再说宝玉想梦见黛玉、在外间睡觉的事，论理应该专心怀念黛玉才是，可是续作者却写他[忽然想起那年袭人不在家时，晴雯、麝月两个人服事，夜间麝月出去，睛雯要唬他，因为没穿衣服着了凉，后来，还是从这个病上死的。想到这里，一心移在晴雯身上去了。忽又想起凤姐说五儿给晴雯“脱了个影儿”，因将想睛雯的心又移在五儿身上。自己假装睡着，偷偷儿的看那五儿，越瞧越象晴雯，居然晴雯复生。忽又想起晴雯说的“早知担了虚名，也就打个正经主意了”，不觉呆呆的呆看，]这不是故意贬低宝玉和晴雯吗？尤其是晴雯临终时说的是：“我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！ 我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”这里说的是[早知如此，我当日也另有个道理。]不是[早知担了虚名，也就打个正经主意了]，原作的意思是[早知如此，我当日就不必那么天真认真顶真了，就应该不得罪人求自保了]，续作的意思却是[早知担了狐狸精的虚名，也就象袭人那样真勾引你，造成既成事实迫你母亲就范了]，这样一来就把晴雯形容成崔莺莺红娘式的私定偷盟式女子了。我说这话大家不容易理解，不如拿黛玉晴雯和崔莺莺红娘这两对不同类型的女儿作个比喻，黛玉的 [早知如此，我当日也另有个道理。]即早知跟宝玉结婚不可能，当初不如不跟宝玉卿卿我我、缠缠绵绵，另外再等别的合适男子，晴雯的[早知如此，我当日也另有个道理。]即早知王夫人如此不容她，当初不如不对宝玉痴心傻意，这样还可以象小红那样另寻生路呢，崔莺莺的[正经主意]就是与张生私定偷盟、造成既成事实迫老夫人成全，红娘的[正经主意]更是替崔莺莺张生牵线搭桥、造成既成事实迫老夫人承认，连如今的大部分人也认为黛玉晴雯应该仿效崔莺莺红娘与宝玉发生性关系甚至怀孕，造成既成事实迫王夫人不得不承认，这些实际上是对黛玉晴雯人格的贬低啊。这里的续作者写晴雯就是这个意思，他认为晴雯就是后悔没有与宝玉发生性关系，甚至黛玉也是后悔没有与宝玉发生性关系，他这是把黛玉晴雯当崔莺莺红娘来写啊，原作笔下的黛玉晴雯是崔莺莺红娘式的佳人吗?这是迄今为止对《红楼梦》最明显最不应该的误解啊。

请大家站在黛玉晴雯的角度替她们想想，不光是王夫人，贾母贾政和整个贾族上上下下都不会允许黛玉晴雯宝玉分别充当崔莺莺红娘张生，如果黛玉真与宝玉发生性关系，贾母贾政王夫人反而更不会让她与宝玉结合，即使结合了黛玉也无法在贾府容身，最后只有象秦可卿那样上吊自杀，晴雯更好处置，第七十四回的王夫人实际上就是把她当红娘拷问，如果她敢跟宝玉发生关系，贾母王夫人真能把她偷偷处死，然后再设法糊弄宝玉。总之黛玉是不会效仿崔莺莺的，贾府也决不容许她这样作，晴雯不但不能效仿红娘，甚至也不能主动与宝玉发生关系，只要王夫人不肯，即使她与宝玉发生过关系也不行，这甚至会导致她如袭人说的[二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若要叫人说出一个不好字来，我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，]大家千万不要以为贾母王夫人会象《西厢记》里的老夫人屈从于崔莺莺红娘那样屈从于黛玉晴雯啊。

摆在黛玉晴雯面前实际上只有一条活路，那就是第三回里王夫人交代黛玉的[你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。]所以第四十五回的黛玉开始疏远宝玉亲近宝钗，所以晴雯临终时说的[不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。]是指不要亲近宝玉。大家也可以统计一下书中跟宝玉接近的女孩子，几乎没有一个有好结果的，茜雪小红袭人离开宝玉反而成了喜剧，金钏儿、晴雯、黛玉、袭人、宝钗最后都是悲剧，宝玉真是沾惹不得啊。

咱说晴雯的意思不是想与宝玉发生性关系，续作者却认定晴雯是想与宝玉发生性关系，这一点可以用续作者设计的五儿的话中看出来，[五儿说道：“那是他自己没脸。这也是我们女孩儿家说得的吗？”]这就证明续作者认为晴雯是后悔自己没有用与宝玉发生性关系的方法对付王夫人，不能算好人。照此推理，续作者认为黛玉也是后悔自己没有用与宝玉发生性关系的方法来对付王夫人，也不能算好人，这不是明显否定黛玉晴雯吗?这样咱就知道续作者为什么要把五儿写活了、为什么又忽然扯到晴雯了，这似乎与宝玉想梦见黛玉不相干，实际上还是在贯彻贬低黛玉这一类女人的续作意图。在续作者看来，原作中的黛玉晴雯五儿小红等都属于不守本分的女孩子，她们不知自己不够做宝玉妻妾的资格，却幻想做宝玉妻妾，一旦自己的理想破灭，就后悔当初没有直接与宝玉发生性关系，似乎只要发生了性关系，王夫人就会象西厢记里的老夫人那样不得不接受既成事实，因此作为贾母王夫人平常就不能让宝玉接触这样的女孩子，她们虽然与所谓[狐狸精]有区别，但事后还是后悔没有做狐狸精，可见也是不安分守己的女孩子，值得天下的贾母王夫人加强防范。再看[宝玉着急道：“你怎么也是这么个道学先生！我看你长的和他一模一样，我才肯和你说这个话，你怎么倒拿这些话遭塌他？”]这说明续作者也把宝玉当西厢记里的张生来贬低啊，他认为经过晴雯黛玉两件事打击的宝玉一定后悔为什么没有与黛玉晴雯发生性关系，只要与黛玉晴雯发生过性关系，贾母王夫人就一定会象西厢记里的老夫人那样向自己屈服，因此在这里他就设计了宝玉撩拨五儿的情节，意思是说宝玉怪黛玉晴雯当初象个道学先生，如果早依了他、与他发生性关系，早就成为他的妻妾了，起码不至于象这样[担个虚名]而死嘛，大家看看，这不是在贬低黛玉晴雯的同时也贬低宝玉吗?

石呆子:你何必把续书中的宝玉黛玉晴雯形象全戳穿呢?让大家以为续作者赞许这三个人好了，让他们保持对续书的美好印象好了，我们俩不可能把《红楼梦》的事情全做完，留点事情让后代去做嘛。你等于是想把续书的每一件事、每一句话都深论到底，恨不得把续作者驳得体无完肤，这种情绪就不好了。续作者认为宝玉黛玉晴雯也会有后悔没效仿张生崔莺莺红娘的想法，这种想法并不为错，如今不是有很多年轻人奇怪宝玉黛玉为什么不私奔吗？不是有很多人赞赏红娘的为张生崔莺莺私奔牵线搭桥吗？不是有很多年轻人用私通、私奔甚至怀孕来迫父母就范吗？可见不能以此来贬斥续作者，因为这已经成了人之常情了，续作者也可以这样想。只是他不理解原作者是不可能这样想的，更不理解前八十回的宝玉黛玉晴雯是不可能这样做、这样想的。说前八十回的宝玉黛玉晴雯不可能这样做，不光是因为贾母王夫人和周围环境不允许她们三人这样做，而且是因为她们三人从来就不想这样做，如果以为她们三人只是想做而不敢做，那就太不理解她们三个了。就拿黛玉来说，她不但非常自傲、而且非常自重，[质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。]就表明了她的生活态度，她根本瞧不起贾府内外除了宝玉的那些公子哥们，宁肯病死也不会嫁给他们，就是宝玉也必须明媒正娶，决不会象张生崔莺莺那样先私通后结婚，她认为这是对她人格的污辱，宁肯[质本洁来还洁去]，也不肯以不洁的形象委曲求全，这是一般人难以理解的，到了八十回末尾时她甚至对宝玉本人都失望了，因为她看出宝玉根本保护不了她，反而要她牺牲自己来成全宝玉，这样的男人当然不值得她死心踏地地爱戴了。

再拿晴雯来说，既然作为奴隶不得不屈从于主子、否则就要粉身碎骨，那么她就没必要引诱宝玉与她发生性关系，因为她不能与黛玉或崔莺莺这些千金小姐相比，千金小姐若与公子发生关系，主人出于怕家丑外扬的考虑，或许能让小姐与公子结婚，丫环若与公子发家关系，那就看主人的意愿了，主人看中的才能升为妾，象袭人就是这样;主人看不中但已经怀孕的，也可以升为妾，但终身被歧视排挤，象赵姨娘就是这样;主人看不中但没有怀孕的，就打发出去配小子，象彩霞就是这样;主人恨之入骨的女奴不管有没有与公子发生关系，都没有好下场，象晴雯这样是一脚踢走、不问死活，象迎春的生母就是生了儿女也照样得死，因此做奴才的根本不能指望靠与公子少爷发生性关系来提升地位，还是忠心耿耿、恪尽职守才是唯一生路。象前八十回内的袭人就是这种类型，她虽然与宝玉发生过关系，但是那不能算她勾引宝玉，王夫人也不是因为这一点才升她做准姨娘的，主要还是看中她的有见识、有忠心，贾母也是利用她的母性本能，才把她给了宝玉的，两个人都是要她忠心侍候宝玉的意思，并不是因为她与宝玉发生过关系了才鱼用她，可见靠与宝玉发生性关系来求得婚姻是不可取的，晴雯说[早知如此，我当日也另有个道理。]是说早知自己为王夫人所不容，就不该这么锋芒毕露地得罪人了，就该做个好好先生以保全自己了。这一点在刚直单纯的晴雯不容易想到，但是在聪慧过人的原作者应该想得到，因为晴雯形象不是一个生活原型的如实照搬，而是原作者的精心塑造，原作者也不是简单地用晴雯形象来杜撰一个感人故事，而是竭诚地想为女儿们昭传，他当然会站在女儿的角度设身处地地为女儿们着想了。你们竭诚地替晴雯想想，如果晴雯不痴心傻意地为宝玉出头，至于有这场杀身之祸吗?再竭诚地替黛玉想想，如果黛玉不痴恋宝玉，至于病夭吗?她俩最合适的退路当然是[早知如此，我当日也另有个道理]了，就是不睬宝玉、退而求自保啊。