咱说这后一句是参考了咱家历代女儿悲剧才这样说的，咱家的老表、外甥都向咱说自己的母亲不好，其实在咱看来她们都是恪尽母道的好女人，怪要怪她们所处的世道不好，怪她们的男人不争气，怪她们的儿子不孝顺，至于她们自己，最多只能算太老实、应变能力不强而已，又何罪之有?咱认为女人就是[不变]，就是家道使然，就是天性使然，无所谓对错好歹，不应该被责怪的，更不应该被唾弃，女人的天性都有两面性，发挥得当、成果显著就证明是优点，发挥不出来、没有成果、倒有严重后果就证明是缺点，这不应该怪阴道，应该怪阳道才对。咱的父亲对咱的母亲就不甚满意，说她不会成全丈夫、配合丈夫，咱不以为然，觉得咱母亲[没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳]，女人并不在乎儿孙给她们评功摆好，只要承认她们[没有功劳有苦劳，没有苦劳有疲劳]就行了。再说到红楼梦里的女人，更是家道使然、天性使然、现实使然，象贾母王夫人袭人宝钗黛玉对宝玉的感情有错吗?她们都巴望宝玉一个人[红]啊，这是为了延续后代，是母性的本能，何错之有?倒是宝玉任性胡为、乱阳一气错了，更是赦珍琏环蓉纵欲败家、阳亢到极点，这样运命能不[阳极成阴]吗?能不带累诸裙钗吗?诸裙钗再怎么拼命拯救宝玉及其遗腹子，能抵挡得住这塌天大祸吗?可见命运根本不是女人和孩子自己能决定的，对她们来说谈不上[破解命运]。推广到朝廷和国家就更是如此了，朝廷命运完全是由皇帝决定的，国家命运完全是由统治核心决定的，却叫小民尤其是女人如何破解?更谈不上掌握自己的命运，只能[遇皇随皇、嫁狗随狗]，这定好的[天命]却叫她们这[地]怎么运?看看妲已遇上纣王怎么运?西施遇上吴王怎么运?杨妃遇上唐明皇怎么运?秦氏遇上贾珍怎么运?索凌遇上允仍怎么运?曹李遇上雍正怎么运?马氏母子这孤儿寡母遇上争位大祸能怎么运? 普天之下过去未来所有的女子遇上[正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽]的共颛争帝大祸却叫她们怎么运?难道她们真有女娲炼石补天的神通吗?还不是忍辱负重、拼死护子、舍身补地陷?真是[白骨如山忘姓氏，无非公子遇红妆]啊。由此可见女人的命运是男人决定的，更是皇权决定的，她们只能[听天由命]啊，这种命不运也罢，还不如让男人的后代掉入迷津经受磨练、让皇上的天下塌下来重换一片新天地呢。所以咱有一次对一个女人说[你们还生活在母系社会里]，这个女人还很生气，实际上女性苦就苦在没有认清这父系社会、皇权社会，还把孩子当自己的来世，还不把孩子当男人的后代，还在承担着护育后代的主要责任，还在把国家当自己的国家，还没有把责任推给男人，还没有把国家推给皇帝，还没有把孩子的命交给男人、交给统治核心来运啊。如果男人意识到儿孙命必须由他们来运、如果统治核心意识到没有女人和民众做他们的支撑，他们还敢这么[阳]吗？说这句话似乎难以理解，那咱就换句话说，如果愚公意识到愚婆不肯替他护育儿子孙子了，他还会任性地[挖山不止]吗？如果共工颛顸意识到民众不肯承担[头触不周之山]的后果了，如果他们意识到会断子绝孙了，还会[正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽]吗？从这个意义上讲，男人都是被女人惯坏的，统治者都是民众忍坏的，既然[匹妇无权]，何必争权？干脆阴一些，做到[匹妇无责]好了，这就是咱从自家女性悲剧中得到的教训。

这可以从阴阳两爻的爻象中看出来，阴爻本来应该是一横，即实实在在的地道，可在首倡[一画开天]的伏羲看来，它却成了代表女性生殖器的中间有缺口的两短横，这不显示出了男性对女性的歧视吗?地道本来是实实在在没有缺陷的支撑，怎么能留下缺口让阳爻掉下去呢?即使是伏羲所指的女性生殖器，那也是有底的[口袋]，且不说里面有古代人没有认识到的卵子，就是没有卵子也不是没底的陷阱，它的上沿本来是有处女膜的实横，是被男人的阳具戳破的，而下面的子宫底却是不应该也不可能被戳破的，怎么能算有缺口的象征陷阱或迷津的两小横呢?可如今咱又这样想了，咱就当它是两小横的陷阱或迷津好了，让那些臭男人陷进去无法自拔，让那些臭男人的后代跌入迷津经受磨练，这样才能[阳极成阴]、[阴极成阳]嘛。看看红楼梦中的宝玉就是[乐极悲生、阳极成阴]，再想想红楼梦这作品和作者就是[人非物换、阴极成阳]，这证明还是[一阴一阳之谓道]啊，不经这[阳极成阴、阴极成阳]的反复煅炼，顽石怎么能得[道]，怎么能[补天]呢?因此咱改变主意了，就听凭[一画开天]的摆布，做个[两短横有缺口]的阴爻好了，让那些竖起来不肯倒的阳爻戳进来掉下去永世不得翻身，让他们的子孙经受迷津的考验好了，忽许之中有一两个有缘的能爬上来也是天大的好事嘛，曹雪芹就是一个例子，咱也想得到这个[道]呢，因此才 [犯大过]的。

咱由此忽然悟到:[道]与[器]其实是矛盾的，[器]能传[道]，也能坏[道]，当初由[道]生[器]时是用来传[道]的，正如阳爻生出阳物时是用来传输精子，乾卦生出权杖时也是用来带领坤卦将乾坤两道传给下一代和全部落全民族一样，可是当阳爻生出阳物来时却变味了，阳物只顾追求释放精子时的快感，不顾阴户的死活和所生后代的死活，更没有努力得[道]努力传[道]，这算什么雄性?乾卦更不象话，有了玉象征的最高权力后，不但荒淫无度，而且拼命霸占玉玺不放，象猴王一样消灭所有与他竞争皇位的侯王，还欺压天下臣民和女人，根本不好好带领天下臣民抵抗外族外国侵犯，甚至还出卖民众和国家利益以维护延长个人统治，这不成了无道的纣王了吗?咱认为这都是信了[群龙有首]的害，都是造成亢龙无悔、阳极成阴的祸根啊。大家想想，独龙高亢，那潜现惕跃飞诸龙还有出头的可能吗?俗话说[独阳不长]，乾卦失去竞争，下面五爻都上不来，那坤卦六爻更是[暗无天日]，接下来的子孙后代还有出头之日吗?当然会一代不如一代甚至亡国灭种了，这都是[器]破坏[道]的恶果啊。现在再想想，阳爻竖起来成了阳具，阴爻缺一块成了阴户，这不是[道]成了[器]了吗?[口]中衔[玉]不就成了[国]了吗?象这样运[器]毁[道]下去，当然会跌入迷津受尽磨难了，可见还是吃的[道][器]不分的苦呀。

扯了这许多，似乎与[破解命运]不相干，其实恰恰抓住了要害，[命]为什么不能[运]?就是因为亢龙不让运啊，连潜现惕跃飞诸龙都不能主动运命，只能听亢龙摆布，更何况咱们这些牛马呢?至于咱们的子孙后代何日出头就不用去想了，这样的[坤]命不算也知。因此咱从来不相信算命，只要看[群龙有首无首]就行了，亢龙一阴就用[九]，亢龙不阴就用[六]，这样的命不是很容易运吗?还要占卜算卦干什么?

曾教授说[一命二运三风水四积德五读书]，咱只信[见群龙无首，吉。]这[一命二运三风水四积德五读书]其实说的是[见群龙有首，吉]，与咱们的命运不相干的，咱不能当教条信奉。只要哪一天现[群龙无首]了，那就是改变命运的吉时了，象红楼梦成书的时候就是[见群龙有首]，作者就不能乱说乱动，如今学术界己径是[见群龙无首，吉]了，咱红疯子不运更待何时?再说将来等什么时候能再出一个象咱这样的女性化的疯子呢?如果再不出[通灵]的人，那这红楼梦之谜岂不是再也解不开了?

石呆子忍不住驳斥道:[没有张屠夫，不吃带毛猪]，你以为离了你地球就不转了?红楼梦就没人懂了?那这世界就停滞了，红楼梦作者就不该写这有字天书了，别以为全中国就你最聪明，比你聪明的人多呢，只是人家知道了见时机不对不说而已，时机一到，自会有人说的。当然你能[第一个吃螃蟹]，功劳不可否认，但也不要[贪天之功为一己所有]，连红楼梦作者都不敢说这部小说是自己一个人独自创作出来的，他只说这部小说是广大女儿用自己的血泪写出来的，是传国玉玺这奇石上自然记载的，他只是[披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回]的传抄者整理者而己，你又比他差一层了，还不自己收敛些呢。倒是你的[道器相互冲突]一说有些道理，值得深论，但愿能引起后人的注意。其实[玉]不就是个[器]吗?这个[器]如今在破坏[道]，不看透它的害处怎么得了?可如今的人哪个不死抱住[玉]这个[器]不放?当然就会被[玉]拖入迷津而无法自拔了。

唉，这话题也太大了，一时半会儿说不完，你还是回头谈[红楼梦与易经]的话题吧。