这样你们可以想象一下，贾朝此时若照此趋势下去，贾母死后必由贾政这一房当家，当家后王夫人必有一番整肃，诸裙钗必各自凋零，王夫人死后宝二奶奶必再续六十年辉煌，清楼梦既然有宝皇帝弘历继续写下去，还用得着作者用白纸黑字写出来吗？你们还用得着看这红楼梦的下半部吗？直接去看清楼梦下半部好了，作者也“不便再往下写，若底下只这样去，反不显这八十回了，倒觉得堆砌牵强。”还不如留个尾巴让大家思索去呢，所以作者说：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜集宫闱秘事，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”你们细想这话有没有道理呢？

但是不管贾母能不能控制这争储的局面，不管贾政能不能打败争位的贾赦等人，不管宝二奶奶能不能再续六十年辉煌，[兄弟阋于墙]的异兆终究会毁了贾朝的，这是石头记用不着明写的事体情理，更是几千年来传国玉玺己经记载下的事体情理，大家自己去看真正的全部的《玉玺记》好了，还用作者把这看似未完实则已完的石头记抄本写全吗？作者本来就是从真正的全部的《玉玺记》抄录了一小段当石头记嘛，既然当时的形势不让他全抄出来，全抄出来就要焚坑他，他就先抄到这里为止罢了，这样[一则不失了闺阁面目，二则也与时世无涉]，还能避免被焚坑，当然还是就此打住的好了。

红疯子：照你这样说，这里的异兆与曹家盛衰没有关系了?作者写贾家只是隐寓皇家了?

石呆子：你提醒得好，是我把曹家忽略了，这样的异兆对于曹家来说确实是家破人亡的先兆，但是却不是你红疯子在[疯谈鬼话词]中说的那种曹家内斗的凶兆，它只是说曹家相当于书中的晴雯和诸裙钗，不是说这种内斗会引发皇帝来抄家，也不是说这种内斗会加剧抄家造成的恶果。曹家是有内忧，这种内忧是会加重抄家的恶果，但这不是作者描写贾家[兄弟阋于墙]这异兆的目的，曹家内部即使有[兄弟阋于墙]的丑事，也不构成异兆，也不会引发皇帝来抄家，只有皇家内部发生[兄弟阋于墙]的丑事，才会引发皇帝来抄这些包衣的家啊。你们看太子跟皇长子皇三子[兄弟阋于墙]了，康熙就下令抄索额图凌普等人的家，雍正一上台，就下令抄李煦的家，这些看上去是索额图凌普李煦等人构成谋反和亏空等罪造成的，实际上是众皇子[兄弟阋于墙]造成的，如果皇家没有[兄弟阋于墙]的丑事，索额图凌普李煦等人至于被抄家吗？回头再看书中的贾家，如果没有大房二房的[兄弟阋于墙]，晴雯等人至于被抄检吗？这些都是受皇家内忧连累呀。这样你们就知道[寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。]对于曹家意味着什么了，当索额图凌普李煦等人被[冷月葬花魂]的时候，曹家就象[寒塘渡鹤影，]而一旦曹家如[寒塘渡鹤影，]他们就知道自己离[冷月葬花魂]也不远了，这就是曹家的大凶兆啊。索额图凌普李煦等包衣譬如皇家的晴雯入画司棋等人，皇八子家皇十四子家隆家年家曹家等大家族则譬如园中诸裙钗，如今索额图凌普李煦等包衣被抄检了，曹家当然要当大凶兆了，因为接下来迟早要轮到曹家嘛，曹家当然要象黛玉湘云这样发出[寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。]的悲音了。我这些只是取其事体情理，不是拘拘于具体情节，作者对曹家被抄肯定有怨忿，但是他对诸裙钗受众须眉连累更是愤愤不平，这与曹家被抄，自己遭劫是不同性质的两回事，曹家被抄，自己遭劫是[罪固不免]，用不着写成书来抱怨，而象晴雯黛玉等这样的好裙钗在遭劫的各大家族中是成百上千啦，这[当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗哉？虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。]这就是作者要替她们昭传的根本原因。你们看允仍东宫中的上中下女儿们肯定不下二三百号人，到乾隆初年时弘皙重又封王了，允仍的[尤氏、佩凤、偕鸾、秦可卿]还在吗？他的[宝珠、瑞珠]们更是死无葬身之地了，再看皇长子的女眷们、皇八子的女眷们、每个遭劫大家族的女眷们都象书中贾族女眷们一样，争储风波一起她们就弄得[寒塘渡鹤影]，争位风暴一结束她们肯定是统统[冷月葬花魂]啊，至于这些大家族的中下女儿们就更不用说了，连袭人都知道[二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若叫人说出一个不好字来，我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事]，你们就知道每次争储风波争位风暴会造成多少中下层女儿[粉身碎骨，罪有万重]了，个把金钏儿晴雯根本不算什么大不了的事嘛。这样一想，你们就知道为什么作者要替这些女儿昭传了，他不光是为自己家中的晴雯黛玉鸣冤叫屈，而且是为整个受争储风波争位风暴连累的裙钗们鸣冤叫屈，更是为普天之下过去未来所有的女子鸣冤叫屈啊！这样宽广的胸襟根本不拘拘于个人恩怨得失，一句[寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。]就足以抒发他对天下女性悲剧的悲情了，还用得着把石头记这部情理小说写完吗？抒发了悲情、阐明了道理就心安理得了嘛，让心有灵犀的人去通灵、让刻舟求剑的人去索隐吧，谁叫石头记这婴儿出生在文字狱横行的时代呢?只好让它露头藏尾了。

红疯子:解得太精彩了，难怪贾族的列祖列宗要从祠堂里飘出来长太息，原来是作者自己跳出来长太息啊。那么这中秋联诗有什么需要补充的吗？

石呆子：解中秋联诗跟解贾母伤感有一个共同之处，就是都是作者个人杜撰的情节，你们如果意识不到作者的主导作用，还把这些情节当曹家原事的照搬，就悟不出其中的妙味。在作者的创作素材中，类似贾母[品笛]、黛玉湘云[联诗]的题材不止一两回，作者拿来用在书中是很容易的，但是跟书中这样[感凄清、悲寂寞]一模一样的情节是不可能发生的，尤其是作中秋联诗中的[冷月葬花魂]一句，没有石头记作者这样的感伤，光有千金小姐的寂寞是作不出来的，只有把一个绝世美女逼上绝路，才会发出这样的哀鸣，二十年头里的曹家是不至于把一个绝世美女逼上绝路的，而二十年末尾的曹家已经不具备发生这一幕的现实条件了，所以我说这中秋联诗情节是作者亲自策划的一场戏，当然不排除大部分诗句是有原作的，但[冷月葬花魂]当是作者收束全诗乃至全书的警句，不是作者本人是写不出来的，即使黛玉或其他人的生活原型说出这句诗来，也不可能有作者这样的感受的。

带着这样的认识，回头再看这中秋联诗过程，你们就很容易看出其中的人为痕迹，不是作者为了全书架构的收束，是不可能写出这样的情节的，反过来说，当读者看完这一回之后，即使不能意识到全书即将收束，也应该领会到[寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。]就是作者要阐明的事体情理，领会了这个重要的事体情理后，即使不能了解这些女性悲剧的具体结局，也达到作者的创作目的了，这就是作者的创作意图，也是我帮你们解出的第七十六回的其中味。至于妙玉这个角色，其人为的成分就更大了，你们去考证康熙年江宁织造府的花园，这样大族人家的内花园是不可能有[栊翠寺]这样的园中寺院的，只有皇家花园才会有这样的园中寺院，因此曹家花园内不会有妙玉这样的生活原型，这是作者为了全书架构的需要而加进去的，是为了阐明审美四种类型而特设的，如果你们硬要把妙玉这艺术典型当真事考证，那就失去作者创作[矫情]类美女悲剧的意义了。

还有一件事顺便说一下，贾母叫邢夫人快去时，也叫尤氏婆媳先回去休息，其中说到[可怜你公公已是二年多了]时有一个脂批道【不是算贾敬，却是算赦死期也。】这就点出贾敬贾赦其实是同一个人的不同称呼。你们看这里贾母叫尤氏婆媳送邢夫人、并跟邢夫人一起回家，这就说明贾珍是贾赦的大儿子、尤氏婆媳也是邢夫人的儿媳孙媳，贾母才叫她们与邢夫人一起回家的，如果长房与大房毫无瓜葛、贾赦贾敬不是同一个人，贾母就不该叫长房的尤氏儿媳孙媳送大房的婆婆回家了，这就说明书中贾族的谱系也是假的，你们要[假作真时真亦假]呀，不然作者就用不着写这一笔、脂批也用不着批这一笔了。