红疯子:咱虽然是胡扳乱扯，但也不至于没边没沿，咱只是说数字和阴阳的关系并不是象术士们宣扬的那么回事，数字是数字，阴阳是阴阳，数字本身有其内在规律，阴阳本身也有另外的内在规律，这两个规律是不相同的，不能随意互相套用。伏羲氏等统治者和道家术士们出于自己及少数几个智者统治天下糊弄愚民的需要，把阴阳硬跟数字牵扯到一起，这是导致阴阳学不阴只阳、无阴太阳的根源之一。其实少阳老阳就是阳的始末两个阶段，少阴老阴也是阴的始末两个阶段，由于阳极了就成阴、阴极了就成阳，所以老阳必致阴、老阴必致阳，术士们既然规定了七是少阳九是老阳、六是老阴八是少阴，当然就得出[七上八下]的结论了。其实在咱看来，阳极必致阴极，阴极再慢慢地转阳，即先成少阴再成少阳，用术士们规定的数字游戏规则来描述就成了九直下六再慢上至八再上七直上至九的反复循环了，这也就不符合七上八下的说法了，可见用数字来描述阴阳也有不符合实际的地方，只是符合以用阳道为主的统治者及术士们的心思罢了。于是咱就想到红楼梦中的贾宝玉林黛玉，这就是[七上导致八下]的例子嘛。贾宝玉是少阳，而且还是十三四岁的[潜龙]，只该[吾十有五志于学]，根本不够资格做[亢龙]，即使结婚那也应该是在父母主持下进行，怎么能亢奋得对抗父母之命、家族之运呢?这哪里是争取婚姻自由，简直是逼林黛玉去死啊，这不是典型的[七上导致八下]吗?

咱说是宝玉逼得黛玉走上绝路招致所有读红楼梦的人的斥责，都认为这是明显的疯话，其实这才是实事求是的大实话啊，只是不中听罢了。既然现实不允许宝玉跟黛玉结婚，宝玉就不该老是纠缠着黛玉，这会导致黛玉招贾母特别是王夫人恨的，更会导致黛玉无法跟别的男儿谈婚论嫁，使得她只能早日用死来成全宝玉的金玉良缘的。这些咱在前面早就说过了，这里只是说是宝玉[太阳了]，造成黛玉不得不急剧地阴下去，即少阳急于老阳造成的少阴急变成老阴，这就是[七上导致八下]。这跟[少阳必老阳、少阴必老阴]是有区别的，生命的本能是生生不息，是往上扬，是活下去，它不甘阴下去，尤其不甘老阴即灭亡，在女性还有一个拼命让下一代阳起来的本能，她们不愿老阴，切盼着后代能阳起来，怎么能算少阴必定老阴呢?这种老阴的状态已经不是自然的正常死亡状态，而是人为的极端状态即惊天动地的悲剧状态，怎么能算自然规律呢?象书中的诸裙钗悲剧就是少阴变老阴，她们本该正常地活下去，嫁人生育终老死去，可突如其来的巨大打击却一下子把她们打入地狱，这种少阴急变成老阴就不是她们自己自找的了，而是少阳亢奋起来造成的了，结果是少阳没有变成老阴，少阴反倒急变成老阴了，这还不该追究阳的责任吗?举金钏为例，宝玉一阵瞎胡闹，激起了王夫人的闷火，于是借宝玉的几句玩笑话把金钏儿置于死地，金钏儿甚至都没有明白自己干错了什么，说了句叫宝玉去拿环哥儿和彩云就被王夫人撵走，那平常环哥儿和彩云胡搞的事多呢，也没见王夫人管一下，平常金钏儿跟宝玉及众人开玩笑的事多呢，王夫人不但没打过她，甚至都懒得过问，这一次金钏儿根本就没明白王夫人因何与宝玉生闷气，更不明白自己触犯了王夫人什么忌讳，就投井死了，这种少女悲剧怎么能算自然的[八下]呢?怎么跟宝玉的盲目[七上]没有关系呢?再说睛雯，睛雯这[八]还没到[二八佳龄]的少阴，就被抄检大观园这场[糊涂大祸]连累至[六]的老阴了，这能光怪王夫人误信谗言吗?要不是司棋丢失绣春囊、邢夫人贾赦要抓宝玉的短处逼贾母传位于大房、王夫人要借机[清君侧]以杜绝宝玉黛玉睛雯效法张生莺莺红娘之患、王善保家的等管事婆乘机作耗打击异己等等[内忧]，要不是有咱在前面早就说过的宝玉因听说黛玉要回南就大发痰迷等事，会有这一场[政赦互斗]吗?会有睛雯等贾族包衣奴才遭连累的悲剧吗?因此咱在评红的初始阶段就得出了[外患虽足惧，内忧更可悲，哀哉诸裙钗，深受其中累]的结论，这个结论仅就一个家族而言似乎证据不足、难以想到，但象咱在[疯谈鬼话词]中那样深论到朝纲、深论到皇族就豁然开悟了，红楼梦本来就没有拘拘于曹家一家、宝黛爱情一事，作者始终是将主要矛头对准皇家、对准国家的，只是当时是[群龙有首]，他只好以家喻国、借情论理罢了。可以说不光书中的正副又副诸裙钗，普天之下过去未来所有的女子悲剧都是男人过于亢奋造成的，更是统治者这太阳[太阳了]造成的，男人们不根据形势胡乱[用九]，尤其是上层的跃龙飞龙亢龙个个[亢阳无悔][龙战不息]，当然就造成诸裙钗们[其血玄黄]了，可见[九]字不是个好字眼啊，[九]接着就到[六]，老阳是一下子就到老阴的，当男人忘乎所以的时候，老婆孩子就要倒霉了，当统治者正邪互斗时，普天下的女人和孩子就要坠入深渊了，当[阳]在乱戳且超过[阴]的承受能力时，悲剧就发生了，女人就遭难了，孩子们就要坠入深渊了，阳为什么不替阴考虑呢?这样一来下一代还阳得起来吗?再下一代岂不是要断子绝孙吗?咱总结了一下，历朝历代全都是这样灭亡的呀，甚至连中华民族的积弱极贫都根源于不是女人不努力，而是男人不顾儿孙只顾自己，不是民众不[利永贞，而是帝王将相坚持[群龙有首]啊，这符合周文王的[见群龙无首，吉]的[用九]原则吗?

石呆子:你说得何尝没有道理?只是离题太远了，还是回到[易经与红楼梦]吧。

红疯子:咱就是谈的红楼梦中的[象、数、理]啊。既然自伏羲氏以来的阳道天道公道都是[因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不通]，既然伏羲氏从[一画开天]时就把[近观诸身]的相看错了，那这理还怎么谈呢?说来说去都是男人的理、君王的理，唯独没有女人的理、民众的理，当然更谈不上未来的孩子们的理了，所以红楼梦中说[可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》]，咱这千篇疯谈呆解也是《好了歌解注》啊。

石呆子:好了，好了，总是你有理，人家易经传了几千年了，经过了无数圣贤文豪的论证修订，经过了长期的实践考验，曾仕强又是个出类拔翠的理学大师，他们的道理还讲不过你?常言道[公说公有理，婆说婆有理]，只不过他们坚持的是[公理]，你疯谈的是[婆理]罢了，你也不能说人家没有理。