说这些不是题外话，是因为咱从和坤家身上看到曹家李家索家凌家的影子呀，他们四家不都是皇上的奴才吗?只是贪污的数字不及和坤大而已，但都是宫廷斗争的牺牲品，索家凌家是康熙的牺牲品，曹家李家是雍正的牺牲品，和家是嘉庆的牺牲品，他们就等于红楼梦里的宝珠瑞珠晴雯袭人和司棋啊。他们完全是身不由己，皇帝将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若叫人说出一个不好字来，我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，]后来果然都[粉身碎骨，罪有万重]了，可有谁替他们追问过康熙雍正乾隆的责任呢?他们都是[利牝马之贞]，可康熙雍正乾隆做到[元亨利贞]了吗?他们都是[亢龙无悔]呀，曹家李家索家凌家和家当然会[龙战于野，其血玄黄]了，果然成了群龙争首的牺牲品了，还是当牛做马的最倒霉啊。

这样咱就总结出一个教训，坤道不能盲从，更不能绝配，要检验乾道做得对不对，要防止被乾道连累了，要低头拉车拉磨，抬头看人，要留个退步啊。为什么这样说呢?倒不是只为了避免坤道的死罪，也是为了避免乾道的高亢啊。这一点咱是有体会的，由于妻子的过于强势，造成了丈夫的不负责任，由于母亲的过于溺爱，造成了孩子的骄横任性，由于臣民的过于忠贞，造成了皇帝的狂妄无知，说到底，由于坤卦的过于[利牝马之贞]，造成了乾卦的不[利永贞]，坤卦不是专门配合乾卦的，而是专门为下一个乾卦创造条件的，女人不是专门配合男人性交的，而是专门为培养下一代的，她们是孩子的女娲呀，万一男人不负责任了，孩子们还要靠妈妈呢，因此对孩子们来说，公道不但不重要，而且很渺小，还是母道最重要、最伟大啊。可见易经也不可全信，曹家李家索家凌家和家就是吃的[利牝马之贞]的亏，古往今来的女人和孩子都是吃的[利牝马之贞]的亏，因为男人们都不[利永贞]，那光她们[利牝马之贞]有什么用? 乾坤不宜[绝配]呀。

从曾教授讲的[龙马精神]倒可以悟出[人生应该以坤为主、以乾为辅]的道理，还是[生存第一、发展第二]啊，在[群龙有首]的情况下，只有皇帝能乾，亿万臣民都要坤，否则就要为皇帝所不容、为世道所不容 [见群龙有首，凶]嘛，当然只好[用六]了。那学易经有什么用？依咱看还是读读红楼梦好了，[当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，]因此咱认为读易经不如读女儿经，[易]就是变，红楼梦告诉咱们，变则生悲，读了女儿经可以引以为鉴，不乱变皇帝才能让你活下来嘛。因此咱把题目改为[坤乾人生]。

石呆子:你这话我不赞成，难道曹家象和坤那样乱变了吗?难道晴雯黛玉乱变了吗?难道古往今来的女儿们乱变了吗?她们都[利牝马之贞]了，不照样活不下去吗?可见她们的命根本不能自主，完全操纵在皇帝手上，完全操纵在主子手上，这些坤完全是乾来决定的，从这个意义上讲还是[乾坤人生]对，只是乾害死了坤而已。

红疯子:所以咱要用这样的观念来看下一节[破解命运]啥。

[破解命运]

咱对曾教授讲的理论都非常佩服，唯独不佩服这一节所说的内容。他讲命运时就是不讲乾道、天道、公道，更不讲帝王和男权，实际上人们之所以有不同的命运，首先是因为分男女，最终是因为分尊卑，男人的命运肯定比女人强，因为男女的生理结构和生命分工就不平等，男人只负责变异，女人却要负责遗传，男人可以对孩子不负责任，女人却必须对孩子负责到底，可造物主却生就了男强女弱，这不是命运的不公吗?可是女人却只能服从不能改变，这样的命运不讲也罢。再说男人中的分尊卑，尊者命运就好，卑者命运就不好，卑贱的人们凭什么要服从这种[尊卑有序]的不合理命运?生命的意义就是要打破这种不合理的秩序，争取更好的命运嘛。这一点连写易经的周文王都比写易传的孔夫子看得透彻，他认为男人都是龙，君臣与贱民只是一个跃上天一个落在地的区别，而且亢龙也会有坠入深渊连潜龙都不如的时候，他这种[见群龙无首，吉]的[群龙竞争、机会均等]的思想，比孔夫子[见群龙有首，吉]的[三纲五常、不准竞争]的思想不知进步到哪里去了，怎么曾教授一点没有看出来呢?

曾教授说命运就是每个人先天带来的人生规划，就是DNA当中夹带的家族遗传信息，就是每个人正常情况下的寿命长短，这也太简单了，人的命运光是用寿命长短就能概括吗?那谁在乎自己活得寿命太短了?谁不知道生死是不以人的意志为转移的?谁抱怨这种先天的不可更改的寿命了?如果这种命运也值得破解的话，那这[命运]一词就没有什么谈头了，因为大家都意识到这是命中注定的、无法改变的、也无须抱怨的嘛。咱只听说康熙感叹[向天再借五百年]，只听说曹操感叹[对酒当歌，人生几何?]却没听说过哪个女人抱怨父母给她的正常寿命太短了，没听说过她们把正常的生老病死当命运不好了，可以说她们只要能过上正常寿命、正常家庭的日子就很满足了，除非摊上了难以承受的人祸，除非让她们断子绝孙，很少会抱怨寿命太短的，只要看到自己的孩子长大成人了，即使让她们少活些年月也心甘情愿，看看红楼梦里的女人们就知道了，她们最大的悲剧命运就是嫁不了好人、生不了孩子、生下的孩子也活不好活不了啊。这种命运曾教授分析过吗？

每个人生下来都不可能按父母遗传下来的人生规划走，因为他们不得不按天道给他们定下来的人生规划走，这天道绝不是指道德经定义的[自然]，也不是儒家经典定义的[天老爷]，而是[天子]即皇帝心目中的[家天下]。当然，咱说的这一点也不是绝对的，全中国亿万人民的命运并不直接与帝王的更换危机挂钩，这些危机也分大中小，影响的范围也分小中大、上中下，小范围的危机影响到上层小范围，比如允仍被废影响到允仍的妻儿老小、亲戚朋友、奴仆丫环，影响到索凌两家包衣奴才，而康雍交替时的争位危机则[接二连三，牵五挂四，将朝廷上下烧得如火焰山一般，扩大到了曹家李家这些无辜的包衣奴才的妻儿老小、奴仆丫环，到了历朝历代改朝换代的末世，更把普天下的无辜百姓卷入天塌地陷的灾难中，这难道不是[共颛争帝]造成的命运灾难吗？抛开上层天道造成的命运悲剧不谈，中层人道也会造成大量的命运悲剧，象甄英莲悲剧就是拐子和薛蟠造成的，社会上每一次的争权夺利都会造成女性悲剧啊，甚至下层的家道也会造成妻妾女儿丫环的命运悲剧，红楼梦里的女性悲剧就基本上都是家族内部的争夺造成的，由此可见女性和儿童的命运根本不是她们自己能够操控的，完全是上中下各层男人决定的，这种[薄命]叫她们自己如何运？这样看了红楼梦之后咱就对曾教授的[破解命运]不能苟同了。