这里的[晴雯知宝玉难行，遂用被蒙头，总不理他，宝玉方出来。]这就是晴雯总是为宝玉着想啊，自己已经是快死的人了，还不肯连累宝玉，可见女孩子的心有多么善良。若照司棋那样的女孩子，非缠着宝玉救她不可，晴雯却自被王夫人骂过之后就不肯与宝玉来往，如今到了生离死别的时候，还想着让宝玉快走，这就是女孩子始终为男孩子着想、女人肯为男人和孩子作牺牲的母性在起作用啊。由这一点我就又想到黛玉临终会不会抱怨宝玉负心、会不会[沉湖而亡]的问题，黛玉也是受母性驱动的善良的女孩子，她必然会把宝玉的一切置于自己生命之上，当其临终之时，抱怨宝玉根本无济于事，还不如让宝玉好好活下去、为贾族传宗接代呢，这样你们就知道她决不会用[沉湖而亡]来拖累宝玉了，因为她也具有牺牲自己成全宝玉的伟大母性啊。女性一生最迷信的就是男人才是生命的种子、没有男人播种，光有女人也没用，人类就要断绝后代了，因此她们宁可牺牲自己也要先保住男人，保住男人才能保住生命的种子嘛，至于自己，为了保住后代、宁肯牺牲自己，这就是伟大的母性，晴雯黛玉王夫人等都逃不出这个规律的。曹雪芹之所以题其书名曰《金陵十二钗》，就是为天下母亲作传、为女儿们的母性作传啊，抛却了这种母性，女人就成了迎合男人性欲的灯姑娘了，那样只会在男人的欲海里沉浮，不会有曹雪芹这样的孩子为她们昭传的。

红疯子：好一个[孩子为伟大的母性昭传]，这一下子点出了问题的要害，过去咱们不理解这一点，总是只站在男人的角度赞叹女人的情爱，总以为《红楼梦》也是站在宝玉的角度赞叹黛玉晴雯的情爱，经你这一解释才知道作者是站在孩子的角度昭传女性的母爱，宝钗袭人王夫人贾母对宝玉的爱其实都是母爱，黛玉晴雯对宝玉的爱也有相当的母爱成份，她们当然肯为宝玉作牺牲了。

石呆子继续解释道：找到了母爱这根源，就找到了石头记与西厢记的分水岭，就找到了几万年来女娲们拼命撑天补天的源动力，可以说人类就是靠这种源动力才生生不息的，没有母性，女人就成了跟男人差不多的灯姑娘了，孩子们早就被男人们争斗的塌天大祸砸死了，或者在无母照应的惨境下自生自灭了，这些孩子最后能够生存下来，全靠母爱啊！他们当然要为伟大的母爱昭传了。你们理解石头记就是要站在孩子的角度体会女性的母爱，而不要只站在男人的角度赞叹女人的情爱，在这里就是不要只站在宝玉的角度赞叹黛玉晴雯的情爱，才能体悟出黛玉晴雯友爱中的[母味]。

说到[母味]，王夫人是书中[母味]最足的角色，你们不能因为她对晴雯的残忍、对黛玉的冷酷就完全否定她的母爱，恰恰相反，正因为她对宝玉的母爱达到了极致，才极端憎恶黛玉晴雯的情爱的，才做出这些极端的行为的，所谓[最毒妇人心]，王夫人虽然是个妇人，虽然由爱生恨，做出了这些极端行为，你们也应该看到母性走向极端的一面，也应该谅解她失去理性的一面，母爱终究是瑕不掩瑜嘛。

但是皇家的雍正就不是这么回事了，他纯粹是出于[争宝玉、保宝玉]的需要就任意迫害人，根本不管人家冤枉不冤枉，也不顾被害人与老康熙结下的深厚感情、不记被害人对皇家的卓越贡献、不察自己被心腹蛊惑这因素，被害人当然要愤而揭其短了，因为这不是爱宝亲王这孩子，纯粹是爱传国玉玺这个东西嘛。你们只有上升到这个高度来体悟晴雯悲剧的事体情理，才能真正领会作者的创作意图，否则就[翻成嚼蜡矣]。

至于接下来说的袭人问宝玉怎么睡，这也透露出几个信息，一是[这一二年间袭人因王夫人看重了他了，越发自要尊重。凡背人之处，或夜晚之间，总不与宝玉狎昵，较先幼时反倒疏远了。]这既说明了袭人的为人，也说明了王夫人的失策，更暗伏下袭人将来很可能被宝玉摒弃。如今的人把这件事看成袭人虚伪做作，似乎袭人既然一开始就已经与宝玉发生过性关系了，既然王夫人已经定了她的名分了，就该大大方方地与宝玉睡在一起好了，何必这样装正经呢？其实只有正经女孩子才知道袭人的心思，她就是要王夫人宝玉让她过明路啊，一个女孩子只要没有过明路，就等于没有获得社会和家庭的正式承认，你就不能公开地与男人发生性关系，因为那是自己不自重，当然就得不到男人的尊重、家庭和社会的尊重了。在袭人虽然是个女奴，没有自行择偶的权利，也没有明媒正娶、八抬大轿的资格，但她仍然希望得到宝玉和家庭社会的尊重，希望不要这么不明不白地下去，希望[过明路]即得到贾母的认可，否则叫她以后不好在宝玉面前做人嘛。但是作为一个丫环她又没有资格要求这样做，只能听任宝玉和王夫人的摆布，一旦宝玉和王夫人爆发冲突，她夹在中间就无法自处，这就是王夫人处理不当的后遗症，也是宝玉将来报复袭人的借口呀。这不能怪袭人故作正经，只能怪王夫人宝玉母子不和拿袭人当垫脚石。实际上幸亏袭人自要尊重才[娇杏]躲过抄家这场大祸，如果她也象司棋那样厚颜无耻，或许反而没有好下场呢，因为宝玉这样的怪人看起来特别珍爱女孩子，实际上反而最连累女孩子，凡跟他要好的女孩子基本上没有一个有好结果的，还不如早离开他的好。我说这些似乎离题，实际上关系到袭人的结局，这里的宝玉显然对她有所戒备了，她才要问宝玉的意思的，若照正常的屋里人来做的话，就不会有这一问了，可见袭人对宝玉也有奴隶对主人的那种小心奕奕提防之意，毕竟自己的命运掌握在人家手里啊，在这种[伴君如伴虎]的气氛之下，袭人敢出卖晴雯以巴结王夫人吗?这是捋宝皇帝的虎须啊，当然是[找死]了。袭人做惯了女奴，而且早就知道自己这样的女奴[不用说，粉身碎骨都是常事]，她也看到坠儿、良儿、金钏儿是怎么个悲惨结局，还会拿自己的生命去讨好婆婆、得罪丈夫吗?更何况这个丈夫还是未确定关系的主子、自己还是未确定关系的通房丫头呢。我这里不是指贾宝玉的生活原型是宝亲王弘历，曹家的宝玉在家里也是小皇帝，每一个中上等家庭的独生子都是小皇帝嘛，跟他们结婚的千金小姐都要小心奕奕，做他们的丫环升为小老婆当然更要[如临深渊]了。经过我这些分析，你们就知道袭人对宝玉是非常谨慎小心的，而且她知道晴雯在宝玉心目中的份量早就超过自己了，伤害了晴雯比伤害宝玉自己还要让宝玉难以容忍，她决不敢做这样的事，何况她也真爱宝玉，已经下决心把一辈子交给他了，怎么能伤害他呢？可是宝玉却不分析这些，他仅凭自己从才子佳人言情小说中学到的一些熟套，就把袭人当其间拨乱的小人来憎恶，把晴雯当红娘来庇护，把王夫人当老夫人来防范。如今连红娘都庇护不了了，将来还怎么庇护自己的佳人呢？此时不敢跟老夫人争辩，但疏远其间拨乱的小人还是做得到的，袭人应该清楚这一点。其实这些大家人家的少爷都握有丫环的生杀大权，也握有小妾的定夺大权，发起脾气来是会毁掉这些女孩子一生的，这些女孩子当然应该分外小心了。书中的宝玉看上去比贾环贾蓉多情，但发起孩子性子来更厉害，九头牛都拉不回，袭人太了解他了，决不会自己去重蹈坠儿、良儿、金钏儿的覆辙的。这样你们就知道袭人的处境有多难，无论她做还是不做，宝玉和如今的人都当肯定是她做的，她是百口莫辩，比晴雯还要冤枉啊，可是如今的人都只看到王夫人冤枉晴雯，却看不出宝玉会冤枉袭人，这都是中了[那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套]啊，你们只想到张生得到满足后老夫人会怪罪红娘，为什么没想到张生一旦得不到满足也会迁怒于[其间拨乱的小人]呢？为什么没想到作者特别反感这些[千部共出一套][满纸潘安子建、西子文君]的佳人才子等书呢？他如果是把袭人当小人来描绘，就用不着检讨[负师友规劝之德]了，就用不着申明石头记不同于西厢记了，就用不着精心刻画这里的情节了，尤其用不着听了这篇痴话，又可笑，又可叹，通过袭人之口说宝玉“太也婆婆妈妈的了。这样的话，岂是你读书的男人说的。草木怎又关系起人来？若不婆婆妈妈的，真也成了个呆子了。”而且也用不着把袭人列入《金陵十二钗》又副册，直接把她打入司棋一类好了，可见如今的人中[才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套]的毒有多深，直接是把石头记当西厢记看，当然妨碍理解石头记不同于西厢记的真味了。袭人的具体结局经此一描绘，也就用不着再详细交待了，她与宝玉实际上已经分居了，如今有了晴雯之死，宝玉当然会迁怒于她了，将来黛玉再一死，宝玉更会失去理智，王夫人又要让他娶宝钗，他怎么可能对袭人不恨之入骨呢？连如今的人对她都恨之入骨了，她当然只好背着[其间拨乱的小人]的黑锅离开荣府了，这能怪她自己吗？她问心无愧，只能怪王夫人和宝玉母子间产生误会，只能怪你们都中了[那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套]。