红疯子:咱尽量学吧，现在再来看伏羲氏的[一画开天]就明白了，伏羲氏也是[不反对骗别人，但绝不会骗自己]啊，他开创[一画开天]的以天为师学说是为了教化百姓吗?他借用河图洛书说自己的阴阳八卦是上天所授就是专门骗别人决不骗自己，他的[一画开天]说是教导人们要以天为师，其实是教育人们以天为神、以天为父，而他是代天传话，那就成了天之子，人们该奉他为天子，该服从他的领导，这样就开创了他一个人的天下了，所谓[一画开天]就是开创伏羲氏的天下，而不是其他人甚至所有人的天下，这一点还不明了吗?其实伏羲氏当时就知道[天]不过是一个用来唬人的概念，他自己是不会被[天]唬住的，同样周文王的[自天佑之，吉无不利]也是在糊弄人，他和武王是不会被自己的学说糊弄住的，因为他俩都[通灵]了嘛。如今绝大部分人也被红楼梦弄糊涂了，可以说咱们俩来这里的使命就是让大家尽可能[通灵][智通]起来，不要被[天]教迷惑了。
咱还有一个想法，这[地]不但不该用两短横来表示，而且也不该用[二]的数字来表示，数字与阴阳本来就是不同性质的两回事，不该混为一谈。曾教授在[阴阳之道]这一讲里说，[大家有没有发现二这个字的发音与恶相近，还有很可恶的意思，一就是合成一条心，就有力量，二就分了，就有二心，问题就出来了，也就是说有二心的人很可恶]，这种观念首先是从数字来的，是伏羲氏这精通数字的术士想出来的。为什么[一]就代表阳、[二]就代表阴呢? 为什么不用[一]代表阴、[二]代表阳呢?这首先是因为伏羲氏[近观诸身]，发现男人的阳具很象[一]，女人的阴户很象[二]，再因为他想用数字来显示阴阳变化，才定[一画]为阳、[二画]为阴的。其实女人根本没有二心，倒是男人常有二心，阴道暨地道非常实在，倒是阳道暨天道常常虚伪，因为阴代表物质，阳代表精神、代表能量挥发，而能量又是物质蓄积起来的，再说阴道指大地、阳道指天空，当然是大地比天空实在了，当然应该用一横来表示阴了，只是伏羲氏要强调[一阳开泰]，要[一画开天]，要在父权社会的基础上建立君权社会，才把这一画定为阳爻的，又由于他看到阴户象[二]，更需要用数字变化来附会阴阳变化，这才定[二]为阴爻的。
咱之所以对用数字变化来附会阴阳变化表示异议，不光是因为咱对用[一]代表阳、[二]代表阴表示不妥，而且认为用奇数来代表阳、用偶数来代表阴也不妥。首先阴该在阳之先，阴极生阳、阳极成阴嘛，不可能阳极生阴、阴极成阳的，阴能生也能升，阳不但不会生而且会殒落，从生殖的角度来讲，阴既能生阳也能生阴，而阳只能是殒灭，阴不是阳生出来的，不能说阳生阴。再说阴阳也不是象奇偶数那样一对一、一隔一的，它俩是相反而相对的，还不如用正数和负数的关系来表示更恰当，再说阴阳也不是象奇偶数那样一对一地绝对平衡，一般情况下都是阴多于阳才正常，这是生物界的常态，更是人类男女比例的常态，若阳多于阴、雄多于雌、男多于女就不好了，要[物极必反]了。最后还要强调阳不光要统阴，而且要接受阴的检验，阴阳不光是互相配合的关系，而且是互相制约的关系，关系是阳会乱变，有百分之八十是错的，而阴是不变，是经过上一代检验过的遗传下来的本能，无所谓对错。还要加上一点，阴有未来，阳没有未来，女人是为下一代这来世作垫道石，是活在来世，男人只为今世活着，不肯为女人和孩子作嫁衣裳，这样做没有牺牲自己、成全后代的道的精神，倒有不顾女人和孩子、只顾自己今生快乐的魔性，当然不值得后代昭传了。总之凡事凡物要向前看，为了将来能阳起来而不是阴下去，当然是阴比阳好了，伏羲孔子等正人君子站在阳的角度希望已有的阳永远阳着、不要阴下去，希望已经阴着的继续阴下去、不要阳起来、以免夺去阳已占据的阳位、逼阳阴下去，这才创设了这[一阳永泰]的天命观的，这种理论是维护既有秩序、求稳怕乱，没有积极求变的[物竞天择]的[易]的精神，反而是周文王能站在阴的角度希望阴着的能有机会阳起来，这才写下这[见群龙无首就现、跃、亢]的[易经]的，他是希望自己的下一代能阳起来争夺天下，才借卜筮的辞句来传达[物极必反，阳极成阴]的易理的呀，历代帝王最怕[物极必反]，当然不肯让这积极的思想传于后世了，还是没有牺牲自己、成全后代的道的精神，被玉这器迷惑得成了魔了，焉得不坠入[两短横]这迷津?
现在咱再来说说[天]这个概念，一般人都认为[天]就是天命观的[天]，是神秘莫测又神圣不可犯的东西，而这正是从伏羲到文王武王再到孔子直到历代帝王要树立的概念，也是阴阳八卦、易经、易传等所有宣扬天道至上的阳经所依据的概念，这些男人所说的道都是指天道，他们都是飞行在天命观这[天]上的龙，都想把所有[女子与小人]当牝马，永远在这些人构成的大地上[驰骋田猎心发狂]，永远让这些人奉他们为[天]的化身，这样的天命观值得女人与小人们崇拜吗?可几千年来咱们一直在信仰它，还认为天人可以合一，他们这些大人男人可以跟[天]合一，咱们这些女人与小人能与[天]合一吗?咱们只能与[地]合一呀。其实[天]在不同人的眼里有不同的概念，象婴儿就把母亲当[天]，甚至连胎儿都有[天]，母亲子宫就是他的小天地，出生后[天]的概念一层层扩展，到儿童时就是父母家庭构成保护他成长的[天]了，从幼儿园到小学中学大学虽然进入了外面的大天地，其实都是父母家庭替孩子撑起一片天，甚至到孩子长大成人工作成家后一段时间，都要有依恃才能应对外面复杂的环境，这些变化、压力和打击分自然现象和人为事变，象水灾旱灾地震殒落等自然灾害就是地球构成的[天]在变脸，它由保护人变脸成危害人，而每一个具体的人又有一个局部的父母家庭构成的小[天]，只要这个小[天]顶得住，那这个人就不怕自然的大[天]塌下来，只要这个小[天]不经砸，那这个人就要乞求更大的人为的[天]的保护了，远古时的人只有母道这一块小[天]，失去母爱就天塌地陷了，根本经不起自然灾害的打压，后来建立了氏族等社会，人们通过各种社会关系[连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应]了，抵抗各种自然灾害的能力就大大加强了，象红楼梦作者父子就是内有孙氏李氏马氏三代寡妇构成的小天地保护，外有曹李孙三地织造构成的大天地保护，甚至还有康熙这天子之最高的[天]保护，这才不惧病魔的连番打击的，可以说要不是康熙这天子之[天]塌下来，他们曹家还不知道什么时候才倒呢。反过来看书中上中下三等裙钗，象晴雯袭人等女奴从小就过着暗无天日的地狱生活，象香菱尤二姐尤三姐等女妾也是过着朝不保夕的有地无天的生活，象钗黛湘妙等小姐尽管出身高贵，还是因失去父母这小[天]的庇护而不能左右自己的命运，可见[天]对于每一个孩子特别是女儿多么重要，他她们是把父母之[天]保护伞、把家庭之[地]当根据地啊，他她们希望[天]给留下尽可能宽松的发展空间，希望[地]给提供尽可能充分的支持，希望能从这小天地里[阳]起来，这难道过分吗?可是几千年来[白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆]的事实证明，[一画开天]之天命观中的[天]不是他她们想象中的具有母道特质的天，不是供他她们自由发展的天，是约束他她们要按天子需要、按社会需要、按男人需要、按孩子需要而生存的天，尤其对女儿更是如此，[三从]的[父、夫、子]这三重天不是三个保护她们的[天]，而是约束她们的[天]，至于[一画开天]之天命观中的[天]更是打压她们的[天]，是随时会塌下来的[天]，偏偏她们为了保护自己的下一代还不得不与这样的[天]抗争，不得不替孩子撑天补天，这种只有压力没有支撑的人生不悲剧才怪呢。
回头再说书中贾宝玉的人生，若最后真能永保通灵宝玉，那才是只有支撑没有压力[好事无魔、美而又足]的人生呢，对于他来说[天]已经成了支撑了，他等于[飞龙在天]遨游于九天之上了，如果能象少年康熙和青年乾隆那样呼风唤雨，那不是比[一画开天]的伏羲和传易经的武王还要幸运吗？无需打天下就能坐天下，生下来就是龙种，一辈子都可以无法无天地以[天子]自居，这样的人当然要奉[天]为神明了，因为他若不借助神明的震慑就无法让广大刁民服从，他一个人站在[天]上称孤道寡，让亿万人在他的天下做他的奴仆，这[天]成了压服所有人的神器了，在[女子与小人]的眼里，支撑他一个人的[天]就是一道道[压城城欲摧]的黑云，而他这天子成了黑云中时隐时现的黑龙，这样一条黑龙降下摧毁她们的旨意，不就等于苍天压向她们和她们的孩子吗？这样的[天]当然不是[道]而是[魔]了。
咱绕了这一大圈，该坦白自己的反[天命观]了，这天命观里天道的[天]根本不是母道意义上的[天]，根本不是女人与孩子需要的[天]，更不是象大气层那样的人类保护圈，而是把人们压束在天子指定的小圈子里的无形的[紧箍圈]，稍有出圈举动就会勒得人叩头求饶，甚至连规规矩矩的人也是[叫你死就得死，让你活你才能活，还不得有任何不满，只能祈求来世再莫投胎做女子与小人]，这种[天]的概念还符合自然之理吗?还能[天人合一]吗? |
