由此咱就明白了什么叫[一阴一阳之谓道]了，光会阳道不能算道，光会阴道也不能算道，必需要根据[群龙有首]和[群龙无首]的实际情况决定[用六]还是[用九]，只有阴阳两道全会才能算完整的道。

其实这样解释道只能算解释得比较全面，还不能算抓住要害、一针见血，咱前面已经说过地道母道该用一横的符号来表达，天道公道该用一竖的符号来表达了，这就体现了地道比天道更重要、母道比公道更重要的[归藏易]思维。据说在伏羲氏一画开天创八卦之后，就由神农氏发展成以艮卦为第一卦的[连山易]，后来的墨子就在这[连山易]的基础上发展出墨家学说，而黄帝则将伏羲八卦发展成以坤卦为第一卦的[归藏易]，后来的老庄就在这[归藏易]的基础上发展出道家学说，到了周文王又将伏羲八卦发展成以乾卦为第一卦的[周易]，后来的孔孟则在[周易]的基础上发展出儒家的天命观学说。从阴阳八卦的发展历史可以看出咱们祖先在母系氏族社会曾经是推崇过坤道为先的母道思维的，只是后来父系氏族社会取代了母系氏族社会，才树立了以男人为中心的公道思维的。尽管这样，咱们几千年的文化传统还是不时显露出尊重阴道母道的特点，象老子的[道德经]就特别强调阴道，里面说[玄牝之门，是为天地根]，[无，为天地之始，有，为天地之母]，也就是说地道母道是一切道的根本，在老子看来，母道应该高于公道，先有母道后有一切道，叫[道生一、一生二、二生三、三生万物]，这里的[道]就是指母道，而红楼梦就是昭传的母道，所以值得用[道]的概念来分析它。

要分析[道]就要从[一画]分析起，这[一画]到底代表阳还是代表阴，，若从以乾卦为第一卦的[周易]理论出发，当然该代表阳了，但是从以坤卦为第一卦的[归藏易]理论出发，就该代表阴。这一点是当初创立[归藏易]的黄帝想不到的，老子也不可能想过这个问题，因为当时已经进入了以阳道为一切理论基础的父权社会，再加上归藏易也是从伏羲氏开创的[一画开天]的阴阳八卦理论发展出来的，他们当然不会对[一画为阳，阳统阴]的理论产生怀疑了。但是咱读完红楼梦再读易经后就产生怀疑了，这一画为什么不能画地、为什么不能画母呢？于是才发出了前面的[一横代表阴，一竖代表阳]的疯说，现在看来，这一画确实该代表母道，这样才能显现出母道为先、尊重母道的理念。

咱之所以提出母道为先、尊重母道的理念，不光是迎合红楼梦昭传母道的需要，还有一个对[阳道为先、重阳轻阴]理念的质疑问题，曾教授的讲演中始终坚持[阳道为先、重阳轻阴] 的理念，这也是几千年来天命观理论的核心，从[一画开天]这最初的文明开始就强调阳在先、阳统阴，曾教授更把宇宙大爆炸的物理理论拿来证明[一阳开泰][盘古开天辟地]的说法，似乎没有阳就不可能有阴、没有公就不可能有母，说穿了就是要证明没有就不可能有民、君天生就该统民、民天生就该从君，只是觉得这样说实在太牵强、没阴也不可能有阳，于是改口说[单独这一画叫太极，只有跟阴在一起时才叫阳]，这样就成了[太极在先、阴阳在后]了，但实质还是强调阳统阴、男统女、君统民，还是在为天命观寻找根据。

咱既然学了红楼梦为女人和孩子说话，就要为[母道在先]的地命观寻找根据，就要打破先有阳后有阴的说法。且不说人类在父权社会之前已经有漫长的母系社会，也不说在生物进化中有虽不分雌雄但仍有母体在先的事实，更不说宇宙中象太阳这样的恒星多如牛毛、象地球这样的生命的地道却极其罕有了，光是在宇宙大爆炸之先必然存在漫长的宇宙沉寂时期就足以证明阴在先阳在后，因为宇宙大爆炸肯定是能量的大爆发，在这之先必定先有个漫长的能量蓄积过程，没有蓄就没有放，当然没有阴就没有阳了，阴在阳先即使是对[盘古开天辟地]的神话也是适用的，盘古开天地之先有一个在黑暗的球体中沉睡的漫长过程，这不就是阴在先吗?

从事体情理来推论，是先有物质还是先有能量?曾教授说[物质和能量是互相转换的，物质加速运行就产生能量，能量慢下来又变成物质，因此阴可以变阳、阳可以变阴]。咱对这种说法有不同看法，物质是能量的载体，能量不可能脱离物质而存在，但物质却可以不释放能量、只吸收能量，也就是说能量在物质里有一个积蓄至释放的过程，这就是由阴至阳的过程，阴阳是物质的两个不同运动方式或表现方式，物质是母体，从它之中生出阴阳，当它蓄积能量时表现为阴，当它释放能量时，表现为阳，能量蓄积得不够是为少阴，能量蓄积至快要爆发是为老阴，能量逐步释放是为少阳，能量集中爆发是为老阳，能量蓄积至顶点就阴极成阳，能量爆发完毕至接不上而崩塌就阳极成阴，这里面物质是不灭的，而能量是抑扬的，能量的抑扬就是阴阳，可物质这母道始终存在，供能量表现，没有母道，就没有抑扬顿挫的阴阳变化，当然也就没有阳道了，因为阴道是常道、阳道是变道嘛。从这个意义上来说，阴阳是物质的两种表现形式，物质才是它们的母体，母道在先、母道为道之本的结论就出来了。红楼梦既然是昭传母道，当然是在传播道的根本了，可见说它不但是女儿经，而且是六阴真经一点也不为过，咱这[一画该为地]、[一画该为母]、[地为先、母为先]、[要尊母轻公]的说法也不为过。

其实以前天体物理学的[地心说]虽然比[日心说]落后，但也有其[大地为尊]的母道根据作支撑，如今常讲[我们只有一个地球]，心目中的[天]也不是指地球大气层以外的太阳系银河系的空天，而是指地球大气层以内的大气层圈，这样的[天]当然是地球的一部分了，当然可以看成地表之天了。咱们还可以从孩子的角度去想一想，父母撑起的保护孩子的家庭圈对于他们来讲不就是小生命的[天]吗?当他们认为[天塌下来]的时候，不就是父母家庭构成的保护圈被打破、已经威胁到小生命的生存了吗?对于红楼梦中的英莲黛玉宝玉等儿女来讲，不就是红楼梦书中说的[有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下迷津。吓得宝玉失声喊叫：“可卿救我！”]吗？从这个意义上讲，完整的地道母道就是孩子的[天]，一旦被天道公道戳破，就构成书中所谓[迷津]，也构成[一画开天，二画开地]的阴爻，同时也可以看成[天裂开来、塌下来了]，女人要补的[天]就是孩子们眼中的[天]，而不是男人们大人们文人们定义的[天命观]意义上的[天]。

罗里罗嗦说了这么多，无非是强调母道的重要和伟大，这也不是要推翻从伏羲到文王再到孔子创的[一画开天、重阳轻阴]的天命观，只是觉得这种理论过于偏阳，造成如今[太阳了]的亢奋状态，造成阴道母道无法承受的断裂状态，造成后代的掉入迷津无法自拔的状态。仅从[一阴一阳之谓道]的阴阳平衡观点出发，也该突出一下[阴道]了，如果从救救地球救救女人救救孩子的迫切需要出发，就更应该强调阴道弥补地道昭传母道了，至于是不是该抑制一下阳道天道公道，咱不敢乱说，大家看着办。

曾教授在讲易经时说[一切一切都是人想出来的]，这也给了咱不少启发，第一伏羲氏开创 [一画开天]阴阳八卦理论的目的是什么，是曾教授说的开创气象学来为人民服务吗?是用来创建文明教化百姓吗?是供大家占卦卜筮用吗?咱认为这都不是他的主观目的，最起码不是主要目的，这些只是附带产生的客观效果。咱认为伏羲氏开创 [一画开天]阴阳八卦理论的主要目的是做整个部落联盟的统帅，或者干脆叫[天子]，而创建这个理论便于使大家对他产生莫名的崇拜和敬畏，好建立他个人的神圣权威。这一点在杜撰[河图洛书]的神话一事上表现得尤为明显，用现代的逻辑推理破案思路来看，[河图洛书]肯定是他自己在研究术数时偶然发觉的，但把这一数学发现刻在石碑上再捆在龟身上放进黄河里让它当众再爬上来，还说这是上天赐下的天书，并由此推演出阴阳八卦来愚弄众人，那就是只有[不会骗自己只会骗别人]的想做[天子]的人才会想得出来的大骗局。这一点只有伏羲氏自己和如今懂科学不迷信的疯子才想得到，伏羲氏知道这是大骗局是因为老天不可能降下河图洛书和阴阳八卦的无字天书，这些[一切一切都是他自己想出来的]，他是用来骗别人的，当然不会用来骗自己了。咱疯子如今通灵了，得窥这里面的天机了，当然也就不会被他骗了。

这[天道]和[地道]到底该怎么画，还真得看画的人的立场和眼光，老子说[道生一]、[无为天地之始]，可见他认为道是虚的，该画成两短横，庄子说[道为天下裂]，可见他认为道本来是连着的，是人为地弄断的，咱如今结合[归藏易]的[地为先]之说和[地心说][母道说]来看，道不仅该画为一长横，而且该为[地道]、该为[母道]，不该为[天道]、不该为[公道]，因为[天]也是地球这母亲撑起的天嘛，至于[公]不过是个传道的[器]而已，得了玉还会成[魔]，把它画成一竖更形象更直接。