再看王夫人出来喝止宝玉后，宝玉知道不可能脱身了，于是[道：“玉不还他也使得，只是我还得当面见他一见才好。”袭人等仍不肯放手。到底宝钗明决，说：“放了手，由他去就是了。”袭人只得放手。宝玉笑道：“你们这些人，原来重玉不重人哪。你们既放了我，我便跟着他走了，看你们就守着那块玉怎么样？”]这些台词也值得商榷。首先是[到底宝钗明决，说：“放了手，由他去就是了。”]从后面的[王夫人便问道：“和尚和二爷的话，你们不懂，难道学也学不来吗？”那小厮回道：“我们只听见说什么‘大荒山’，什么‘青埂峰’，又说什么‘太虚境’‘斩断尘缘’这些话。”王夫人听着也不懂。宝钗听了，唬得两眼直瞪，半句话都没有了]来看，这就是宝钗的失策，既然已经知道[那和尚有些古怪，倘或一给了他又闹到家口不宁，]怎么能再让他跟宝玉胡说八道呢?续作者既然用[到底宝钗明决]来形容宝钗，这就是肯定她的做法的意思，怎么又用后面的情节来否定她前面的做法呢?可见续作者已经只顾杜撰和尚与宝玉的疯话，不顾自己对宝钗的评价了，还是没有经过[披阅数载，增删数次]啊，一部长篇小说没有经过[披阅数载，增删数次]，怎么能成熟呢？还有[宝玉笑道：“你们这些人，原来重玉不重人哪。你们既放了我，我便跟着他走了，看你们就守着那块玉怎么样？”]这句话如今肯定能得到一致好评，因为是讽刺王夫人宝钗等人[重玉不重人]嘛，而且还表明了自己出家的决心、让这些人空守着玉呢？实际上这句话正说明宝玉是真疯了，王夫人宝钗等人何曾[重玉不重人]？她们就是因为重人才重玉的嘛，再说[我便跟着他走了，看你们就守着那块玉怎么样？]更暴露出贾宝玉的无情无义，[看你们就守着那块玉怎么样？]这就是狠心让她们守寡嘛，一个做儿子做丈夫的男人能这么绝情绝亲吗？续作者写这些根本不是为了讽刺王夫人宝钗等人，完全是在骂宝玉啊。至于和尚为什么要跟宝玉说什么[‘大荒山’，什么‘青埂峰’，又说什么‘太虚境’‘斩断尘缘’这些话。]这看上去是和尚跟贾宝玉讲述通灵玉的来历，实际上是续作者告诉读者贾宝玉接下来的去处，但是他又想避免拟这些细节的麻烦，于是就借小厮之口来转述，还是想偷懒啊。只是[王夫人听着也不懂。宝钗听了，唬得两眼直瞪，半句话都没有了]，这就不象真的，难道宝钗也知道‘大荒山’‘青埂峰’‘太虚境’‘斩断尘缘’的含义吗？既然如此，前面为什么要[明决，说：“放了手，由他去就是了”]?可见这不是宝钗的明决，而是续作者想怎么说就怎么说、想怎么做就怎么做，这样怎么能让读者[明决]呢?只能[戏不够、鬼神凑]，用假的[“通灵”之说]来糊弄广大读者了。

石呆子：你这假的[“通灵”之说]的说法新鲜，看来还有真的[“通灵”之说]与之相对应了。

红疯子：[“通灵”之说]确实有真假之分，象[什么 ‘大荒山’，什么‘青埂峰’，什么‘太虚境’‘斩断尘缘’] 这些话就是假[“通灵”之说]，而[此石自经煅炼之后，灵性已通，]就是真[“通灵”之说]，[人为万物之灵]，如果再通了灵性，就会悟出[究竟是到头一梦，万境归空，]就会[自色悟空，]就会[智通]，就能渡过迷津、引登彼岸，这才是真 [“通灵”之说]。读红楼梦的最高目标就是要通灵，象续作者这样只知道[什么 ‘大荒山’，什么‘青埂峰’，什么‘太虚境’‘斩断尘缘’] 仅仅是假[通灵]，只有 [智通]了才是真正的[通灵]啊。续作者拿假[“通灵”之说]糊弄广大读者，读者当然越读越糊涂了。

这里的宝玉就是叫续作者的假[“通灵”之说]弄糊涂了，还自以为清醒，续作者赶紧叫宝钗[不待宝玉说完，便道：“你醒醒儿罢，别尽着迷在里头！现在老爷太太就疼你一个人，老爷还吩咐叫你干功名上进呢。”]可见连续作者自己都不相信假[“通灵”之说]，都怕读者迷进去，他只相信用科举来搏功名，还是假[通灵]或不[智通]，原作者连功名利禄都彻底看透了，这才是真[通灵]、真[智通]啊。其实功名这东西本身并不是坏东西，但是当它成了坏人不择手段争夺的东西后就要看透它了，否则就要为它所累，续作者连这一点都不肯承认，怎么可能真[通灵]呢?

接下来[宝玉道：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升天’？”]这就是续作者为贾宝玉设计的暴露他真实意图的台词，于是人们都当贾宝玉把成佛成仙当功名来计算了，自己抛开父母妻儿去出家、害了全家，还洋洋得意地自以为给祖宗争光，这还不傻得可笑吗?原作的宝玉决不会说这种傻话的，因为他的出家根本不是回归天界，只是对现实的一种领悟和解脱啊。以甄宝玉为例，第七十五回就遭抄家大祸了，他的下场肯定比第一回末的甄士隐更惨，因此象甄士隐那样出家寻求解脱也是一种无奈的出路，说穿了是用出家的方式抗议[葫芦提大祸]啊;再以曹家宝玉为例，曹荣是没到抄家时就病死了，不管他生前有没有闹过想出家的风波，这病死本身就是一种无奈的解脱，说他是出家或仙去也未尝不可，只是没有经过[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]的煅炼，不可能悟到[究竟是到头一梦，万境归空]罢了，所以说他不是“甄隐士”;曹荣遗腹子十三岁就遭抄家大祸了，此时还不到醒悟的年龄，等到人到中年已经在[茅椽蓬牖，瓦灶绳床]中[潦倒了半生]了，当然能[自色悟空]了，还有必要真去出家吗?其实他的[借“通灵”之说，撰此《石头记》一书]的过程就是在[自色悟空]啊，大家又何必拘拘于觉醒的具体形式?再以皇家宝玉为例，顺治似乎闹过要出家当和尚，但是这只是一时任性、并不是真的[自色悟空]，最后也不可能放着宝皇帝不做去做和尚的，大家根本不能当真，他最后还是病死了，不能当贾宝玉的生活素材的;太子允仍生下来几天就被授以储位，等于是个衔玉而诞的真宝玉，可惜他没有一丁点贾宝玉的素质，倒是比贾珍还要淫暴，这样皮肤淫滥的蠢物当然不可能[自色悟空]了;最后说宝亲王弘历，他是‘美而又足，好事无魔’， [有乐事，且有和氏壁依恃]，根本不可能经历[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]，怎么会悟到[究竟是到头一梦，万境归空]呢?书中的贾宝玉如果以他为生活素材，就不可能闹着出家当和尚，他还有六十几年的[锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日]呢，根本没有必要[悟空]嘛。从乾隆乾宝玉的范例可以看出，原作者根本没有必要往八十回以下写了，后面的续集自有乾宝玉、嘉宝玉、道宝玉、咸宝玉、同宝玉、光宝玉、宣宝玉一个个用实际行动接着往下记，大家只管去查看刻在和氏壁上的记录罢了，根本用不着程伟元高鹗来撰续书，这样反而耽误了大家阅读刻在和氏壁这块石头上的[争玉记]啊。

石呆子：痛快！这一番疯话说得痛快。看来《石头记》一书后继有人了，你红疯子本身就是一部真正的《续石头记》啊，何用再另外编造《石头记》续书?

红疯子：再看贾琏跟王夫人说贾赦病重需要去探病一事，分明是续作者为了写[欣聚党恶子独承家]一段情节，先找个借口把贾琏支开，可是如今的人却当真有此事看，这些情节放在前八十回还不能确定其真假，如今放在后四十回完全可以肯定它是续作者编出来的，为什么还不当假的看来推测续作者的用意呢?明明续作者不知道贾赦是否得重病，还是假说贾赦得了重病、要贾琏去探病，这不是有意把贾琏支开吗?再说贾琏托王夫人照管巧姐这句话明显是为巧姐被卖获救一事预作铺垫，这也是续作者的想当然，贾母死后应该是王夫人[拥正]当家，根本不需要贾琏凤姐代理管家，更何况此时琏二奶奶已经不在了、宝二奶奶已经上任了，更用不着贾琏这个[辅政大臣]了，因此只要宝皇帝一大婚，政王夫人肯定会把贾琏这个[辅政大臣]逐回原大房，贾琏也因此跟政王夫人断绝来往，怎么可能象续书描写的关系这么亲切呢?再说巧姐虽然大一点了，难道连终身大事也不必等亲父回来再订、可以由堂祖母做主吗?贾琏这一去难道要三年以上时间才回来吗?这些虽然不是续作者故意违反常识造成的破绽，最起码也说明他没有相关生活素材作参考就[无影造西厢]啊。

于是续作者编造了贾芸、贾蔷代管家的情节，弄个什么[假墙]的笑话来凑数，乘便把贾芸的短处抖落抖落、把巧姐的事留个线索、把妙玉的结局交代一下、把贾雨村的丑闻也拿来说说，甚至连赖尚荣的事也不忘带一笔，亏他怎么想得出来的。就是有一点没有想到，怎么没有让宝二奶奶理家呢?从前八十回的[探春李纨宝钗三驾马车理家]看来，宝钗理家会比凤姐探春理家还要妥善，王夫人看中她的也有这一点，如今既然琏二奶奶退位了，为什么不让宝二奶奶当家呢?可见续作者心目中只有[金紫万千治国]、根本没有[裙钗一二齐家]，这种局面若摆在原作者手里肯定会写成[宝二奶奶把贾朝料理得井井有条、宝玉安享六十年太平皇帝]的，续作者还是[重男轻女]啊。

本回最后写惜春硬要出家，尤氏只好依了她，然后草草收场，续作者连王夫人、尤氏都是管家老手也忘了，更忘了贾家爷们都是只知吃喝嫖赌，从来都不问家务的，他只顾出贾芸王仁的丑，连大家族的规矩都不知道，还来续《红楼梦》呢。