只有第六十六回的回前批象脂批，【蒙回前总评：余叹世人不识“情”字，常把“淫”字当作“情”字。殊不知淫里有情，情里无淫，淫必伤情，情必戒淫，情断处淫生，淫断处情生。三姐项上一横，是绝情，乃是正情；湘莲万根皆消，是无情，乃是至情。生为情人，死为情鬼。故结句曰“来自情天，去自情海”，岂非一篇至情文字？再看他书，则全是“淫”不是“情”了。】这条批语讲了“淫”与“情” 的区别，且有余字，象是脂批，但细读第五回中警幻仙姑有关“淫”与“情” 的解释又不太象，[警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。【甲戌侧批：真极！】更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以”好色不淫“为饰，又以”情而不淫“作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。【甲戌侧批：”好色而不淫“，今翻案，奇甚！】吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”【甲戌侧批：多大胆量敢作如此之文！甲戌眉批：绛芸轩中诸事情景由此而生。】宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字？况且年纪尚小。不知‘淫’字为何物。”警幻道：“非也。淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，【甲戌侧批：说得恳切恰当之至！】此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。【甲戌侧批：二字新雅。】‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。【甲戌侧批：按宝玉一生心性，只不过是体贴二字，故曰“意淫”。】汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美【甲戌侧批：妙！盖指薛林而言也。】字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”]正文里的这些话都比这条批语说得透彻呀。

我这些论述和摘取似乎太罗嗦，但它可以说明这两条批语不合作者本意，也就间接证明这两条批语不是真脂批、只是一般人的有感而发之批，它跟真正的脂批有区别、不能算《脂砚斋重评四评石头记》的有机组成部分啊。由此可见批语也有阴阳两种，一种是配合正文阴道的，一种是解释正文阴道的，一种是掩饰正文阴道的，总之都是为正文的阴道服务的，但阳性的批语就不同了，它与正文的阴道无关，只是在解释正文的阳道、赞叹正文的阳道、批驳正文的阳道，它不懂正文的阴道，这当然不是真正的脂批了。这就给了你们一个判别真假脂批的标杆---是昭示《石头记》的阴道还是昭彰《石头记》的阳道。当然这里离开了给副钗昭传的正题，我们还是回到正题来吧。

说过了副钗说正钗、谈完了副册谈正册，当然是专谈其中的脂批了。我在前面的呆解中已经谈过这些脂批，但是对当中阴的道理还没有完全说出来，如今再作些补解，顺便也把八十回内隐含的正钗的结局补解一下。

先看第一段判词的脂批，在[玉带林中挂，金簪雪里埋。]后面有脂批:【甲戌双行夹批：寓意深远，皆非生其地之意。】这寓意深远四字值得深思啊，它决不仅仅拘拘于薛林二位，而是取所有正钗悲剧的事体情理，这里的[所有]意指不光是曹家女儿，还有所有受争储位大祸牵连的贵族小姐，她们皆非生其地啊。象康熙受牵连的妃嫔受牵连的皇女受牵连的各皇亲国戚家的小姐们皆非生其地，如果生在[田舍之家]，不是不至于受牵连了吗？所以批者强调[皆非生其地]，而且还加上 [寓意深远，] 四字，这样一来就深论到薛林二位艺术典型的社会意义了，当然是意味深长的好批了。补充一点，批者批[皆非生其地]还有剖析薛林二悲剧根源的意思，如今的剖析都侧重于薛林二人自身的性格因素，这样一来就成了[咎由自取、勿怪家庭和社会]了，是啊，几千年来的评述女儿悲剧通例都是怪女儿自身修养不够，也就是种子的适应性不强，不是社会和家庭造成的，这就成了[勿怪其地]啦，这不是为社会为制度开脱吗?作者就不是这样看问题，如果[玉带腰间挂，金簪奁内埋]，那还会产生这样的悲剧吗?说到这里就要回味第一回的[玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞]，此二句与这判词明显形成对照啊，可以说此时的贾雨村就是[生逢其地，遇又好人]才如[天上一轮捧出，人间万姓仰看]的，薛林二人就没有他[侥幸]了，可见脂批批得好啊。

由此我们继续顺藤摸瓜看看薛林二人的结局和相关脂批，先看《红楼梦》仙曲中有关薛林二人的脂批。有关薛林二人的仙曲只有一条脂批，是[纵然是齐眉举案，到底意难平。【甲戌眉批：语句泼撒，不负自创北曲。】]这条批语并无深文大义，我倒是劝你们顺便看看［红楼梦引子］中的脂批，确实有深文大义呀。

［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？【甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳。”】都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚【甲戌侧批：“愚”字自谦得妙！】衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。【甲戌双行夹批：读此几句，翻厌近之传奇中必用开场副末等套，累赘太甚。甲戌眉批：“怀金悼玉”，大有深意。】

这【非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳。”】充分说明了作者就是[情种]，又称[情僧]，但这脂砚又用[余]的自称站出来说“亦非作者，乃石头耳。”这是将作者的另一称号[石兄、石头]也搬出来，但又指明这石头称号与作者称号的区别，因为作者本人并不愿意承认《石头记》是他自己创作的，出于整体创作构思的考虑，出于为书和人避免焚坑的考虑，他只愿说《石头记》是石头所记的传抄本，这才有是批的，可见这条批语确实是作者化身批者批的，不知内情的人批不出这种批。[试遣愚衷。]被批【 “愚”字自谦得妙！】。这又因为作者自称[蠢物]，故有是批，这条批语说明整个《红楼梦》仙曲是以作者的第一人称口气唱出来的，或者干脆说就是作者本人[或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦]，是作者的自叹自唱，这是特别要注明的，作者才写了这一条重要的批语。可如今的人竟然不认为《红楼梦》仙曲是作者自己创作的，竟然认为《红楼梦》仙曲真是警幻仙姑创作的，而且是以警幻仙姑的口气创作出来的，这就太荒唐了，后果就是把［枉凝眉］一曲当成宝玉与黛玉的对唱，而不是当成宝玉怀金悼玉的自吟，这样一来就把宝钗从曲子中剔除了，就变成只悼玉不怀金了，这是把宝钗当情敌呀，那还得了？最后一句批【“怀金悼玉”，大有深意。】也值得一批，要不是这条脂批，很多读者还以为正文就该是“悲金悼玉” 呢，可见这条批语的价值。

我们接着宝钗黛玉的话题看接下来的正文中相关她二人的脂批。在[有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。]处有批【甲戌侧批：难得双兼，妙极！】这条批语也该引起注意，因为这条批语强调了[美中不足]之处就在[【无法双兼】上，如果【能够双兼就妙极了！】可见宝钗黛玉是[双峰并峙]而不是[双锋对峙]，是两个患难姐妹而不是一对生死冤家，这就把古来才子佳人言情小说的熟套统统打破了，这条批语点明这一点，当然【妙极！】了。接下来[再将吾妹一人，乳名兼美【甲戌侧批：妙！盖指薛林而言也。】字可卿者，许配于汝。]这【妙！盖指薛林而言也。】进一步强调了这一点，而且还特地告诉读者这里的[乳名兼美字可卿者]不是秦氏而是薛林的合壁，这样的脂批完全打破了[乳名兼美字可卿者]就是秦氏的误解，当然是作者的点拨之批了，可惜没人注意啊。

红疯子:你罗嗦了半天，还没有提到宝钗黛玉的结局呢，咱看八十回内关于宝钗黛玉结局的脂批并不多，是不是作者觉得对宝钗黛玉的结局没有多少要点拨的地方呢?

石呆子:你这样想就对路子了，作者确实没有拘拘于宝钗黛玉的具体结局，他不过取其事体情理罢了。如今的人非要追问具体结局，这就难为作者了，他根本没打算写宝钗黛玉的具体结局，当然就更不需要用脂批来点拨了。你们先把书中宝玉可能的结局分析分析再谈宝钗黛玉的结局。书中的宝玉分甄玉贾玉，贾玉的结局到八十回止已经明显不会交代了，更何况围绕贾玉的宝钗黛玉结局呢?你们当然不必追问了，因为宝皇帝有没有类似书中宝黛钗的爱情纠葛作者根本不知道，而且他也不想知道，这不关他的事嘛，当然没必要写了，更没必要批了，当然也没有什么需要透露需要点拨的了。再说甄玉的结局，江南甄家是在第七十五回[看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪]的，甄家的女儿们也是在这前后遭劫的，既然悲剧已经发生过了，八十回后当然写不到她们了。至于甄宝玉和甄家钗黛的结局是什么，那就要参考曹家宝玉的结局是什么了，曹家宝玉主要指曹荣，他在抄家前十三年就病死了，根本没赶上抄家大祸，他的女友和妻子也早就夭亡和守寡了，这些事却叫作者如何写出来？又如何用脂批来透露或点拨？总之这类疑问就照书中已有交代理解了，[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于具体情节哉！]