说到这[了悟]一词，不光意味着惜春出家，而且也意味着宝玉出家，宝玉最后也是‘不作狠心人，难得自了汉’，他的狠心出家就是[了悟]，就是一种 [自我了断]，不是跟新婚妻子宝钗了断，而是跟贾族了断、跟社会了断啊。《好了歌》中讲[好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。]这就是[了悟]。只有[了]才能[好]嘛，即然正邪之争没完没了，这社会这家庭当然不会好了，他当然只好狠心寻求[自了]了，所以叫‘不作狠心人，难得自了汉’，而惜春却是女性，不适合自称‘自了汉’的。你们对照曹家事就知道了，康熙末年的南京曹家连大房是否存在都有疑问，当然就更谈不上有个长房、有个东府了，也就不会有个长房的孙女儿跟在孙太夫人身边，因此惜春在曹家不会有一模一样的生活原型，作者是借她塑造一个狠心出家的女儿典型啊，当然可以借她来说宝玉最后想说的话了。话也可以两面说，若从皇家那头看来，也能找出惜春原型，允仍的亲妹妹就完全可以矢孤介杜绝东宫，皇长子的亲妹妹也可以矢孤介杜绝皇长子，皇八子九子十子的亲妹妹也可以矢孤介杜绝这些邪哥哥，一切受争储争位牵连的皇室女孩子都恨不得矢孤介杜绝皇族，只是不一定出家罢了，昭君远嫁从某种意义上来说也是矢孤介杜绝汉皇室，你们不过只取其[矢孤介杜绝争储争位风波]的事体情理罢了，又何必拘拘于出家或远嫁的具体情节哉！
红疯子：那是不是可以推广到天下女子矢孤介杜绝[结婚生孩子]呢？那样天下男人不是无所逞雄了吗？
石呆子：只有你这男疯子才会这么想，女人即使疯了也不会这么想的，因为造物主造就女性时就是只肯用本性驱使她们、不敢用理性唤醒她们，那样她们就成了强者、就不由男人支配、人类就要灭绝了，当然使不得了，人类之所以能子子孙孙生生不息，就是靠女性甘心为男人作嫁衣裳、为孩子作嫁衣裳啊！因此你我这两个疯子呆子在此用理智唤醒广大女性是违反男性利益的，男人都是些愚公跟智叟，如果女人也跟那智叟一样狡猾，男愚公们就不可能挖山不止争斗不止了，从这个角度来看，你我二人是缺了男德多了女德呀。
回头再谈惜春的[矢孤介杜绝宁国府]，[尤氏心内原有病，怕说这些话。]这就是心虚啊，我早就说过她是焦大骂的[爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子]中的[养小叔子]，你们还不信，实际上尤氏一门都是以迎合男人的性欲望来求生存，女人中象这样的人也不少，最后哪个不是被男人的性欲望害了？尤氏三姐妹的悲惨下场就是例子，[玩火自焚]嘛，玩欲火者也必自焚的。至于最后的[尤氏赌气起身去了。惜春道：“若果然不来，倒也省了口舌是非，大家倒还清净。”]你们只当曹家的长房内部口舌是非看是悟不出其中味的，因为作者根本用不着写曹家长房的这些事，只有扩展到皇家东宫才能悟出其中妙味呀，如果允仍夫妇不跟他的胞妹来往，允仍胞妹不是[省了口舌是非，大家倒还清净]了吗？可见读到疑难处就要往皇家找原因啊。你们看[尤氏也不答话，一径往前边去了。]不知道深论到皇家的人当她是不跟年轻的妹妹一般见识，知道深论到皇家的人才能看出她是不好意思与胞妹分辩啊，身为长房在贾朝争储中早早落败、眼看着大房二房争得热火朝天、想想自己当贾族族长夫人的日子，她实在不堪回首啊，要不是丈夫爬灰被贾母捉住、要不是给[贾二琏偷娶尤二姨、酸凤姐大闹宁国府]弄得灰溜溜的，她夫妇会让族储大权旁落吗？会这样受婆子和小姐的窝囊气吗?如果你们在曹家找不出这样的生活素材，看看皇家的东宫吧，两立两废的滋味好受吗？两番从太子到平民的经历好意思回首吗?妹妹和兄弟的疏远和冷落好意思发火吗?奴才们的前倨后恭好意思对人说吗?此时即使没被牵扯到争储争位风波里，也比邪派皇子心情好不了多少啊。写入书中，就是尤氏的心情也比邢夫人好不了多少，当然只好[也不答话，一径往前边去了。]可见一深论到皇家你们就会觉得[妙不可言]啊，但是作者敢深论到皇家吗?他连剖析尤氏的微妙心理都不敢啊，当然只好拿惜春的[矢孤介]说事儿了。
红疯子：有趣，看样子这尤氏确实是隐寓允仍夫人、这惜春确实是隐寓允仍胞妹、这抄检大观园确实隐寓皇家争储了，作者的构思太巧妙了。
石呆子:你又不取其事体情理、只拘拘于朝代年纪了，皇家不可能有完全一模一样的实事的，如果被文字狱官员看出来这是讥讽允仍夫妇和胞妹，石头记和作者早就被焚坑了。而且作者就是只取其总结历朝历代争储争位的事体情理，根本不想仅仅影射康雍间一朝一代，当然没必要把皇家事原封不动地搬入书中了。我之所以要点破这些情节与皇事的内在联系，不过是为了帮你们悟出其中妙味罢了，根本没有考证索隐皇家具体实事的意思，你们别理解错了。
第七十四回就解到这里，如果要作个小结的话，最重要的是要看出抄检大观园的争储实质，看不透这一点，这一回就枉读了。当然要看出这一点也不容易，因为作者不好明写这一点。但是你们先看出抄检是针对晴雯这些怡红院的丫头、针对贾宝玉而来还是可以的。王夫人之所以气急败坏，就是因为惦记着宝玉的声名品行，王善保家的诬告晴雯之所以成功，还是因为王夫人考虑到关系宝玉的声名品行，邢夫人之所以抓住绣春囊大做文章，同样是针对的宝玉的声名品行，只是你们光注意王善保家的丑陋表演、光注意司棋的绣春囊归宿被揭，没注意宝玉这抄检重点目标罢了。凤姐一开始就不主张着急抄检，这说明她也意识到问题可能出在宝玉这园中唯一男孩子身上，尽管她知道邢夫人王夫人也是指责她治家不严、管理失职，但事情已经出来了，此时还是尽量替宝玉遮掩要紧，如果暗访，还有个转弯的余地，如果当即明查，查出是宝玉的丫头所带就糟了，审出是宝玉给的就更糟了，二房就会因此被大房压住的。凤姐身负贾母王夫人之托，管家的一项主要任务就是给宝玉保驾护航，就是防备大房偏房暗算或明伤宝玉身心和声名，这一点在看得特别明显，曹頫老婆的主要责任就是保护曹荣遗腹子，如果有大房偏房挑衅，他们也会针对曹荣遗腹子而来才能击中荣房要害，曹頫老婆当然也要首先保护要害了。皇家更是这样，邪派虽然不一定是冲正派的宝贝弘历而来，但却肯定是冲传国玉玺而来，皇十四子当然要首先想到保护这个宝贝了。历朝历代更是如此，所谓争储争位说到底不就是[争宝玉]吗?当然要把焦点集中在宝玉上了。所以即使曹頫老婆意识不到她是在[保宝玉]，书中的凤姐也会首先想到[保宝玉]，这倒不光是为了保住她的管家地位，也不光是为了保住王姓娘家势力对贾姓夫家势力的压倒性优势，而是保住她们这些人的命根子，若被这些假赦抓住把柄废了这命根子，她们这些假政就反过来被假赦们踩在脚下了，[被休弃]的悲剧就要提前上演了。与这种严重后果比起来，撵走几个丫头、贬嫁迎春探春几个姐妹、打碎黛玉的木石姻缘美梦、削弱一些权力、让大房偏房多分些家产、甚至让贾环继承世袭又算得了什么?[保有宝玉就保有一切，失去宝玉就失去一切]嘛，你们想到这一层就知道凤姐不可能不意识到宝玉房中出问题的严重性了。这哪里是一个大族人家在整肃风化、整顿丫头?分明是一个贾朝在为争夺玉玺进行前哨战啊，当然要有组织有部署有控制地悄悄主出是宝玉给的[因为晴雯或芳官从不出园门，不可能有这外面的春物的]，那时也可以遮掩啊。偏偏王夫人被王善保家的遗惑住了，生怕宝玉被晴雯或芳官等匀引坏了，居然同意王善保家的提议，当着王善保家的面搜检大观园，这样[假正经]真叫凤姐捏了一把汗啊，万一真在晴雯或芳官的箱子并匣子里搜检出绣春囊的相关证据、万一晴雯或芳官真招出是宝玉给的，那时就无法收场了，自己在贾母面前也不好交代了，以后在邢夫人面前更抬不起头来了，王姓娘家势力就要被贾姓夫家势力压倒了。幸亏晴雯或芳官等没查出问题，幸亏问题出在王善保的外孙女儿司棋身上，凤姐才[不怒而反乐]的。这在曹家的曹頫老婆身上倒没有什么，无论如何，只要康熙李煦在，就没人敢动污蔑曹荣遗腹子声名品行的念头，一旦康熙死了李煦倒了，曹荣遗腹子的声名品行就分文不值了，曹頫老婆根本没必要用心维护，李氏也用不着为曹荣遗腹子的声名品行洳此忧心忡忡，可见书中这些情节不会是以曹家末世为题材创作的。但在康熙末年的皇十四子身上也没有什么，无论如何，他也没必要为雍亲王儿子的声名品行操心，在雍亲王夫人也没必要为儿子的声名品行紧张得要命，因为连康熙会不会传位于皇四子她都没把握，当然就用不着把儿子的声名品行看得跟身家性命一样重了。这些分析说明作者不但不是原事照搬，也不是针对特定对象专门讥讽，他是根据一般大族人家的普遍规律创作这些事件的，是为了剖析历朝历代皇家而杜撰这些事件的，[今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难哉？]再说他亲身经历的千奇百怪的事件太多了，北京城里的皇亲国戚也太多了，象贾王史薛这样的大族人家更是数以百计，耳闻目睹各家类似[绣春囊事件][抄检大观园事件]的范例很容易的，作者把这些所见所闻移花接木到贾家身上是很容易的事，你们[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于考证索隐具体原型哉？ |
