石呆子:见笑倒不至于，其实[龙]的意思就是[天之子]的意思，它单指皇帝，不是所有男人都可以称为[龙]的，周文王写乾卦六龙的经文，也是要隐晦表达自己想成为[龙首]的理想，即使达不到，也想把自己的经验教训通过易经传给儿孙，指导他们如何潜、如何现、如何惕、如何跃。但是当时的态势还是群龙有纣王这个[龙首]啊，所以先要造成[群龙无首]的局面，然后才谈得上自己争[龙首]，这就是他定乾卦卦辞为“见群龙无首，吉。”的根本原因。你这深论到大清朝纲的思维模式很好，不这样就不能把易经与红楼梦结合起来谈。其实曹家就是因为皇家的[群龙争首]而倒霉的，不谈[龙]怎么找出曹家败落的根源呢?又怎么能总结出二十年争储争位的事体情理呢?可见在看红楼梦的过程中能嗅出其中的[龙]味是解读它的关键，所以我要提醒你们注意作者为什么要把[秦可卿死封龙禁尉]、为什么要把贾族原任族长取名为[假禁]，他就是想用这头件假事隐寓允仍被禁锢啊。前面的龙子不被[禁]，后面的龙子怎么接上来?于是贾宝玉这宝亲王就成了宝贝了，于是贾朝的正邪之争就围绕他展开了。不联想到贾宝玉是[龙种]，怎么看得懂红楼梦?当然作者不敢[用史笔也]，于是就不写男争而写女斗、不写[龙战]而写[凤战]，[象]虽不同，但[数]与[理]是相通的，我都说到这个程度了，你们还用[占卜]吗?

红疯子:点拨得好，看样子作者还真是用绣凤的手法来描龙了，咱倒要用乾卦六龙来看看书中这些女人了。

乾卦六龙在曾教授的说法中是[无首]的，即谈不上哪个更重要，但是显然是分层次分等级的，飞龙似乎最高，其实上面还有亢龙，再说龙还因性格不同而表现各异，有些龙虽然等级不低，但是姿态很低，这样看起来就跟潜龙差不多，因此咱也把贾府的女人排排座次，好让读者能更清楚地看出这场[龙战]的端倪。

书中的第一件大事是[禁龙]，这就意味着尤氏这凤凰也落地了，因为只要龙不被禁，她也就是贾族未来的女主人，除了贾母之外，连邢王二夫人都可以不买账，可是如今龙被禁了，她这凤当然只好把尾羽夹起来做鸡了，于是就有了说腰疼不能起床的情节，这固然是作者要写她回避来让凤姐出彩，但另一方面也说明贾朝东宫大势已去、她再也摆不成族储夫人的威风了，难怪第七十一回里的两个婆子说什么[各家门，另家户，你有本事，排场你们那边人去。我们这边，你们还早些呢！]的话了，她们是不把尤氏这[一族中的主子]当回事啊，可见龙一禁.凤就不如鸡了，如果贾母仍树贾珍为储、不另立宝玉为储，仍倚重秦氏而不倚重凤姐，她就不会受此羞辱了。用这种眼光来看[王熙凤协理宁国府]一事，那就不单纯是替凤姐这裙钗昭传的问题了，而成为用凤姐取代尤氏的地位问题了。对照皇家，就是皇太子的被禁、皇十四子的崭露头角，通观贾朝女儿国，就是尤氏成了落凤、凤姐成了[熙凤]---康熙掌中的凤凰了，这不是明显借绣凤来描龙吗?皇十四子当年不就是康熙的[熙龙]吗?

再看第二件大事[现龙]，元春是标准的凤凰啊，她的驾临[大观国]看是[戏凤]实是[游龙]，因为对于女儿国来讲凤凰就代表真龙嘛，作者既然不敢直接写真龙，当然只好用[贾凤]来代替了。如今的流言家还在考证乾隆的哪个妃子姓曹，这不是刻舟求剑、胶柱鼓瑟又是什么?再说贾宝玉的[试才题对额][ 宝玉呈才藻]，完全可以看作是[现龙]嘛。[现龙]有两层意思，一是说康熙这老龙借元妃省亲现身，作者不敢直写康熙南巡，那会暴露曹家的家世、惹来文字狱打击的，只好[借省亲事写南巡，出脱心中忆昔感今]，曹荣生前确曾发生过在曹寅带领下给南巡园林[题对额]的实事，确曾发生过康熙南巡时曹荣向康熙[呈才藻]的实事，这样写也是[至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传];二是说贾宝玉这小龙也借元妃省亲现身，好赋予宝玉[龙种]的特殊含义，这样一来宝玉作为贾朝接班人的地位就成了贾贵妃亲赐的了，他的[进大观园读书]更是皇妃恩准的了，当然摆明了是贾朝皇储了，只是作者不敢明说他是贾朝宝亲王罢了，但大家要把他当[现龙]待才合适。

然后就是[惕龙]，[惕]字用在这里是反义词，意思是说宝玉这小龙在大观园里不知道[警惕]，还慨叹[美中不足，好事多魔]。不知道大家能不能意识到，但咱觉得作者是想到的，宝玉作为一个[龙种]已经现过龙相了，下一步就应该格外[警惕]才对，因为上面的真龙还在考察你培养你，下面的潜龙现龙还在注意你追赶你甚至想打击你陷害你，你怎么能不[警惕]呢?象允仍就是因为不[警惕]才被其它龙拖入迷津的，而弘历则是处处[警惕]才登上龙座的，因此作为[龙种]必须[警惕]，这是龙的最基本素质，如果不[警惕]就不能算龙，迟早会被[许多夜叉海鬼将自己拖下迷津]。允仍就被拖下去了，书中的贾敬或贾珍也被拖下去了，贾宝玉如果不听警幻仙姑的[谆谆警戒之语]，也会被拖下去的，这在第五回的梦幻里已经写出来了，只是大家没有看出来而已。其实咱们设想一下，第七十三回的[绣春囊]假如真是宝玉在外面带进来的怎么办?抄检大观园时如果在黛玉房里查出宝玉与她私相授受绣春囊的证据怎么办?这不是证明了宝玉是张生、黛玉是莺莺、晴雯或紫鹃是红娘、他们已经跳过墙了吗?这在如今看来是好事，但是在当时看来就是类似[爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子]的丑事啊，大房就会抓住这件事到贾母跟前攻击二房教子无方、逼贾母废除贾宝玉的贾朝储君名分啦，王夫人就失去[拥正]的机会啦，宝玉就当不上宝皇帝啦，这样的后果还不严重?这就要了王夫人母子的命、使她母子成为[甄夫人和甄宝玉]啦，她母子就会跟秦可卿贾敬同样下场，这样的结局怎么就没人想过呢?王夫人是想到了，所以她才泪如雨下，颤声说道：“外人知道，这性命脸面还要也不要？”

但是咱说的这些都是假定贾宝玉就是皇宝玉才会发生的，如果贾宝玉是曹宝玉就不会发生，因为曹家没有象皇家那样复杂尖锐的利害关系，曹家的李氏也用不着为[绣春囊]这样的春玩意儿急成这样，因为曹宝玉是独根孤种，没有有力的竞争者嘛，她当然用不着大惊小怪了，象薛姨妈就从不为薛蟠的聚赌嫖娼操心，因为这不威胁到薛蟠的接班人地位嘛，同样曹宝玉如果发生了西厢记里的风月故事，李氏也不至于真跟儿子过不去，因为那不过是娶儿媳妇的问题，不是关系到她母子的身家性命的问题啊。可是你们站在雍亲王夫妇的角度想想看，他们就是仗着康熙对弘历孙儿的疼爱才获得事实上的储位的，能不为弘历的身名品行操心吗? 弘历如果也[偏好在我们队里闹，倘或不防，前後错了一点半点，不论真假，人多口杂，那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说的比菩萨还好，心不顺，就贬的连畜牲不如。弘历将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若叫人说出一个不好字来，我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，便後来弘历一生的声名品行岂不完了?]是啊，弘历如果在康熙活着的时候，叫皇八子等人说出一个不好字来，雍亲王的皇位就完了，宝亲王的皇位当然也完了。这些话并不是咱疯子[贾冠皇戴]，而是从宝玉龙卦的卦象推出来的数和理，尽管现实中的弘历根本没有这回事，但是书中的贾宝玉完全可以有这回事，只是贾宝玉和林黛玉并不是张生和崔莺莺，不可能发生这样的事罢了。这样大家就知道如今外国人和年轻人诧异的[宝玉为什么不跟黛玉私奔?]当时不可能发生了，因为即使宝玉意识不到自己是[龙种]，黛玉也能意识到他是[龙种]的，在贾朝不能影响到他的[跃登龙门]，在江南甄家不能影响到他为甄家传宗接代、传承四大家族事业，她当然只好牺牲自己的生命、强行疏远与宝玉的感情了，这就是母道的自我牺牲精神，是异性之间的相爱无法解释的，当然也就是言情主义者无法理解的了。