红疯子无话可回，遂转过话题::咱们离题了，还是说说贾芹的事吧，续作借贾芹的[水月庵掀翻风月案]来提及凤姐的[弄权铁槛寺]，无非是说这件事迟早会在凤姐身上得到报应，其实明眼人都知道凤姐 [弄权铁槛寺]靠的是“护官符”势力，连皇上都不管这些，还怕阴司地狱报应？贾政是尊泥菩萨，根本不会管，贾琏怕老婆，也管不了她，只要瞒住王夫人就行了，可以说只要凤姐背后的靠山不倒，这样的事就暴露不了，或者即使暴露了也不能把她怎么样，除非靠山倒了，到那时什么坏事都没做也没用，照样要被贾琏休弃，还在乎多这一个罪名？从这里也可以看出续作者倒不是要为凤姐遮这个短处，他是说凤姐这件事纯属她个人行为，贾政贾琏都不知情，与贾府无关，贾政只负管教不严的责任。若延伸到曹家来看就更有趣了，曹寅曹荣相继病死后，曹頫过继到曹家，这时马氏又生下了曹荣遗腹子，于是与曹頫立下了曹荣遗腹子长大后曹頫仍归原房、由曹荣遗腹子继承江宁织造的约定，李氏和李煦生怕曹頫不守约定、排挤马氏母子，又把李煦的女儿嫁给曹頫做老婆，实际上是用李姓娘家人势力排挤曹姓叔伯势力，于是曹頫李姓老婆处处压曹頫一头，这就是产生书中凤姐这女霸王的特殊背景，也是产生凤姐 [弄权铁槛寺] 的特殊背景，大家想想，曹頫老婆用得着担心曹寅发火吗？用得着担心阴司地狱报应吗？但反过来说，曹家的声名也确实被曹頫和他李姓老婆败坏了，这在康熙朝没有什么，但在雍正上台后肯定会成为抄家的导火索的，曹頫和他李姓老婆这样肆意妄为，一定会给曹家抄家造成很多口实的，这也是曹家李氏最伤脑筋的一件事啊，如果曹荣在世、如果曹荣遗腹子早出生四个月、如果不过继曹頫，这些事不是可以避免吗?曹家不是可以避免被抄吗?说到底还是怪曹荣遗腹子生不逢时啊，如果再逢上类似康熙这样的圣祖，曹家不是就能[兰桂齐芳、家道不衰]了吗?如今碰上雍正这样的皇帝，曹家就是[兰桂齐芳]也不可能[家道复初]啊，更何况自失去依恃后[人非物换]，往日的亲朋好友都成了[封肃]、[卜世仁]了，马氏孤儿寡母连糊口都不易，还谈得上考科举求功名光宗耀祖吗?你石呆子总说咱红疯子评续书是站着说话不腰疼，咱觉得续作者让贾府[兰桂齐芳、家道复初]是站着说话不腰疼，就凭贾宝玉考中第七名举人、生个贾桂，就凭贾兰中了第一百三十名举人，贾家就能[兰桂齐芳、家道复初]了?那贾宝玉也用不着悬崖撒手、出家当和尚了，甄士隐也用不着跟疯跛道人走了，《石头记》作者更用不着沤心沥血著此《石头记》一书了，听续作者的话，认真读书、认真考八股就能振兴曹家了嘛，可惜现实早就把续作者的黄粱美梦打破了，咱劝广大读者还是不要被续书引入死胡同的好。

             细谈第九十四回 

红疯子：第九十四回的回目是[宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸]，说的是怡红院怪事连连，为撮合金玉良缘作铺垫。如今很多人都看出程高续作是[戏不够、神鬼凑]，从这里开始就更是如此，连所谓[花妖]都出来了。其实原作是最尊崇[花儿]的，他把女儿比拟成花儿，自命为[惜花人]，把贾宝玉称为[护花主人]，怎么会写[花妖]呢?仅凭这一点就证明此非石头记原作。 [通灵宝玉]本来就是假的，根本没有神通，这“通灵”之说本来就是原作者自己杜撰的，现实中怎么可能发生通灵玉忽去忽来的怪事呢? 再说[金玉良缘]靠的就是金跟玉的有机结合，如今[有金无玉]，有金的宝钗怎么能跟没有玉的贾宝玉结婚呢?从神话的角度来说，当初原作者布置一僧一道来撮合金玉良缘，就特别强调了“莫失莫忘，仙寿恒昌。”“不离不弃，芳龄永继。”如今[又失又忘][又离又弃]，怎么能[仙寿恒昌][芳龄永继]呢？这不合神理嘛；从现实的角度来说，宝玉失玉就是失去权势，薛家这有钱人还巴结他干什么？贾宝玉失玉就等于大难临头，宝钗还用金来救他，这不是救不了宝玉、反而把宝钗也拖入灾祸中、又害了另一个吗？薛家是经商的，最讲究趋利避害，跟贾家结亲是为了给自家带来巨大利益，不是为将贾家的灾难转嫁到自家;从风俗习惯来讲，只有定亲后的未婚妻给未婚夫冲喜，从未见待字闺中的女儿给男孩子冲喜，这分明是父母对女儿不负责任，如果冲喜不成、男孩子疯了或残了甚至死了，女孩子的一生就完了，稍有良心的人都做不出来，只有在已定亲的情况下才能这么做，因为在法律上这个女孩子已经有了归属了，她应当与夫家共患难，当初贾家有玉的时候不跟薛家定亲，如今失玉了怎么能让未定亲的宝钗来冲喜呢?这不合规矩嘛;而且一僧一道在即将缔结金玉良缘的关键时刻收回通灵玉根本不是撮合金玉良缘、成了破坏金玉良缘了，还不如当初不要布散[金玉之说]呢，至于[避祸]可以等到缔结了金玉良缘之后再避也不迟呀。可见续作者是在不顾常识胡打乱说，大家根本就不必信玉会丢失，也不必信宝钗会嫁给没玉的宝玉，更不必信玉是一僧一道暂时收回去的，甚至连[掉包计][泄机关][ 黛玉焚稿]等情节都不可相信，因为续作者根本没有经历过这样的事，也没有精妙的构思[说得四座春风。让正言厉语之人压不倒这一种风流去]，只好妆神弄鬼编些既不合情更不合理的假故事应付了事，让读者一看就是假的，这样当然叫咱们这些读者口不服心更不服了。

石呆子:你还是拘拘于具体情节呀，续作者本来就是续的假事，怎么能管它真不真呢？续书中的金玉良缘要想缔结成功，除非贾宝玉失去灵性、任人摆布，既然要让他失去灵性，怎么能不让他的[通灵玉]暂避一时呢？如果他的脖子上还挂着通灵玉，他当然失不去灵性了，这一场大戏当然唱不起来了，可见续作让通灵玉暂避一时也是必须的，谈不上合不合理，情节需要嘛。只有象你这样的疯子才会追究程高续得[象不象]，不象又怎么样?本来就是假事嘛，一看就是假的不更好?你们总是追求前八十回那[假可乱真]的艺术效果，续作达不到就是达不到，只要达到自己的续作目的就行了，这种光明磊落的续作态度永远值得后人学习！

红疯子一时无话可说，只好继续往下谈:本回一开始先草草了结上一回贾芹的事，接着就借紫鹃与鸳鸯闲聊的碴儿扯上傅试家姑娘的事，前面第三十五回已经说过了，老掉牙了的[趋炎附势]故事，续书也再次拿来说明[宝玉见一个爱一个，黛玉是白操心]，这分明是告诉读者[别看宝玉跟黛玉海誓山盟，将来还是会跟宝钗好的，黛玉指望宝玉发誓只娶黛玉一个人是白操心]，紫鹃更是自责[瞎操心]，看来续作者对黛玉、紫鹃这些人实在是厌烦透了，才用这些话来教训她们，这又与原作总是赞美女儿的宗旨形成鲜明对比呀。

再看怡红院里海棠萎了又开的怪事，续作者写道[邢夫人道：“我听见这花已经萎了一年，怎么这回不应时候儿开了？”]这话已经很不好听了，[探春虽不言语，心里想道：“必非好兆。大凡顺者昌，逆者亡；草木知运，不时而发，必是妖孽。”]这就更上纲上线、说得非同小可了，因为后面还有一句补叙[宝玉看见贾母喜欢，更是兴头，因想起：“晴雯死的那年，海棠死的；今日海棠复荣，我们院内这些人，自然都好，但是晴雯不能象花的死而复生了。”顿觉转喜为悲。忽又想起前日巧姐提凤姐要把五儿补入。“或此花为此而开，也未可知。”却又转悲为喜，依旧说笑。]也就是说这[海棠死了复荣]似乎有晴雯显灵的意思，起码有暗示黛玉要作怪的意思。果然[独有黛玉听说是喜事心里触动，便高兴说道：“当初田家有荆树一棵，弟兄三个因分了家，那荆树便枯了。后来感动了他弟兄们，仍旧归在一处，那荆树也就荣了。可知草木也随人的。如今二哥哥认真念书，舅舅喜欢，那棵树也就发了。”]这几句话在别人看来是奉承贾母贾政王夫人，但是在咱疯子看来她心里想的却是:[这海棠花就代表宝玉和我，你们若坚持金玉良缘，我俩就枯萎了，你们若仍旧归到木石姻缘，我俩的病才能好、贾家才得安宁啊]，续作者这不是以花妖来比拟黛玉吗?

咱说这话肯定会被人指责为牵强附会，因为他们脑子里已经有[续书在完成宝黛爱情悲剧上是值得肯定的]这熟套，不会承认咱这[续作否定宝黛爱情]的说法，更不会认可咱这[黛玉就是宝玉的花妖]的说法。其实你们站在王夫人的角度一想就知道了，她的[好好的爷们，都叫你们给勾引坏了]就是这个意思，如果你们能够站在贾政的角度一想，就不但能知道他跟王夫人想得一模一样，而且能知道续作者也跟王夫人想得一模一样，在续作者看来，贾宝玉本来就是[心头无喜亦无悲，自从遇到黛玉后，便象梁伯生是非]，如果不是黛玉硬要充当祝英台的角色，宝玉至于当梁山伯吗？可见他认为黛玉就是宝玉的[魇魔]啊，当然跟花妖一个意思了，如今贾母王夫人正张罗宝玉与宝钗的婚事，如果没有黛玉碍事，这不是很好的事吗？偏偏黛玉要以死相抗，总要闹得宝玉当和尚才罢，这当然是妖孽作祟了。还是探春的话最能表达续作者的心声，[必非好兆。大凡顺者昌，逆者亡；草木知运，不时而发，必是妖孽。]他的意思就是说金玉良缘是正道、是大势，顺之者昌，逆之者亡；黛玉非要逆流而动，当然是妖孽了，海棠花知道这对宝玉不利、对贾家不利，因此特来预警的，接下来的丢失通灵玉，也应该看成是通灵玉主动回避黛玉这[花妖作祟]啊。你石呆子以为如何？