[“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，【甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。甲戌眉批：全用幻。情之至，莫如此。今采来压卷，其后可知。】有绛【甲戌侧批：点“红”字。】珠【甲戌侧批：细思“绛珠”二字岂非血泪乎。】草一株，时有赤瑕【甲戌侧批：点“红”字“玉”字二。甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。】宫神瑛【甲戌侧批：单点“玉”字二。】侍者，日以甘 灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。【甲戌侧批：饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同。】只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。【甲戌侧批：妙极！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎？趣甚警甚！甲戌眉批：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。蒙侧批：点题处，清雅。】恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，【甲戌侧批：总悔轻举妄动之意。】乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻【甲戌侧批：点“幻”字。】缘，已在警幻【甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。】仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露点题之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”【甲戌侧批：观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。】因此一事，就勾出多少风流冤家来，【甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。】陪他们去了结此案。”]

你们看这【妙！所谓“三生石上旧精魂”也。全用幻。情之至，莫如此。今采来压卷，其后可知。】是说所谓“三生石上旧精魂” 是作者的幻笔，作者是今采来压卷的，你们看了其后可知，作者是说黛玉在孤苦伶仃之时得这么一个体贴的知己是[三生有幸]，而不是说绛珠在人间见到神瑛生魂当旧相知。这一点本来是用不着作者点拨的，可惜如今的人居然不会看了其后可知了，作者才不得不用看了其后可知来压卷的，他是怕你们以幻作真，如今还是以幻作真了，实在有负作者的苦心啊。，时有赤瑕【甲戌侧批：点“红”字“玉”字二。甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。】为什么说恰极?因为贾宝玉确实有些痴病，相当于玉小赤也，这一点作者母亲最有体会，他父子俩都太过痴情，则[于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。]奇怪的是这在如今人看来不是毛病而是优点，要知道作者是生活在社会最下层，而不是生活在上层知识分子中啊，他被百口嘲谤，万目睚眦能正常生活吗?即使是作者生父也不行，他是在官场上生存，不是在文人中生存，也经不起百口嘲谤万目睚眦，这些在文人可以当优点，在官人小人就只能当有病了，这也是如今的学者与作者不能交心的原因，他们不象作者那么潦倒，用不着与官人小人打交道，当然体会不到作者的难处了。[只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。【妙极！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎？趣甚警甚！ 以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。 点题处，清雅。】]这三条批各有用处，第一条是发感慨，感的是宝玉对黛玉的凡间友情，而不是虚幻的天上爱情，第二条是总结的后文情事，而不是前文幻梦，此木石因果是凡间因果，胸中悒郁是大观园里的悒郁，一花一石如有意，不语不笑能留人是说黛玉与宝玉的情事，如果还拘拘于太虚幻境中的情事就迂夫了，所以第三条批语要点题，还是怕你们误会原意呀。[意欲下凡造历幻【甲戌侧批：点“幻”字。】缘，已在警幻【甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。】仙子案前挂了号，]这里一再强调幻字，为的是警幻，可以说警幻仙姑就是作者母子的象征，他俩就是用《红楼梦》一书来警示世人，如今的人还当天上真有个警幻仙子呢，这些都是在幻梦中警不醒的痴人啊。[但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”【甲戌侧批：观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。】]这三条批语中最有用的是中间一条，知眼泪还债，大都作者一人耳，也就是说这不是指此处的神话，而是指作者知道的真事，这真事不光指黛玉对宝玉的哭泣，而且指宝钗对宝玉的哭泣，这一点我在呆解[想眼中能有多少泪珠儿，怎经得春流到冬尽，秋流到夏！]时说过了。这里的正文是专指黛玉，但批语却是双兼，这么解释不但符合判词仙曲，而且符合作者的愿望，作者母亲的泪水就是年复一年地还作者父亲的孽债呀！余亦知此意，但不能说得出，此批正说明批者就是作者，否则不该说知眼泪还债，大都作者一人耳，既是作者一人，那批者就不该知道，既能知道，就说明批者是作者自己，这一点请大家务要想明白，否则这脂批就白批了，曹雪芹批阅十载增删五次也白说了，[脂砚斋重评四评石头记]的书名也白叫了，我石呆子这一趟呆解也白来了。再补充一句，这是孽债而不是情债，是黛玉宝钗上辈子欠下的，或者干脆说是宝玉造的孽，更是正邪之争双方造的孽呀。[因此一事，就勾出多少风流冤家来，【甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。】陪他们去了结此案。”]这条批语就没水平，首先全部之主就不是惟二玉二人，作者是将黛玉宝钗合在一起如双峰并峙的，怎可只提黛玉不提宝钗呢?再说这[多少风流冤家陪他们去了结此案]只是此处神话暨幻梦里的说法，不能当真的，只有第二回[都只怕是那正邪两赋而来一路之人]的说法才贴切，也就是说书中这些女儿悲剧全是正邪之争造成的，不能说是宝玉这一个男人造成的，甄宝玉自己也是受正邪之争的害呀，可见这一条批语不是真脂批，最起码不知作者本意。

我还是要将这一段再解一下:[只见从那边来了一僧一道，【甲戌侧批：所谓“万境都如梦境看”也。】那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，【甲戌侧批：此则是幻像。】疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，【甲戌侧批：奇怪！所谓情僧也。】又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”【甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。】士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，【蒙侧批：如果舍出，则不成幻境矣。行文至此，又不得不有此一语。】那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
　　　　惯养娇生笑你痴，【甲戌侧批：为天下父母痴心一哭。】
　　　　菱花空对雪澌澌。【甲戌侧批：生不遇时。遇又非偶。】
　　　　好防佳节元宵后，【甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。】
　　　　便是烟消火灭时。【甲戌侧批：伏后文。】]