎成宝皇帝？那样一来就“仙寿恒昌”啦！但是若从求道的长远观念看来，眼见得是阳物再也竖不起来了，眼见得是落荒为寇了，可挡不住他利用“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《情僧录》得道成仙啊！是器“仙寿恒昌”还是道“仙寿恒昌”？

有一点让天下女人迷惑的是，女人们特别崇拜这阳器，当她们的孩子一出生时，她们首先关注的是这孩子有没有阳器，因为她们吃够了没有阳器的苦处，却沉迷于阳器带来的快感，而且还造成她们不能理性地分析这个生理心理差异，只能感性对待被动对待这种差异，这是造物主对她们的最大的不公啊！

红疯子:

这种不公就是只给女性以性欲，却不给女性以理智，使得她们对性器认识不清，尤其是对阳器认识不清，不就是个输送精子的工具嘛，有什么了不起的。但是由于它在女人阴户里的戳弄带给女性以快感，使女性离不开这个东西而供男性玩弄甚至驱制，以至于忘却了繁殖目的，只追求性交快感了，这样一来就成了与男人一样的“滥淫之蠢物”啦！这种看法在红楼梦那个时代还很少有人相信，甚至在我们这些人上中学时也很少有人相信，特别是在张老师的严格教导下，我们班上的风气明显比其他班好，这也是我们班上的女生出了好多人才的原因。可是看看如今的中学大学里，哪里还有我们当年二五班的纯朴清新气氛，简直象红楼梦里的“茗烟闹学堂”“贾天祥正照风月鉴”那样乌烟瘴气了，社会上更是珍琏环蓉蟠横行、尤二姐尤三姐遍布。特别是如今的独女比林黛玉不知脾气大多少倍，她们都自命为凤姐夏金桂再世，都恨不得骑在男人头上拉屎，她们哪里知道做女人的艰辛。再加上如今不但有种种避孕措施的避免生育顾虑，更有种种色情淫秽手段诱女人追求刺激，使年轻一代女性看似“永沐爱河”实是“沉迷欲海无法自拔”，这就叫“道矮一尺、魔高一丈”啊！我们的后代将失去母道支撑而坠入迷津，问题是一旦我们这一代人全死了就没有“可亲救我”啦！会有多少家庭象书中甄家那样断子绝孙啊！想到这一点就不寒而栗。欲海难填，真道难现，子孙难救，再到哪里找象五十年前的初二五班那样的一片净土呀。

红疯子:

既然找不到象五十年前的初二五班那样的净土，只好再在这里疯谈了。如今时兴的不是母道而是雌道了，我为什么要说雌道而不说女道呢？这是针对雄性而言，母道没有性的意思，雌道却有性欲的意味，雄道充满了性欲，雄性简直就是性欲动物，它们除了受性欲驱使已经没有理智可言了，不幸的是如今的雌性也为性欲所迷惑，也跟随雄性一起寻找性交乐趣，甚至追求性器刺激，这就忘却了遗传责任，甚至造成传承危机了。想想我们的母亲，哪一个不是为我们这些儿女们奔忙，她们何曾有一刻沉湎于性事？就是张老师教育岀来的这些女学友，也是出类拔萃的女精英，哪里肯做男人的性工具？可是如今的下一代不但象林妹妹那样为情所困，甚至象尤二姐那样为性所惑，这样一来就跌入情欲勃发的迷津无法自拔了，就会被那些皮肤滥淫之男人驱制了，我们的第三代就要万劫不复了，因为他们失去母道支撑了嘛。大家看看，咱们的女儿比咱们的母亲若何？比咱们的张老师若何？再看看她们的男人都是些连宝玉都不如的琏环蓉，则第三代的命运可想而知了，过份追求性欲刺激就是贾瑞秦钟，就要反照《风月宝鉴》，这就是我的结论。所以说“道可道，是母道，非公道”，是因为公道实际上单纯化为性器之道了，性器怎么用？不就是越刺激越好、越快活越好吗？咱说句疯话大家不要见笑，咱是当过兵打过枪的，咱知道部队里有一种空炮弹，是那种只有弹药没有弹头的子弹，打的时侯只听到枪声，却打不死人，因为沒有弹头嘛。如今的阳器就是些只发射空炮弹的枪杆子，只是发出枪响，只战过发射的瘾，却打不中目标，甚至根本就没有目标，这叫什么道？这是抖威风逞疯狂的礼炮啊！好笑的是如今的女人居然还“观礼”、还“看升旗”？还兴奋不已！是不是差窍？

红疯子:

有人又要说了，你红疯子也太杞人忧天了，年轻人享受点性福有什么大不了的，反正现在人口多了，生的孩子也少了，孩子们的生存条件也好了，再没有象天花那样的瘟疫威胁他们的生命了，也就是说宝玉黛玉的悲剧巳经不可能重演了，还用得着再反照《风月宝鉴》吗？由他们正照《风月宝鉴》去算了，反正天也塌不下来。这是否定红楼梦的普遍意义啊！红楼梦里的特定社会背景特定家庭背景特定个人性格背景虽然不存在了，但是“孤阴不生，独阳不长”的社会条件家庭条件却普遍存在甚至更突出了，也就是说宝玉黛玉虽不常见，可是贾瑞秦钟尤三姐多姑娘却多起来了，需要反照《风月宝鉴》的青少年极为普遍了，一代不如一代的八旗子弟现象层出不穷，尤其是老子的“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人形仿”完全成为社会共赏，当今的物欲横流巳经危及国家和民族的存亡了，还不作“最后的斗争”吗？

什么是“孤阴不生，独阳不长”？这是中国人几千年总结出来的教训，前一句的意思是说光一个女人，没有男人配合是生不出孩子的，后一句的意思就是要多生几个男孩子形成竞争，这些男孩子才有长进，象书中的甄家一样只有一个宝玉是不行的，独子就会娇惯，娇惯就不长进，这种教训是独生子女家庭无法避免的顽疾。这一点不光具有家庭意义，更有普遍的社会意义，尤其有独特的中国社会意义。可以这么说，什么叫中国特色？“独阳不长”就是中国特色，“公道不公道”就是中国特色！为什么要多生几个男孩子，这看上去仅仅是“把鸡蛋放在一个篮子里”的问题，如果多生几个男孩子就有了后备力量，就不怕病魔夺去一个男孩子的生命了，也就是说“把鸡蛋分别放在几个篮子里”就放心了。我的爷爷当我出生时就说“我们庞家需要两个男孩子啊”，因为我上面的男胎死了三个，只留下我一个哥哥，却有四个姐姐，爷爷就盼着再添个孙子，这也是“不把鸡蛋放在一个篮子里”的意思。

红疯子:

这种想法仅仅是要一个备胎以防不测，正如曹家的孙氏李氏想曹颙赶紧结婚赶紧生孙子是同一个思路，实际上还是单纯的解决传承问题，跟“孤阴不生”是一个意思。“独阳不长”解决变异问题的思路，是说独生子女不光面临传承危机，更严重的是面临变异危机，一个男孩子就没有竞争没有选择，就不长进了，于是就一代不如一代了，最终还是要中断传承，曹家从曹寅到曹颙再到曹雪芹终于传不下去，终于断子绝孙就是明证，这虽然是遭政治斗争连累造成的劫难，但是也说明“独阳不长”啊，这种“独阳不长”不是指曹雪芹一个人不长进，而是指当时的社会特色是“独阳不长”，更是指当时的社会制度打压得无数个象曹雪芹这样的阳性长不进，曹雪芹不是没有儿子，而是这个儿子夭折了，这一点在敦诚敦敏等好友的诗词中就有明证，如果曹雪芹有能力延续子嗣，就不用集中毕生心血著书了，这个话题不在这里纠结。回头说“独阳不长”是整个社会的共同弊病，也是“公道不公道”的根本原因，什么是“独阳”？“群龙有首”就是独阳，所有的龙都不准表现，更不准飞跃，天上只能有一条龙在飞翔，这不就是“独阳”吗？独阳没了竞争，当然就用不着长进了，这就是周文王为什么强调“群龙无首才是吉”的根本原因啊！纣王为什么会荒淫无度？不就是因为独阳才不长进的嘛，如果意识到皇位是有人竞争的，荒淫无度会被周文王周武王这样的潜龙惕龙夺走皇位的，他能不“君子终日乾乾，夕惕若厉”吗 ？实际上雍亲王就是“君子终日乾乾，夕惕若厉”，才能被拥正的，而太子允礽则是象纣王一样不知道“君子终日乾乾，夕惕若厉”，才被废为庶人的，也就是说太子允礽是独阳不长，皇四子雍亲王吸取其教训收敛言行，象书中贾政这样在贾母面前诚惶诚恐，反而会被壅正，这假政正是钻的假敬被禁锢后假朝群龙无首的空子呀！独阳不长一至于此，一旦群龙无首则众皇子优劣毕现，这才造成诸子争雄、公道得申的良好局面的。从这个角度来看，公道不公道就看市场竞争的局面形成没形成，就看市场竞争的规律起没起作用，就看市场竞争的公平公正公开的法则确立没确立、实行没实行！什么是公道？公道不公道？不是一清二楚了吗？为什么会出现“独阳不长”的万马齐喑局面？就是公平公正公开的公道无法倡行啊，若众阳齐长、群龙争首，自然会优劣毕现，自然能择优汰劣，这就是“物竞天择”的自然规律，所有的雄性、所有的男人都能在这个大自然中找到自己的一席之地，都能通过竞争进化自己的基因，都能得到某个雌性、某个女人的垂青，都能繁育出一代胜过一代的儿孙，甚至都有竞争龙首的机会，这样一来巳经做了龙首的男人自然不敢荒淫无度，因为他面临群龙的竞争嘛，哪里还能沉湎酒色？这种“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的局面只在一百多年前出现过，这样的“天下为公”的公道居然被我们遗弃了一百年，还在这里慨叹“公道不公道，只有天知道”，实际上毛泽东陈独秀李大钊等革命先辈哪个不知道？只是可惜我们没有做到“不忘初心方得始终”罢了。

红疯子:

我这样说不是想做什么政治鼓动，而是说我们党的初心确实是“实现公道”，只是这里不是给“不忘初心方得始终”正名的地方，还是总结我的“道可道，是母道，非公道”吧。严格意义上的公道就是公正公平公开的竞争之道，因为雄性的变异是通过竞争实现的，竞争越公正公平公开，对各个雄性的促动越大，越能激发他们的创造力，越能引发各个雄性间的良性互动，越能修改出更优秀的后代基因，这样才能达到变异的最后目的。可是如今的公道实际上是雄道的代名词，实际上是雄性间互相打压互相排斥之道，实际上成了雄性如何发挥阳器最大功效之道，也就是说阳器越强越硬越蛮横甚或越狡猾越狠毒，反而证明这公道越公道，这就是女人常说的“男人不坏女人不爱”、“无毒不丈夫”、“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”等等人生不能明说的“潜规则”，诸如“大丈夫言不必行，行不必果”“不能留芳百世，亦当遗臭万年”，总之是越祸害女人，越作践母道，越显得“公道不公道”，这等于说越独霸女人越公道，越排斥其他雄性越公道，越象个阳器只顾往下戳就越公道，这才是“一画开天”的真正含义啊！一个男人就是要用他的阳器尽可能多的征服女人，一个女人也最喜欢能征服尽可能多的女人的男人，因为这说明他的阳器最雄壮最伟大嘛，至于他的精子是不是最健康最优秀的，他的后代会不会一代胜过一代，他会不会给女人和孩子带来灾祸，这些女人就顾不得了，这就是秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗永远是女人心目中的英雄的原因，可是后面的秦二世汉献帝唐后主宋徽宗及光绪宣统就没人注意了。实际上几千年来都是“老子英雄儿混蛋，老子反动儿好汉”，因为物极必反、阳极成阴，生物是会变异的，雄性的可贵之处就在于变异，而变异的前提就是竞争，竞争胜利了就骄横跋扈、不思进取，竞争失败了就痛定思痛、总结教训，争取东山再起，这就是几千年来的公道，所以说“公道不公道，只有天知道”，客观规律是谁也改变不了的，只是时光的早晚而已。咱们只看到眼前这一时的勃起，看不到长远的兴衰，尤其是只看到阳器的乱戳，看不到后代基因的优劣，这是最目光短浅的表现，正因如此才不把公平公正公开的竞争原则当公道的。