再说说曾仕强提倡的[龙马精神]，这一点也是咱最赞赏的。曾教授说先要以马的要求来培育孩子，然后等机会来临再把他们教成龙，这就是先以阴道的标准来教育孩子，是先阴后阳、重阴轻阳，当然与咱的观点不谋而合了。其实从书中宝玉跟贾芸这两个截然不同的典型身上就可以看到龙的教育跟马的教育的两种截然不同后果，宝玉是实行的龙的教育，即把他捧得如宝似玉，实际上是把他当龙子龙孙来培养，只是不好明说而已，大家可以看曹家，曹荣和曹荣遗腹子由于都是独生子，就相继被孙氏李氏当作龙种来保护和教养，再看皇家，允礽和弘历更是相继被康熙当作龙种来保护和教养，可是曹荣和允礽就反而被这龙的教育所害了，连累得皇长子皇八子皇十四子等也相继被这种龙的教育方式害死了，咱认为可以说历史上所有的皇子皇孙都被这种龙的教育方式害死了，男孩子一生下来怎么能就被当作龙种来保护和教养呢?按照易经的乾卦爻辞来看，龙应该是在群龙争首中煅炼出来的，应该是自己跃上天的，怎么能让别人捧上天呢?捧出来的龙能算龙吗?能不栽跟头吗?推广到全社会和现如今，曹宝玉的教训也被所有的独生子女家庭教育后果所证实，[孤阴不生，独阳不长]啊！只有一个后代，母亲们只好奉若至宝，父亲们当然也不好当马来教育了，于是这些孩子就都成了各个家庭的宝玉了，都把自己当小皇帝了，将来走进社会若不能如愿，不是都要成为甄士隐式的[真废物]了吗?可见红楼梦贾宝玉式的[龙式教育]悲剧在如今的独生子女家庭中越来越具有现实意义了，这也是咱拼命要疯谈红楼梦的原因之一呀。再看红楼梦创作的贾芸这艺术典型，就能体现出[马的教育]的重要性了，贾芸虽然没有经过[马的教育]的理论指导，但当牛做马的现实经历煅炼出他忍辱负重的牛马精神，仅就书中贾芸个人经历孤立地看问题，似乎此人无足轻重，此形象也不具备典型意义，但结合落魄后的甄宝玉下场来看，就可以看出[马式教育]先行的重要和[龙式教育]先行的弊端了，甄宝玉最后会比甄士隐下场还要惨的，如果早年他经过[马式教育]，具备了贾芸那种忍辱负重的牛马本领，不就[富贵能知乐业，贫穷能耐凄凉，]了吗？不就不至于沦落到[渐渐露出那下世的光景]了吗？这也是作者所以钦佩贾芸这样的人并把他写入书中的原因。咱如今越来越体会到阴道的重要性，在咱看来，阴道比阳道重要多了，一个男人不会阳道，大不了不能成龙就是了，但是如果一个男人不会阴道，就连牛马也当不好，当然活不下去了，可见阳道是发展之道，阴道则是生存之道，不会阴道就不能生存啊，还怎么谈得上发展呢？其实在中国社会里皇上就希望所有的臣民都甘心为他当牛做马，就是不准所有的臣民成龙，更是以消灭所有的现龙和跃龙为唯一任务，只让他这飞龙一个人永远亢下去而不掉下来，这就是做一个中国人之所以要先经过[马式教育]的根本原因啊。因此咱在这里要独树一帜，打出[替母传道]的大旗，提倡阴道为先、替地行道、扶阴抑阳的非常道，以区别于古往今来的[替天行道]、阳道为主、阴道为辅、扶阳抑阴、大行公道这些常道。用这种眼光来看易经，就觉得[利牝马之贞]不全面了，为什么总是叫坤道盲目地配合跟从乾道呢?为什么不强调阳道要经过阴道的检验呢?为什么阳道不可以配合阴道呢?站在未来的孩子立场上想一想就通了，没有母亲的阴下来，孩子阳得起来吗?而做男人做父亲的只顾自己拼命地阳到高亢的地步，这不是逼着女人阴下去吗?这不是阻挡孩子阳起来、而让孩子永远阴下去吗?这不符合[生生不息、一代更比一代强]的变异法则呀，这样的阳道要它何用?

石呆子插嘴道:你忘了易经是帝王写的，是为男人统治女人、帝王统帅臣民写的了吗? 作为公猴中的猴王，当然要强调母猴跟从公猴、众猴跟从猴王了，他们认为女性负责照顾下一代是天经地义的本能，根本想不到母性是把孩子当自己的来世，更想不到孩子也是父亲的来世，还以为自己死后能再转世投胎呢，可见这些男人有多愚蠢了，他们只生活在现在，只想今生快快乐乐，死了就死了，不顾下一代这将来的，而女人是生活在将来，只想着孩子将来能胜过自己，自己死了不要紧，还有孩子呢，因此她们本能地认定生命是永恒的，甘愿为了孩子牺牲自己，这就是母道最伟大的地方，也是公道最渺小的地方。

你还是太罗嗦了，简单些吧，我都听得不耐烦了。

红疯子只好继续往下说:咱看了曾教授说的教孩子要先教他[履霜坚冰至]也深有体会，如果红楼梦里的宝玉也先教他[履霜坚冰至]，他日后何至于沦落到[贫穷难耐凄凉]的地步呢?而且咱觉得做人就要先从坤道做起，把坤卦前五爻都做到了再与龙斗，反正龙王不肯让咱成龙，咱还是象贾芸那样甘守马命吧。这样咱就更体会到母道、地道的重要性了，做人不就是要地地道道吗?宝玉就是吃的不肯地地道道的亏，黛玉睛雯也吃的不地道的亏，而宝钗袭人则是典型的先 [履霜]再[不习]后[含章]，当然是值得昭传的母道典范了。

说句老实话，咱看了红楼梦以后，再看易经的坤道要配合乾道就起鸡皮疙瘩，红楼梦里的乾道值得坤道配合吗?他们完全是在糟蹋坤道、损害母道啊，叫他们好好配合坤道就更是痴人说梦了，而这正是孩子们最需要的。看看东府，秦氏多么盼望贾珍和贾蓉这父子俩能安分守常地过日子啊，只要他俩不出丑闻，配合秦氏把宁府上下治理好，贾母一死就会把整个贾族的继承权交给长房，那时贾珍就是[真真国]的珍皇帝了，秦氏就成了女儿国的女皇了，可偏偏贾珍闹出爬灰的大丑闻，偏偏又让贾母当场拿住了，这不是贾珍这乾道坑害了秦氏这坤道吗?这还能怪秦氏这坤道不配合贾珍这乾道吗?再看看西府，王夫人袭人宝钗黛玉多么盼望贾宝玉和宝玉遗腹子这父子俩能安分守常地过日子啊，只要他俩不出丑闻，配合王夫人宝钗把宁府上下治理好，贾母一死就会把整个贾族的继承权交给二房，那时贾宝玉就是[真真国]的宝皇帝了，王夫人和宝钗就相继成了女儿国的女皇了，可偏偏贾宝玉可能闹出绣春囊的大丑闻，偏偏又让邢夫人拿住了，这不是贾宝玉这乾道坑害了王夫人袭人宝钗黛玉这坤道吗?这还能怪黛玉这坤道不配合贾宝玉这乾道吗?如果黛玉这坤道配合贾宝玉这乾道闹出崔莺莺叫张生跳墙那样的丑闻来并让贾母知道了，贾母肯定要剥夺二房的贾族继承权资格，肯定要逼黛玉象秦氏那样自尽，那样一来王夫人争当[拥政]女皇的美梦就泡汤了，宝钗将来的宝女皇美梦也破灭了，黛玉和睛雯袭人就是粉身碎骨也不能挽回宝玉的黄粱梦啊，那这红楼梦就不如西厢记了，还有啥看头呢?

这些话看上去象不着曹家家事边际的疯话，因为曹荣父子三代单传，不管有没有发生过类似爬灰、绣春囊和跳墙的丑闻，孙氏都不可能剥夺其家族继承权的，因为家族内部继承权有相应的制度，它不因老祖宗的好恶而变动。但是拓展到皇家就不同了，老皇帝拥有绝对的立储废储权，尤其在不承认[有嫡立嫡、无嫡立长]的满清王朝，老皇帝更是强调 [乾纲独断]，不受任何约束，当然可以废除不合格的太子的名位了，康熙也就是这么做的，这才招来先立后废、再立再废、争储争位的大祸端的，由此可见红楼梦写这些丑闻是为了影射皇家而不是曹家，作者是在[借词含讽谏]啊。能不能看出这一点对于理解红楼梦的寓意太重要了，咱之所以能在研究红楼梦上突破瓶颈，就是由于抓住了[朝纲]啊。

再说说曾教授讲的[乾坤绝配]，他说刘备和孔明是好[乾坤绝配]咱没话说，但他说乾隆和和坤是坏[乾坤绝配]咱就有不同看法了，乾隆和和坤是坏[乾坤绝配]吗?咱不这么认为，最起码咱认为乾隆不象如今人们想象的那么好，和坤不象如今人们想象的那么坏。乾隆对和坤的坏和死是要负主要责任的，耍不是乾隆纵容和坤贪污和逼迫和坤监控嘉庆，和坤不至于成为大贪官的典型，至少罪不至千古骂名，因为他只是[利牝马之贞]，顶多是借着乾隆的虎皮捞得太过份了，但是这也不过是替爱新觉罗王朝保管财货而已，他家里就不是大清的王土吗? 他的财货放在家里就能逃脱大清的抄家吗?他的命就只操纵在乾隆手里没操纵在嘉庆手里吗?是乾隆这亢龙乾得过份了，引起了嘉庆的愤恨，才让和坤作了他的替罪羊的。和坤的贪污只是名义上的罪过，和坤替太上皇操控朝政、得罪新皇帝才是不好明说的罪过。他贪得是多了些，但这只说明他的不[智通]，如果早悟出[身后有余忘缩手，眼前无路想回头。]早知道[金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！]不是就[退步抽身早]，不替乾隆[作嫁衣裳]了吗？