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疯谈红楼梦
复谈之八百三十一
发布日期:2019-08-05 10:08:32

这样咱认为[一公一母之谓红道],其中一阴是连续的一横,是公道从上到下把母道戳破了,才成为两小横中断的横线的。阴道的可贵就在于其[厚德载物],就在于其承受打击的能力,一戳就断,还成其母道吗?只有百折不断的坚韧、生生不息的自我弥补、自我修复,才称得上母道,才构成孩子最牢靠的后盾,新的生命才会从这宝贵的大地上源源不断地产生出来、长大起来。咱把女人的阴户看成弹性特别好、韧性特别强的[]字,其上沿就是处女膜,很容易戳破的,下沿就是子宫底,正常情况下是不可能被戳破的,除非男人是[皮肤淫滥之蠢物],只顾用阳物乱戳一通,根本不考虑阴户的承受能力,更有意无意地造成塌天大祸,砸烂人类这最后一道防线,造成普天之下过去未来所有女子的悲剧,造成孩子们的惨剧,这样的阳物当然只能用一竖的[阳具]来表示、用专门毁[][]来表示了。于是一个一个的母道不但承受着公器的折腾,还要拼命保护孩子少受沉沦之苦,甚至还要做帮孩子完成补天大业的女娲,这样的母道是多么不容易啊,尤其比起那些不但不保护母亲和孩子,还折腾母性的须眉浊物来,比起那些制造塌天大祸破坏母道的阳器来,更显出母道才是人类的根本之道啊。

咱的文化水平不高,表达能力也有限,不能形象地简洁地把这其中深奥的道理阐述出来,总觉得这[一公一母之谓红道]有很深的寓意,不是一两句话能说完的,暂且先说这几句,待疯谈完学习《易经的奥秘》、《易经的智慧》的体会后,再认真总结这[一公一母之谓红道]的体会。

咱反复学习曾仕强教授《易经的奥秘》、《易经的智慧》这两部著作,很受启发,虽然读不懂《易经》本身,但也跟读懂了《易经》一样,甚至比读懂《易经》本身还要有用。《易经》本身就是玄学,它不是给广大平头百姓使用的,而是给治理百姓的帝王将相用来糊弄老百姓的。曾仕强教授却把它从玄学家的课堂上书本里解放出来,还用现代科学和现代哲学完善了它,把它变成平头百姓手里的尖锐武器,这是比伏羲、周文王、孔子还要了不起的圣人啊。咱也没有那个水平对这样深奥的东西评头品足,只想借曾仕强教授《易经的奥秘》、《易经的智慧》来理解红楼梦的其中味。想不到曾仕强教授《易经的奥秘》、《易经的智慧》还真管用,咱学了它之后就[智通]了,很多红楼梦的疑难问题都用其中的智慧轻易解开了,可以说《石头记》的迷宫已经迷不住下了,于是下决心把这些体会讲出来,供大家参考,这样或许对解开《石头记》的其中味有所助益。不通之处,请大家一笑置之。

看了曾仕强教授《易经的奥秘》的第一讲[何为易经],印象最深的一句话就是[整部《易经》都是从人自己身上看出来的东西]。咱的理解 [一阴一阳之谓道]就是[一个阴户加一个阳物构成生生不息的人类大道]。在伏羲时代的人看来,阴阳是构成人群的最基本要素,女人的生殖器就是中间有一缺口的一横,男人的生殖器则是完整的一横,这样伏羲才用两小横和一横来分别表示阴阳的。咱从红楼梦第二十八回薛蟠的女儿乐,一根鸡巴往里戳。得到启发,在男人眼中,女人就是躺着的中间有一缺口的一个人,男人的阳物就是恰好可以插入这缺口的一竖,所以叫一根鸡巴往里戳。这种话虽然粗俗,但是理不粗,在男人看来,[一阴一阳之谓道]就是[一根鸡巴往阴户里戳],表现在卦上就是一竖往两小横之间的缺口里面戳。因此在咱眼中一阳就应该是一竖、而不是一横,用来表现人与人之间的阴阳变化才更形象。这样一来咱就觉得用两小横来表示阴爻不太合适了,女人的阴户表面是有缺口的,里面却是紧连着不中断的,是有坚实的底部作支撑的,如果要形象地用符号来表达的话,应该用一[]字来表达更合适,其上沿看起来有缺口,但还是有处女膜连着的,是被男人的阳物戳破这层膜,才形成可承受阳爻的缺口的,但是其底部为子宫底,还是可承受正常的交配而不破裂的,就是生孩子也是从这一底部往上升,没有孩子是冲破子宫底而出的,也没有野蛮的阳物能戳穿整个阴户,那样女人就死了。因此咱认为阴爻不适合用中间有缺口的两小横来表示,应该用[]字来表示,如果嫌这样的表示太复杂,那就用一长横来表示好了,这一横不是死的、而是活的,是有充分弹性和韧性的,当男人的一竖戳下来时,这一横会凹陷下去,形成一个口以承受一竖的冲击力,戳得越厉害,凹陷得越厉害,这样就构成新生命长出来的小窝,一旦受孕,新生命就从这舒适的小窝里往上长,最后成熟了分娩出来,这一横又逐渐修复过来,准备承受一竖的冲击,准备孕育新的生命,这就是母性的生理过程。但是咱从红楼梦的母道中悟出了一个道理,母性不仅是与公性结合的异性,更是抚育孩子的母体,孩子的成长是一个漫长的过程,交配孕育生育只是其中一个短暂的前期阶段,这个阶段只需有母性就行了,接下来的漫长过程就不光靠母性了,还要靠母道才能完成新生命的成长,这里的母道就不能用中间有缺口的两小横来表示了,也不宜用象个小窝的[]字来表示,咱以为就应该用一长横来表示,这表示母亲可以做孩子最可靠的垫脚石,铺出一条坚实的大道来让孩子放心大胆地走下去,还表示母亲是没有缺口和裂缝的大地,是孩子的坚强后盾,可以象希腊神话里讲的那样赋予孩子无穷的力量。从这两点来看,母道还是用一长横来表示为妥,这样比两短横更形象。再看阳爻,用一长横来表示显然没有一竖来表示符合形象,首先阳是向上的,躺在那儿是向左右发展、而不是向上发展,这显然不能直观地体现阳的性质,其次从男性阳物的角度来看是喜欢竖直了往下戳的,当然用一竖来表示更形象了,这样也能与躺下的女人形象配合起来,再一个公道通常是向下打压的,只有一竖能体现出它对母道托起的孩子的打压作用,如果孩子没有公道的向下压缩,只有母道的向上扶持,这些孩子就会向上无节制地疯长,就会无法无天,这也不利于他们的成长,只有向上的托力和向下的压力共同作用,才能把新生命压缩在一个正常的轨道内,让他在一阴一阳的相互作用下煅炼成长,这就是咱提议把阴爻从中间有缺口的两短横改成连贯的一长横、把阳爻从躺着的一长横改为一竖的理由。

从咱对红楼梦一书的理解来看,这样一改更符合[一公一母之谓中道]的红楼梦创作宗旨,因为只有把书中男人看成[一根鸡巴往里戳]的阳爻、只有把书中女儿看成托起宝玉的大地、只有把诸裙钗悲剧看成男人为发泄欲望而往下乱戳而造成的严重后果,只有把皇家争储争位大祸看成是自天上打下来的千钧棒喝、只有把曹家寡母孤儿的惨剧看成是几层母道通通被塌天大祸砸穿的卦象、只有把宝玉经历看成是先在众母道的合力扶助下如何尽享人间乐事、后在塌天大祸的打压下如何坠入地狱、最后又在地狱的煅炼和母道的拯救下如何撰写出《石头记》一书、结果是二百几十年来红楼梦之道从地下慢慢地阳上来、如今终于能得见天日了,这一整个先扬后抑、久抑又扬、一阴一阳的反复过程,不就是红楼梦的[一阴一阳之谓中道]?这些值得昭传的母道不就是被打穿的[]?这争储争位造成的塌天大祸不就是无情地打穿众母道、把[真应怜]的孩子打入最底下的一竖吗?这孩子的经历不就是由上而下被打入迷津的折腾、最后终于在众母道的拯救下冒上来的永恒的[红楼梦之道]?

伏羲的八卦最初是为预报天灾而创立的,是为分析自然界而一画开天的,是为代表天地水火雷风山泽而形象地画八卦的,他用一长横来表示阳爻、用两短横来表示阴爻当然有他的道理,但是用在专门预报人祸上就略显不足了,用在描述人类的交合上就更困难了,用在分析人世间的[一阴一阳之谓中道]上尤其不形象直观,还不如咱的把阴爻连结起来、把阳爻竖起来更贴合卦象呢,咱为了阐明红道,不得不斗胆作这妄改,或许能搏大家一笑。

仔细研究由易经派生出来的四书五经、诸子百家,这些理治之书共同的特点就是都是男文人写出来的,都是站在男人的立场上写出来的,都是在弘扬公道。曾仕强教授总结为[重阳轻阴、扶阳抑阴],也就是鼓励阳道轻视阴道、宣扬公道贬抑母道、强调天道忽略地道,用一句通俗的话来说,就是重男轻女。而红楼梦是自古以来唯一站在女人立场上写出来的书,是在弘扬母道,也就是[重阴轻阳、扶阴抑阳],宣扬母道贬抑公道、强调地道忽略天道,用一句通俗的话来说,就是[重女轻男],这就弥补了理治之书的欠缺,与理治之书一起构成了[一阴一阳之谓道]的人类康庄大道,是对全人类的重大贡献啊!

咱之所以要说这些耸人听闻的大话,并不是故意要哗众取宠,也不是有意贬低阳道,而是根据[一阴一阳之谓道]的道理来的。从易经以来的道理都太[]了,忽略了[]的重要,而阳是离不开阴的,在[]过了的情况下,阴甚至比阳更重要。自造物主分出阴阳来之初就重阳轻阴,把重心都放在阳上,造成阳盛阴衰,这是地球灾难的根源。再从人类分男人女人来看,男人显然太强势了,女人则相对太弱势了,这是造成女性普遍悲剧的根源,也是造成母道承受不了公道的根源,这样一来当然是孩子跟着母亲受罪了。作为深受母道之恩、公道之苦的男孩子,挺身为母道昭传、为公道自责,就非常难能可贵了,大家要体谅这孩子的苦心,千万不要把他当离经叛道来指责,[一阴一阳之谓道]嘛,既然[]得过头了,当然要适当地强调一下阴了,这样才能平衡,才符合[一会儿阴、一会儿阳,之谓道]啊。

石呆子见红疯子谈得头头有道,觉得他甚至比《石头记》作者当初想的还要深,看样子倒值得认真一谈,于是打消前面不想谈下去的念头,又与红疯子攀谈起来。

石呆子道:说得有道理,你这样谈不是把阳与阴对立起来,而是把阳和阴结合起来,这就让人比较容易接受。象刚才那些疯谈太过激了,似乎有借弘扬母道来批判公道的意思,这样当然会引起男人们的一致反感了。其实造物主造就阳强阴弱的格局是有原因的,阳爻要冲破上面的压力、要改变原来的命运、要扩展自已的基因,当然要具备强势的本质了。生命的本质是排他性的,互相之间首先是你死我活的关系,要对付周围的竞争,不强势行吗?自生物分出雌雄异体以来,都是雌弱雄强,越是进化得快的、进化得好的动物,雌弱雄强的差别就越大,并不是单单人类如此。考虑到这些,你就知道男人应该强势、女人应该弱势了,人类的男女分工是由男人负责变异、女人负责遗传嘛,当然是变异要多费工夫了,变得越多、越好,人的进化就越快嘛。至于女人只负责遗传,当然用不着那么强势了。

红疯子:你话咱不赞成,怎么能因为女人只负责遗传就让她们当弱者呢?确保遗传容易吗?关键是男人作为强者并没有负起保护女人和孩子的责任,甚至还给女人和孩子增加苦难,这就愧为强者了。咱从[一阴一阳之谓红楼梦中道]里体会到,男人作为阳爻并没有积极向上为孩子争得发展空间,而是消极向下只顾在女人身上发泄性欲,甚至还[正不容邪,邪复妒正,必致搏击掀发后的塌天大祸],这样的公道越强势,母道就越难以承受,更何况公道的变异十有八九都是错的呢。因此咱认为造物主太不公了,根本不该偏向男性,起码也应该让女性与男性同样强势才对。这样咱就从[一阴一阳之谓红楼梦中道]里体会到阴爻作为中间有缺口的两短横的妙处,当阳爻往下戳得阴爻无法承受的时候,阴爻就应该一断为二,让阳爻从缺口处掉入深渊,这样阳爻就知道小心奕奕了,不敢只顾[一根鸡巴往里戳]了。把这卦象用到男女关系上,女人就是要[],不要死心眼地硬承受生活中的打击,不要拼死拯救丈夫和孩子,不要争权利,要推责任,[夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞]嘛,看这些公道还敢不敢只争权利、不负责任了。

石呆子:你又说疯话了,母道完全是母性决定的,母性是天生的,母亲不可能不顾孩子的,她们会为了孩子不惜一切。这根本用不着思考,如果女人都象男人一样理性,关键时刻只顾自已不顾孩子,就不成其为母道了,母道是先天之道,只有先天遗传下来的道才是不可动摇不可更改的根本之道啊。

红疯子:正是如此,象儒释道这些道都是男人人为制定的道,是后天的公道,说穿了是约束人的行为规范,只有母道才是先天遗传的道,是支撑人行动的基石,这才能算道道地地的[地道]啊。其实人人都希望下面有支撑、讨厌上面有压力,尤其是孩子更需要母道的呵护,更不能承受公道的打压,因此只有母道才是孩子唯一可指望的根本之道。作者正是亲身体会到这一点,才用毕生心血撰此《石头记》一书为母道昭传的。

自然界也是由一阴一阳两个原素构成的,但是在无机物中阴阳的区别不那么显著,就是最初的有机物,也不分雌雄,原始的生物虽然分雌雄,但是是雌雄同体的,在逐步的进化过程中,雌雄才异体的,同时雌雄的力量对比才逐步产生差异,雄的越来越强、雌的相对就弱,这一点在动物身上表现得尤为明显,越是进化程度快的动物,雌雄的差异越大,可见是生命的分工不同需要雄强雌弱,这样会加快物种变异进化的速度。这个规律运用到人类身上就体现为男强女弱,于是才产生[重男轻女]的观念的,可见[重男轻女]不是封建社会才有的观念,而是从母系社会过渡到父系社会时就开始产生的观念。说这些似乎与红楼梦无关,其实咱这是想打破[重男轻女纯粹是封建思想]的旧框框,把[重男轻女]上升到[重天道轻地道][重公道轻母道][重变异轻遗传]的生物学高度来认识,这样就能找出女性悲剧的生物进化根源了。如果能想到这一层,不仅会从生命的进化角度认识到女性悲剧的必然性,而且会从生命之道的高度认识昭传母道的重要性,更会认识到呼吁保护母道的必要性。人类要想进一步打开进化的空间,就要加强支撑、减少压力,就要昭传母道、改善公道,就要纠正几千年来[重阳轻阴、扶阳抑阴]的过度倾向,适当提倡[[重阴轻阳、扶阴抑阳],这就是咱疯谈[易经与红楼]的目的。

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