可是续作者给王夫人设计的台词却把这些实质问题全隐藏起来，只说一些没要紧的罗嗦话。女儿[大了总要给人家的]，这能算远嫁的理由吗?[做官的，谁保的住总在一处？只要孩子们有造化就好。]为了巴结上司，还说是只要有造化，这样看来女儿出嫁根本不需要父母把关，完全是看本人造化了，造化好就能嫁个好丈夫，造化不好就只能嫁个坏丈夫，象迎春就是造化不好才嫁了个坏丈夫，至于探春能不能嫁个好丈夫，就看她有没有造化了。咱就不同意续作者这种说法，这分明是为贾赦贬嫁迎春护短，你石呆子前面说过迎春是贾赦故意用她来抵债的，这怎么能说是迎春没造化呢？应该说她的父亲没有人心，同样探春的事怎么能算有造化呢？她也是因为生母和正母都没有人心，才不得已自请远嫁的，这远嫁对于她自己来说还是悲剧啊，只是比坐等正邪互搏大祸连累要好罢了，说穿了还是吃的父母不重视她的亏。
过去总是强调[父母之命]，其实细分析起来，这[父母之命]对于儿子和女儿而言还是有区别的，父母对儿子婚姻特别重视，因为这关系到自己家族的传承和发展，但是对女儿婚姻就没有对儿子婚姻那么重视了，这就是续书中说的[生女儿不得济，还是别人家的人，生儿若不济事，关系非浅。]甚至还有用嫁女儿补贴娶媳妇的，可见女儿对父母而言生来就不如男，连父母都不重视女儿的婚事， [父母之命]对女孩子当然就不能起多大的保护作用了，这也是女性悲剧远多过男性的原因之一吧。迎春探春之所以都遭悲剧，说到底首先还是父母没有尽到责任，而且十二钗悲剧几乎都是吃的[从父无着、从夫无着、从子无着]的亏，可见女孩子悲剧不能只自怨[没造化]啊。但是续书中的迎春却说：‘回去别说我这么苦，这也是我命里所招！’这与第八十回的[迎春哭道：“我不信我的命就这么不好！从小儿没了娘，幸而过婶子这边过了几年心净日子，如今偏又是这么个结果！”不是同一个口气啊，说明续作者还是想掩饰贾赦对女儿不负责任的短处啊。
再说[赵姨娘听见探春这事，反喜欢起来，心里说道：“我这个丫头在家忒瞧不起我，我何从还是个娘？比他的丫头还不济。况且上水，护着别人。他挡在头里，连环儿也不得出头。如今老爷接了去，我倒干净。想要他孝敬我不能够了，只愿意他象迎丫头似的，我也称称愿。”一面想着，一面跑到探春那边与他道喜，说：“姑娘，你是要高飞的人了。到了姑爷那边自然比家里还好，想来你也是愿意的。就是养了你一场，并没有借你的光儿。就是我有七分不好，也有三分的好，也别说一去了把我搁在脑杓子后头。”探春听着毫无道理，只低头作活，一句也不言语。赵姨娘见他不理，气忿忿的自己去了。]这一段话看似揭赵姨娘的愚昧无知，实际上也暗含了续作者对探春的不满，在他看来，探春不应该瞧不起亲母赵姨娘和亲兄弟贾环，[既然赵姨娘养了探春一场，借点光儿也是应该的。就是亲母有七分不好，也有三分的好，也别说一去了把亲母搁在脑杓子后头。]这一点还影响到如今的人对探春的评价，他们也认为探春不顾亲情、只顾拣旺处飞，其实探春还是有亲情的，只是场面上要与[假一坏]划清界限、免遭其连累罢了，这一点平儿最清楚，平儿在玫瑰露问题上不肯处罚彩云，就是顾的探春的体面，就是放赵姨娘贾环一马呀，事过之后探春要替平儿做生日，也是感谢平儿能体谅她的难处和苦处，如今的人指责探春没有人情味，这说明他们不及平儿会看人啊。其实人们对探春这艺术典型之所以难以理解难以接受，就是不了解她的崇高志向，在赵姨娘这些坏人看来不过是想找个好婆家过好日子，在王夫人看来不过是想摆脱庶出地位做个正宗千金小姐，在宝玉看来不过是想贾族和睦兴旺，只有原作者知道她是盼望国家安定人民安宁。说这话一般人不相信，一个十四五岁的女孩子会有这么远大的志向吗？其实她根本不是曹家生活原型的简单照搬，而是作者创作出来的皇家有识之士典型啊，清皇家虽然没有与这探春一模一样的皇子皇女，但清皇朝不乏有这样的有识之士，原作者自己就是这样的人，他的姐妹女友中也有这样的人，只是需要你们把这件事深论到朝纲才看得出来呀。咱们现在的毛病就是脑筋太呆板，只把贾府当贾家、不把贾族当贾朝，因此这就需要咱们进一步深论到真朝，才能悟出其事体情理来。分析康雍间二十年的是是非非，作为受康熙雍正不待见的皇长子皇八子等人的姐妹和女儿，她们首先想摆脱皇长子皇八子等人及他们生母的牵连，然后是想向康熙表白自己的忠诚，这样不但会引起[真一坏]母子的忌恨，而且会引起[真正]的猜疑，叫她们夹在正邪两派之间无法自处，当然恨不得学王昭君远嫁异国了。其中如果是有大志的，就不是以自己个人得失来看这场正邪互搏，也不是以庶出或偏房利益来看这虎兕之争，更不会以简单的好坏是非来看谁正谁邪，她们会站在整个皇族整个大清的立场上来看这一场内忧啊，“可知这样大族人家， 若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”这就是为了表达忧国忧民的悲愤之情啊，不站到这么高的层次上，怎么能体会出其中妙味？如果实在不相信女孩子还有这胸襟，那就把她当原作者的代言人好了，原作者是肯定有这样的胸襟的，否则创作不出这样的艺术典型来。
续作者根本没有这样的胸襟，当然也就体会不出其中的妙味了。他只顾写宝玉的呆傻状，说宝玉把黛玉的死当[成仙去了]，这些无稽之谈只有一个作用，使读者把黛玉悲剧当神话来相信，不深论王夫人在当中的关键作用、不深论四大家族联姻的重要意义、不深论黛玉悲剧是[争玉闹剧]的产物、不深论爱情只是冷酷现实的陪葬品，说到底还是护理治之短啊，于是只有用骂宝玉糊涂来了结。如今探春要远嫁了，续作者就把宝玉形容成七八岁的孩子，只知哭闹着舍不得探春走，然后就借宝钗之口来教训他：“据你的心里，要这些姐妹都在家里陪到你老了，都不为终身的事吗？要说别人，或者还有别的想头。你自己的姐姐妹妹，不用说没有远嫁的，就是有，老爷作主，你有什么法儿？打量天下就是你一个人爱姐姐妹妹呢？要是都象你，就连我也不能陪着你了。大凡人念书原为的是明理，怎么你越念越糊涂了呢。”在咱看来，不光宝玉糊涂，连宝钗都被续作者弄糊涂了，前八十回中的宝钗会这样象个学究似的教训宝玉吗？这样还能体现出[规劝之德]吗？其实此处的宝玉根本没表现出什么[离情]，只能算是[不懂事、孩子气]，当然应该接受续作者这老学究的教训了。
石呆子:你这疯子总是与续作者过不去，他怎么知道探春想着整个皇朝的安危?怎么能把贾家写成贾朝?怎么能把宝钗写成高人?怎么能把宝玉写成[宝皇帝]?这不现实嘛。叫你来续书也只能[胡扳乱扯，敷演出一篇话来。]根本不可能续得[四座春风。虽有正言厉语之人，亦不得压倒这一种风流去。]因为大家都不可能有原作者那样的亲身经历呀，当然只好也[戏不够、神鬼凑]了，这样你们就该体谅续作的难处才对，不能[站着说话不腰疼]。
红疯子:看样子咱还是有些过激了，但是咱不悔，为了替普天之下过去未来所有女子诉苦，不揭男人之短不行啊，当然要对续作的护短行为表示强烈的义愤了。第一百回就谈到这里。 |
