总结续书中所写的女儿结局，除了黛玉妙玉凤姐外，其它确实都是[俱属平常]，宝钗结局是宝玉归天造成的、湘云结局是丈夫疾病造成的、元春结局也是疾病造成的，迎春结局是丈夫造成的、探春结局有利有弊、惜春结局也是自己造成的、巧姐结局有惊无险、李纨结局是好的、香菱结局是难产造成的、袭人结局也是好的，可以说只要不沾染了[情]字和[贪]字，就不能算悲剧，有的还是喜剧结局，这些结局统统与[正邪互搏]无关，当然算不得[正邪两赋而来一路之人]了，就连贾宝玉也算不得[正邪两赋之人]，因为续作者已经把原作中随处可见的[正邪互搏]迹象统统抹去了，只剩下[俱属平常]的情节，当然就造成[俱属平常]的结局了。在续作者看来，黛玉妙玉要不是沾染了‘情’字、凤姐要不是沾染了‘贪’字、夏金桂要不是沾染了‘淫’字，也会[结局俱属平常]的，可见续书无非是警告女性[那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的。但凡情思缠绵，那结局就不可问了。]还是怪她们自己啊。但是大家看前八十回昭传的诸裙钗悲剧，哪一个不与[正邪互搏]有直接关系呢？元春悲剧是宫中的[虎兕之争]造成的;迎春悲剧是荣府的[政赦互搏]造成的;探春悲剧是[正偏互搏加政赦互搏]造成的;惜春悲剧是[东府争储失败]造成的;宝钗悲剧也是宝玉争玉失败造成的，如果宝玉不在上上下下的争玉斗争中失败，宝钗就不会遭悲剧;黛玉悲剧也是[争玉]造成的，如果宝玉不具备贾族唯一接班人的特殊性，只是一个类似贾蔷的普通公子，黛玉与他的木石姻缘就不至于遇到家族的强烈反对，贾蔷与龄官的爱情就不见有人拦阻，可见黛玉悲剧还是因为关系到争夺[通灵宝玉]的大局才如此的;湘云悲剧也是上层的[葫芦大祸]造成的，如果她的丈夫不在[正邪互搏]中遭劫，光是正常生病，就不能算悲剧，也不值得为她昭传;妙玉悲剧也是上层的[葫芦大祸]造成的，如果贾府不在[正邪互搏]中失败，大观园就不会易主，[庵翠栊]就不会破，妙玉这翠鸟就不会被外面的猫儿狗儿吞噬，贾府一倒，覆巢之下无完卵，翠鸟当然会被猫儿狗儿吞噬了;凤姐悲剧也是荣府内部的[政赦互搏]、贾琏这一房内部的荣府内部的[政赦互搏]造成的，荣府内部的[政赦互搏]一旦分出输赢，凤姐就失去价值，凤姐失去价值，就没人肯给她当靠山，凤姐一旦失去靠山，贾琏就会反过来欺负她，她就会在本房内的[正偏互搏]中失败，当然是悲剧结局了，至于她干的那些见不得人的坏事，只要贾府不倒，朝廷就没人追究，一旦贾府在朝廷的[正邪互搏]中遭劫，就是没做这些事，她也照样遭悲剧，在贾家继续[运旺时盛]的情况下，只有贾琏可以在贾母已死、王夫人用不着凤姐的前提下，抓住这些把柄休弃凤姐，根本不可能发生续书中的鬼魂索命的怪事，这只能是续作者没法正当处置她时的胡编乱造;巧姐悲剧是凤姐悲剧的延续，而且只有在抄家这大难来临时才可能发生，因为那时贾琏会象曹頫那样被[枷号示众]，顾不上照应巧姐，巧姐才会被[爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄]卖入[烟花巷]，在续书这种贾府未全抄、贾琏未倒的情况下，[狠舅奸兄]决不敢坑害巧姐，因为他们会怕贾琏找回来算账的，这些都是生活常识，经得起质疑的；李纨悲剧也必须受朝廷的[正邪互搏]大祸连累才能构成，只要贾兰能象曹家曹荣那样做了大官，李纨就能象曹家李氏那样[带珠冠，披凤袄]，无论是李纨病死还是贾兰病死，都只能算天灾、不能算悲剧，因为贾府还没有象江宁织造府那样被抄嘛，只有在贾府象江宁织造府那样被抄、贾兰象曹荣遗腹子那样沦为垫脚石、李纨象李氏马氏那样[贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来]，才能算彻底的悲剧，至于说李纨应该有[带珠冠，披凤袄，]的经历，当初她与贾珠结婚时已经[带过珠冠，披过凤袄]了，[抵不了无常性命]也不一定是病死或被杀头充军，[一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡]也算是无常，[城头变幻大王旗]也算是无常，元春悲剧中的[喜荣华正好，恨无常又到]更是无常，只要是人无法预料的大变故都算是无常，具体的就是指康熙死后由谁当皇帝是无常，曹家就是最恨这个[无常]，如果能预先知道谁当皇帝，就可以早作准备，就不算无常了，至于贾兰八十回后是象续书写的那样高中了，还是象曹荣遗腹子那样落魄了，李纨是象续书写的那样[凤冠霞帔]了，还是象抄家后的李氏那样[贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来]了，大家还是[只取其事体情理，不拘拘于具体情节]为好，总之是[到头一梦，万境归空]，当然要[恨无常]了；秦可卿悲剧更是贾朝东宫在[虎兕之争]中失利的产物，如果贾朝女皇始终认定[秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，]拿定主意让她当[真真女儿国]的王储，还会有贾朝的[政夫人与邢夫人之争]、[真正与假一坏之争]吗？还会有这部《石头记》吗？如果康熙认定允仍是众皇子中[第一个得意之人]而不改变主意，还会有真朝的[争储争位大祸]吗？曹家还会倒吗？李氏马氏还会[枉与他人作笑谈]吗？她们寡妇孤儿落到[茅椽蓬牖，瓦灶绳床]的境地，都是变幻无常的政局造成的，当然会[恨无常]了；香菱悲剧也是[正邪互搏]的产物，虽然甄家是先失女儿后遭火的，但这不代表她最初的悲剧与[葫芦大祸]无关，不被拐子拐走也照样要跟随遭火后的甄士隐夫妇一起受罪，不遇到贾雨村也照样要在薛家受罪，不遇到夏金桂也照样被薛蟠挫磨和遗弃，上上下下到处是[正邪互搏]，她一个弱女子当然经不起这么多挫磨和遗弃了，夭折是迟早的事，只是在夏金桂手上死得更早些而已，根本不可能被扶正、[产难完劫，遗一子于薛家，以承宗祧]的；晴雯悲剧是前八十回详细描写过的，实际上也是受[政赦之争]连累，要不是邢夫人借[绣春囊事件]向王夫人挑衅、叫王善保家的送绣春囊给王夫人，王善保家的也没有机会向王夫人诬告晴雯，王夫人也不至于一下子气成那个样子，再联想到皇家的[正邪之争]，把王夫人看成贾朝[拥正]，把晴雯看成贾朝包衣奴才，就更能看出她是[葫芦大祸中接二连三，牵五挂四]的一例了；最后谈袭人悲剧，袭人悲剧看上去是贾宝玉怀疑她充当王夫人的耳目、是其间拨乱的小人造成的，实际上也与[争玉风波]密不可分，贾宝玉如果不具备贾朝唯一接班人的特殊身份，如果将来不可能成为贾朝的[宝皇帝]，袭人根本不会说[二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若要叫人说出一个不好字来，我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，但后来二爷一生的声名品行岂不完了？] 袭人正是把宝玉当贾朝的[宝皇帝]待，才这样经心的，这样一来宝玉黛玉爱情问题就不是宝玉黛玉两个人的个人问题了，而是关乎宝皇帝缔结金玉良缘还是木石姻缘的大问题了，当然是金玉良缘更有利于宝皇帝[仙寿恒昌]、更有利于贾朝[仙寿恒昌]了，于是金玉良缘与木石姻缘之争就演变成了[通灵宝玉之争]，袭人就不知不觉地卷入[争玉斗争]中了，当然成了[正邪互搏]的牺牲品了。

扯了这么多，是说诸裙钗都是[正邪两赋而来一路之人]，她们的命运与大大小小 [正邪互搏] 的输赢息息相关，最后都是[正邪之争]大祸的牺牲品，当然可以从这些悲剧中总结出[正邪互搏]的事体情理了。这一点在宝玉身上表现得尤为明显，原作说他是[正邪两赋之人]，照字面上解释似乎是兼具正邪两种特性之人，其实这只是原作者遮掩人耳目的隐讳说法，正确说法应该是[正邪互搏中产生的怪人]，或者说是[被正邪互搏打入地狱的苦人]，或者说是[经过正邪互搏大祸煅炼后灵性已通的奇人]，因为他是男性，自认为与诸裙钗应该有区别，是[罪固不免]，而诸裙钗并没有罪，不应[一并使其泯灭]，所以说自己是[应该经历正邪互搏大祸煅炼之人]，而诸裙钗则是[正邪两赋而来一路之人]，即受[正邪互搏大祸]连累之人。仔细总结宝玉的经历，无论是贾宝玉、还是甄宝玉、还是皇宝玉、还是曹宝玉、还是古往今来张王李赵的[此乡宝玉]，都与[通灵宝玉]象征的族权家权皇权继承权财产权密不可分。围绕书中贾宝玉展开的是族权的争夺，围绕书中甄宝玉展开的是家权的争夺，围绕现实中皇宝玉展开的是皇权的争夺，围绕现实中曹宝玉展开的是继承权的争夺，围绕古往今来张王李赵宝玉展开的是财产权的争夺，争夺的双方就是正邪两种势力，宝玉本人就被这两种势力紧紧缠住、无法自主，一旦在争夺中失去[通灵宝玉]，就会被打入地狱，反过来在争夺中得到或保有[通灵宝玉]，就升入或留在天堂，一切完全取决于[正邪互搏]而不取决于宝玉这个人自己。贾宝玉的[一局输赢]在前八十回看似没有明写，实际上已经由政夫人在[政赦互搏]中的胜利决定了，他以后只等政夫人给他缔结金玉良缘，只等宝二奶奶给他应对各种烦难事，只等继续享受六十年的[锦衣纨裤饫甘餍肥]好日子了；甄宝玉的命运在第七十五回的[甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪]就决定了，尽管他没有衔玉而诞，[抄没家私，调取进京治罪]就等于把他的玉给抄没了，他当然会被打入地狱了，大家可以想象得到，他家的那些好姐妹肯定是尽遭悲剧，比他还要惨，他[罪固不免]，但是这些好姐妹却不该跟他一路而来、在地狱里受尽苦难，他当然应该为她们昭传了；皇宝玉的[一局输赢]在雍亲王被[拥正]时就定下来了，不管这[传国玉玺]的来路正不正，[一旦拥有就万事大吉]，‘成则王侯败则贼’嘛，皇宝玉当然可以[仙寿恒昌]了，至于皇族各房的姐妹们跟着其他皇子受连累，他就不问了，更不可能怜惜曹家这些包衣奴才，因此如今的[乾隆曹家二度兴盛、二度被抄]说根本站不住脚；曹宝玉的悲剧还用说吗？他会在曹家[抄没家私，调取进京治罪]后再过上[锦衣纨裤饫甘餍肥]的好日子吗？[通灵宝玉]可是[一旦失去再不可能拥有]的呀，他当然只有跟甄宝玉一样坠入困顿了，他的那些好姐妹当然也尽遭悲剧、比他还要惨了，他当然也应该为她们昭传了，至于古往今来的[张王李赵宝玉]就不用赘述了，他们根本没有[聪灵俊秀在万万人之上]的慧根，个个都在或大或小的[争玉]迷津中沉迷，个个都在锦衣纨裤饫甘餍肥的温柔乡里沉睡，没有哪一个能在有些乐事时就看出[争玉]总归有输赢，看出迟早是[乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，]最后当然会统统沦为垫脚石了，可怜的是普天之下过去未来所有的女子都深受[争玉]其累，这些宝玉[罪固不免，然闺阁中本自历历有人，怎么能因其不肖，自护己短，使这些好女儿一并泯灭呢？]幸亏有《金陵十二钗》作者为其昭传，才使今人意识到[母道]之可贵啊。续作者哪里能想到这些？他不但不肯为诸裙钗昭传，还要替众须眉护短，当然续不出真正的《红楼梦》了。下面关于[贾雨村归结红楼梦]的话已经讲过了，我就不再罗嗦了，疯谈后四十回就到这里，还请你石呆子指教。