红疯子：管那些干什么？还是实事求是评《红楼梦》要紧。

下面是王夫人跟贾政议论宝玉，咱记得你石呆子说过王夫人的生活原型是寡妇，不作兴与贾政的生活原型曹寅在自己房中唠家常的，续作者根本没有看出这里面的蹊跷，只顾描绘贾政严词督促宝玉读八股考科举，一点也不注意[近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人]，更不注意贾族“这样人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗荧火’，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。”尤其不承认科举制度到了清朝早就有名无实了，只靠时尚之学、没有“护官符”根本做不了官，贾雨村的起落就是明证。续作者连这些都不承认，还要驱使[名利心大灰]的大官督促儿子读八股考科举，这也太[不识时务]了。贾政的生活原型曹寅连[除鳌拜]这样的虎兕之争都经历过了、连索额图凌普两家包衣奴才的[被抄被逐]都看透了、连诸皇子的争储乱相都看破了、连康熙死后曹家必[树倒猢狲散]都想到了，他还在乎独子曹荣考科举?即使曹荣或曹荣遗腹子能象贾雨村一样考中进士，没有康熙撑腰、反有雍正打压，他俩之一还不是要在[威赫赫爵禄高登]后[昏惨惨黄泉路近]?反过来说，只要雍正象康熙一样给曹家撑腰，他俩之一即使不能考中进士，照样能 [威赫赫爵禄高登]而不 [昏惨惨黄泉路近]，习八股考科举毫无用处嘛。读了《红楼梦》原稿如果连这些都不明白，那真是枉读了。

石呆子：你如果以为程高真不懂这些[时务]，那头脑就太简单了，程高只是在字面上附和主流意识，心里不可能真相信这些官话套话的，是你自己太迂拙了，不能说人家是迂夫子，人家就是看出你说的这些东西，他也不敢明说，何况原作者根本不能让人家看出这些东西呢。你还是实事求是地谈这后四十回吧，总是带着偏见来批驳人家就不好了。

红疯子:但是这[生女儿不得济，还是别人家的人，生儿若不济事，关系非浅。]的说法也太庸俗了，原作者的推崇裙钗、贬斥须眉是前八十回的创作宗旨，而续作者却通过贾政这句俗话明确表示[重男轻女]，这就不光是实用主义了，而且是明白表示不赞成原作的[为女儿昭传、揭男人之短]啊。可惜如今的人不注意这些表态，还说程高续得好，真不知道他们怎么读《红楼梦》的。再一个就是贾族的家塾早在全书第一部分就描述过了，那种乌七八糟、乌烟瘴气是大家有目共睹的，根本不是安心读书的地方，贾代儒更是个连自己孙子都管不好的腐儒，让宝玉到这种地方读书、把他交给这种腐儒教育，岂不是糟蹋宝玉这[聪俊灵秀在万万人之上]的宝贝？真不知道续作者怎么出此下策的，该另外请个私塾先生嘛，难道续作者没有注意到前面[大闹学堂、贾瑞病亡]的情节？

石呆子：你又主观武断了，续作者不是没有注意到前面[大闹学堂、贾瑞身亡]的情节，而是不满意这样的情节，他认为原作者揭学堂的短、出塾师的丑太过份了，这是明显地讥讽[尊师重教]，应该扭转这种歪风，于是特意写了这段情节，这不光是为了给宝玉重振学业，也是自认为是给被原作者扭曲的塾师形象正名呀。可见续作者对原作的不同看法多么强烈了，甚至可以说就是因为要表达这些不同看法才续书的。这样你们就知道《石头记》从抄本流行的一开始引起的争议有多激烈了。

红疯子：咱总是不能赞成续书这样强制宝玉[单要习学八股文章]，太有点将自己的观点强加于原作了，[应试选举]有什么好？连这一点都不能容忍原作，那也太强加于人了。再说靠科举能做得了官吗？争不到[玉]、巴结不上[护官符]，光会做八股顶屁用！续作者只顾附庸当时的主流意识，只把[应试选举]当[正经事]，不顾读者的感受，也太势利了。再说贾母也变得赞成贾政送宝玉读书了，虽然符合续作者的意愿，咱总觉得不合八十回以内贾母的一贯做法，照曹家的孙氏看来，有她罩着，曹荣和曹荣遗腹子根本不需要“‘雪窗荧火’，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。”照康熙皇帝看来，有他做主，谁敢跟雍亲王父子争玉玺？叫宝亲王读书是让他学习做皇帝治天下的道理，根本无需他去[应试选举]，更不需要用八股文章来限制宝亲王的空灵娟逸。照书中的贾朝看来，也是个相对封闭的[真真国]，贾母王夫人自有办法确保宝玉的独特地位不受威胁，根本用不着宝玉贾兰考中科举来[复兴家道]，续作者显然太自作多情了。

下面续作者还怕强调得不够，又写贾政亲自送宝玉去上学，还当面把宝玉交给塾师、当面托代儒管教宝玉，这种诚心似乎很感动人，可惜不符合前八十回的一贯做法。原作在第九回中写道[贾政因问：“跟宝玉的是谁？”只听外面答应了两声，早进来三四个大汉，打千儿请安。贾政看时，认得是宝玉的奶母之子，名唤李贵。因向他道：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账！”吓的李贵忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声，连连答应“是”，又回说：“哥儿已经念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿呜，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”说的满座哄然大笑起来。贾政也掌不住笑了。因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”李贵忙答应“是”，见贾政无话，方退出去。]这气势远盖过贾代儒，根本不可能亲送宝玉去上学，更不可能向贾代儒低声求告、打躬作揖，续作者太看重科举考试了，才把贾代儒捧得比贾政还要高的，可见续作者分明是塾师出身，才这么捧塾师的。于是宝玉只好安心读书，代儒又教导了他几句，交代他第二天要讲书，这就把一匹没笼头的马给套上了，也不见了宝玉八十回以内对功名利禄、八股科举的那些宏论，真被续作者描写成没有灵气的呆头鹅了。

回顾这第八十一回全部内容，总给人以与前八十回唱反调的感觉，而且是毫不掩饰地唱反调，真不知道是在续书、还是在[读八十回原作，反其意而用之]，难怪那些维护前八十回原貌的人要对续书如此反感，也难怪不断有人重新续书，如果程高续书得到读者的基本认可，也就不会有这些新续书再出现了，这从反面说明程高续得不成功啊，难道[另树一帜]也能叫[续书]?

石呆子：那是你自己太偏激了，原作本来就太露锋芒，续作掩其锋芒有利于《石头记》一书的生存嘛，有什么不可以？这也是当时的社会环境决定的，《石头记》原作到底什么用心、有没有触犯当朝、会不会惹出文字狱大祸、会不会连累续作者和刻印发行者，连程伟元高鹗自己也没有把握，续作非此不能摆脱与原作的干系、不能解消原作的不良影响啊。这就好比雍正初年的[曾静吕留良案]，后来不是用公布《大义觉迷录》的方式消除其不良影响吗？你们也可以把续书当原作的《大义觉迷录》看嘛。正是有程高用[大义觉迷]的特殊方式来修补《石头记》原作的不妥之处，才能使《石头记》前八十回保全下来的，如果换一个象你红疯子这样的人续书，《石头记》肯定流传不下来，你红疯子也早就被焚坑了，还能在这里[站着说话不腰疼]？所以我要代表原作者真诚地感激程高保全了《石头记》，被他俩这四十回耳光一打，当朝都以为《石头记》作者是个痰迷后的[范进]，就不跟一百二十回本《红楼梦》计较了，从此《红楼梦》才得见天日，这不但[有功]，而且是[千秋功罪，难以辞达]呀，你们怎么能低估其积极作用呢？真是身在二百几十年后、不知二百几十年前的苦啊。

红疯子：这一回的内容几乎都是为后面三十九回续书预埋伏笔的，象探春钓鱼占得旺相就是预示她的婚姻很美满，[宝玉嘴里咕咕哝哝的说道：“好一个‘放浪形骸之外’！”]也是为宝玉最后出家当和尚预埋伏笔，贾母与王夫人谈马道婆则是为赵姨娘横死埋伏笔，[奉严词两番入家塾]更是为宝玉最后[中乡魁]埋伏笔，可见续作者是有计划分部署地续完后四十回后，才来最后完成这续作第一回的，真是[胸有成足]啊。