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疯谈红楼梦
详解之五百八十八
发布日期:2019-08-03 23:33:07

在解释贾琏戏弄尤二姐之前,我还要提醒你们注意一个细节,[俞禄道:“昨日已曾上库上去领,但只是老爷宾天以后,各处支领甚多,所剩还要预备百日道场及庙中用度,此时竟不能发给。所以小的今日特来回爷,或者爷内库里暂且发给,或者挪借何项,吩咐了小的好办。”贾珍笑道:“你还当是先呢,有银子放着不使。你无论那里借了给他罢。”][是先呢]在书中来讲就是第十三回的秦氏之丧,那时候真是[挥金如土]啊,如今却连[六百零十两]都要借了,这说明东府的财源已经捉襟见肘啦。此事若放在曹家当然看不出名堂,但是若放在皇家就不得了了,因为[在先]东宫还没有被废,当然是财源不断了,一旦被废除储君的名分,用钱当然会捉襟见肘了,这就是[你还当是先呢]的妙味。

    贾琏见这空子,赶忙主动把不够的银子自己揽上,还说“自家兄弟,这有何妨呢。”说穿了是想借这由头去勾搭尤二姐。但是从“自家兄弟”中还是可以看出贾珍贾琏是亲兄弟的痕迹,只是如今贾琏象曹頫那样已经过继给西府了,弟兄们才各顾一边的。[在路叔侄闲话。贾琏有心,便提到尤二姐,因夸说如何标致,如何做人好,举止大方,言语温柔,无一处不令人可敬可爱,“人人都说你婶子好,据我看那里及你二姨一零儿呢。”贾蓉揣知其意,便笑道:“叔叔既这么爱他,我给叔叔作媒,说了做二房,何如?”] 其实[贾蓉亦非好意,素日因同他姨娘有情,只因贾珍在内,不能畅意。如今若是贾琏娶了,少不得在外居住,趁贾琏不在时,好去鬼混之意。]贾琏是[“欲令智昏”,只顾贪图二姐美色,听了贾蓉一篇话,遂为计出万全,将现今身上有服,并停妻再娶,严父妒妻种种不妥之处,皆置之度外了。]你们看,[现今身上有服]就是指贾敬刚死,贾琏虽然过继给西府,这亲生父亲的孝还是要守的,更何况只待宝玉长大结婚、宝二奶奶当了家、宝玉继承了父职,他和凤姐还是要[回那边]的呢。这[回那边]如今的人以为是指回贾赦[那边],其实贾赦本身就袭了荣府的世职,也住在荣府范围内,怎么能说是[那边]呢?你们看两府里的上下人等都是用[这边][那边]代指西府东府的,就可以看出贾琏的[回那边]就是指回东府,只是作者因为后来要含混贾珍与贾琏的亲兄弟关系,这才用[回那边]来代指][回东府]的。当然这[严父]只是[妒妻]的陪衬,妒妻才是问题的关键,这就带出了下文的凤姐一大场戏。这些[种种不妥之处]都说明了贾琏的只知纵欲、没有算计,也暗含了尤二姐的可悲下场。你们想想,一个弱女子将自己的终身交给这样一个[皮肤淫滥之蠢物]保护,当然没有好结果了。

红疯子:作者这“欲令智昏”改得太贴切了,咱们只知道有“利令智昏”,却没有想到还有更触目惊心的“欲令智昏”,实际上[滥淫]不就是“欲令智昏”所致吗?过去人们只说“利令智昏”,从未有人说过“欲令智昏”,作者能从“利令智昏”联想到“欲令智昏” ,真是高人啊。

石呆子:你能注意到这一字之改,说明你也是个高人嘛。其实“利令智昏”的本质也是“欲令智昏”,利欲与性欲都是[],人们所有的欲望都能令其“智昏”,只是对于男人来讲性欲最容易令其“智昏”罢了。老子说的[驰骋田猎令人心发狂]就是指“欲令智昏”,如今的人都解释成[骑马在田野上狂奔令人心怦怦乱跳],这是近视眼,中华民族主要是农耕民族,不打仗不打猎时骑马在田野上狂奔的机会是很少的,而且骑惯了马的人即使骑马在田野上狂奔,也不会心怦怦乱跳,只有男人在与女人交合时才会[驰骋田猎令人心发狂],这[田野]就是指女人的身体,当一个男人骑在女人身上尽情发泄性欲时,他就会[驰骋田猎令人心发狂],说到底就是“欲令智昏”,因为这时他已经完全丧失理智了,当然会发狂发昏了。这样你们就知道老子这句话是专指[性欲能令人忘乎所以]说的,只是写成文字时不能太露骨,才用这种较文明较隐晦的语言来表达的。

“欲令智昏”实际上是“利令智昏”的推广,《好了歌》说[世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!只有金银忘不了!只有姣妻忘不了!只有儿孙忘不了 ]就是说人们追求[权、钱、色、子]的本能远远超出理智的控制范围、人们的欲望是无止境的,这些欲望最后必定给人们带来无数的灾祸。你们看[五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。]全是说的各种欲望,这当中当然应该有形容性欲的专用词句了,可见作者改“利令智昏”为“欲令智昏”是深得道学之精妙啊,书中所有须眉浊物说到底都是“欲令智昏”,甚至连贾宝玉也是“欲令智昏”。

红疯子:这话说得太过份了,贾宝玉怎么能是“欲令智昏”呢?他是最恨贾琏这些只知追求性欲满足的须眉的,怎么会 “欲令智昏”呢?

石呆子:你还是没弄懂警幻仙姑说的[好色即淫,知情更淫]啊,性欲是欲,情欲就不是欲吗? [既悦其色][滥淫][复恋其情][意淫],真淫虽有别、其意则一理,都是失去理智嘛。你们受程高续书影响太多,以为[任凭溺水三千,我只取一瓢饮]就不叫[],实际上对于女人来讲,只与她一个人发生性关系还不叫爱,只能叫满足自己的情欲和理想,只有能保护她和孩子一辈子的男人才叫真爱。宝玉根本不能保护黛玉,反而导致黛玉的早夭,这不是爱黛玉而是无意中害了黛玉,能叫真爱吗?你们会说不是宝玉想害黛玉,是封建礼教害死黛玉,但是宝玉为什么不承认现实适应现实,反而黛玉受现实摧残呢?一味怪现实根本没有用,还不如当初就不与现实拧着干呢。女人所要的爱是完整的爱、是创造新生命全过程的爱、是完成两个人整个生命历程的爱、是共同克服所有艰难险阻后保住成果的爱、而不是不顾现实不计后果的爱,这种不但爱女人而且爱孩子的爱才是女人需要的爱。宝玉只顾自己纵情任性、不顾黛玉处境、更不顾孩子的情爱是文人的浪漫爱,是贾母王夫人袭人宝钗包括黛玉在内都不齿的,因为她们之所以爱宝玉都是为了宝玉的孩子,作为宝玉的孩子肯定能体会到这些母性的真爱、肯定不赞成宝玉这种失去理智的爱,所以我说宝玉是“情令智昏”,鉴于[性欲是欲、情欲也是欲],干脆就直接说宝玉也是“欲令智昏”。你们不肯接受这说法我也没办法,因为你们如今还是“情令智昏”嘛,只是不肯承认[性欲是欲、情欲也是欲]罢了。

又离题了,还是回头谈贾琏。贾琏听到贾蓉给他与尤二姐说合,[心花都开了,那里还有什么话说,只是一味呆笑而已。]你们看作者揭这[性呆子]的短揭得多形象,他根本不去想[贾蓉亦非好意,素日因同他姨娘有情,若是贾琏娶了,少不得在外居住,趁贾琏不在时,好去鬼混之意],当然就更不可能考虑与尤二姐生儿育女永结同心了,他只图一时的性愉悦,至于将来会不会被贾珍父子占便宜,他根本不计较,会不会与凤姐发生冲突,他也不考虑,至于尤二姐和她未来的孩子会不会夭亡,他就更不当回事了,尤二姐把自己的终身和未来的孩子交给这[性呆子],其结果可想而知了。说穿了,作者就是想通过尤二姐悲剧揭贾琏之短,可如今的人却当作者是揭凤姐之恶,也太不解其中味了。

红疯子:你也不能太偏爱凤姐了,凤姐迫害尤二姐是铁的事实,你不能因为贾琏好淫就无视这个事实。

石呆子:我这是偏爱凤姐吗?不,我这是揭贾琏之短。贾琏不能只是享受尤二姐带来的性福,他也必须承担保护尤二姐跟孩子的责任,如果他尽责保护尤二姐,尤二姐会死吗?这只能说明他是个雄性动物,就知道在女人身上泄欲,却不问女人和孩子遭什么劫。从这个角度看尤二姐悲剧,就知道即使凤姐是好性子、不迫害尤二姐,尤二姐也没有好下场,因为贾琏永远是个得新弃旧的家伙,尤二姐受凤姐迫害的当时他就已经抛开尤二姐了,尤二姐即使活下来,将来也是被边缘化,最多是做个赵姨娘第二,以她那种懦弱的性格,当然赶不上赵姨娘了,只有忍气吞声地活下去,能不沦为贾蓉生母的那个下场就不错了。所以凤姐的迫害只是让尤二姐悲剧更生色而已,只是让尤二姐只恨凤姐不恨贾珍贾琏贾蓉而已,你们如果与尤二姐同样见识,这就太令作者失望了。

按下来的[情遗九龙珮]细节我也不多解,只是不可当男女恋人互赠情物看,要当浪荡子调戏痴情女看才行,可尤二姐这痴情女却把浪荡子当多情男珍爱,哪有不上当的。[贾蓉见了贾珍趁便将路上贾琏要娶尤二姐做二房之意说了。又说如何在外面置房子住,不使凤姐知道,“此时总不过为的是子嗣艰难起见。为的是二姨是见过的,亲上做亲,比别处不知道的人家说了来的好。所以二叔再三央我对父亲说。”只不说是他自己的主意。][为的是子嗣艰难起见]一句倒是说出了一件隐秘,从书中贾家看似乎仅仅是凤姐生的是女孩子,她也有个[子嗣艰难]的忧虑,不是忧虑贾琏的[子嗣艰难],而是忧虑自己的[子嗣艰难]。贾琏有了与别的女人生的儿子,这儿子的生母就会[母随子贵]了,反过来自己就会[母随无子贱]了,当然要处心积虑让贾琏与自己生儿子、不让他与其它女人生儿子了。

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