红疯子:这话有理，如今过于以偏概全，用[[父母之命、媒妁之言]的封建礼教否定几千年来的婚姻制度，似乎从前的女性没有一个婚姻幸福的，似乎过去的父母都拿儿女的终身去做封建礼教的殉葬品，似乎如今的自由恋爱才解放了广大女性、才为女孩子争取到终身幸福、才能彻底避免婚姻悲剧，这种形而上的熟套实在误了好多女孩子啊，[父母之命、媒妁之言]搞得好照样能有婚姻幸福、自由恋爱搞不好照样有婚姻悲剧，形式全在人运用嘛，怎么能不分青红皂白地一味怪形式呢?在那早婚早育的社会能自由恋爱吗?在那女性没有独立生存能力、没有财产所有权继承权的社会能婚姻自主吗?咱们如今一味强调狠批封建礼教，把几千年久经考验的传统文明也一概排斥，这是不对的，更是不符合《石头记》的主旨的。

石呆子:是啊，作者根本没有完全否定[父母之命]，他也不赞成未成年少女任性早恋、不问情由地抗拒[父母之命]。就拿这柳五儿不肯从钱槐之命来谈，[柳家父母却也情愿，争奈五儿执意不从，]这就酝酿着钱槐的寻机报复了。钱槐固然不讲理，但柳家父母也是考虑到钱华家的势力大、不好得罪啊，柳五儿没有想到这些，只是执意不从，招致钱槐的暗算，终于弄得一命呜呼。如果她从了[父母之命、媒妁之言]，起码能保住性命嘛，即使不肯嫁给钱槐，也应该策略些敷衍他，避免得罪这些小人才是，可见[父母之命、媒妁之言]也不是不可考虑的。五儿命中注定只能跟钱槐成婚，自己执意不从，想到怡红院当差来争取更好的前途，结果反而导致悲剧，可见女孩子还是逆来顺受好，硬不从命是会送命的。第六十回就解到这里，小结留待第六十一回厨房风波结束时再一起做吧。

                 详解第六十一回     

石呆子: 第六十一回的回目是[投鼠忌器宝玉瞒脏　判冤决狱平儿行权]，说的是玫瑰露、茯苓霜引出的厨房风波被宝玉平儿平息的事。你们想想，这么大一个风波，表面看是林子孝家的出头，背后必有钱华钱槐的势力作祟，更有一帮蓄险心的刁奴想借玫瑰露牵涉到赵姨娘贾环来出探春的丑，仅凭宝玉瞒赃、平儿行权能真正平息吗?你们可以想象到后面必有一阵大闹，只是这一回先被平儿暂时平复罢了。

这一回开头是柳家的与门上小厮斗嘴的情节，虽然很无聊，但却暴露出两个细节，一是柳家的巴结芳官以替五儿谋取怡红院闲差一事已园内人尽皆知，必引起与柳家的母女不睦的人的嫉妒和捣乱，二是小厮口中透露出的复杂的人际关系是相当难平衡的，根本不象是曹家这样的大家族简单的内部关系，倒象是朝廷中的复杂人际关系、官场上的复杂人际关系了，三是探春理家的新措施已经引起园内不少矛盾和纠纷，即使有宝钗的[小惠全大体]也无济于事。

[迎春房里小丫头莲花儿走来说：“司棋姐姐说了，要碗鸡蛋，炖的嫩嫩的。”]请记住这不是迎春要的，因为迎春太懦弱随和了，她只随姐妹们一起吃饭就行了，必不会主动要开小灶的，这定是司棋自己擅作威福要的。一个大丫头就这样作践一个厨房领头的，可见司棋的人品多么恶劣。有这样的领头大丫头就必有乘机作耗的小丫头，小丫头莲花儿小蝉等都不是省油的灯，看看她们对柳家的态度就知道了，这哪里是一大家人家的丫头在与厨房领头斗嘴，分明是朝廷里各部门之间的倾轧呀！再看柳家的嘴里透露出来的更值得大家深思，[象大厨房里预备老太太的饭，把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃，]这仅仅是记述曹家孙太夫人的饭菜程式吗?不，这是记载康熙皇帝的御厨程式呀，曹家孙太夫人再会摆谱，也用不着[把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃]的，可见作者是别有用心啊。再看[前儿要吃豆腐，你弄了些馊的，]这分明是柳家的故意怠慢司棋嘛。还有[前儿小燕来，说晴雯姐姐要吃芦蒿，你怎么忙的还问肉炒鸡炒？小燕说：‘荤的因不好才另叫你炒个面筋的，少搁油才好。’你忙的倒说自己发昏，赶着洗手炒了，狗颠儿似的亲捧了去。]这都是柳家的为巴结怡红院的丫头而主动献殷勤。再一个是[连前儿三姑娘和宝姑娘偶然商议了要吃个油盐炒枸杞芽儿来，现打发个姐儿拿着五百钱来给我，我倒笑起来了，说：‘二位姑娘就是大肚子弥勒佛，也吃不了五百钱的去。这三二十个钱的事，还预备的起。’赶着我送回钱去，到底不收，说赏我打酒吃，又说：‘如今厨房在里头，保不住屋里的人不去叨登，一盐一酱，那不是钱买的。你不给又不好，给了你又没的赔。你拿着这个钱，全当还了他们素日叨登的东西窝儿。’这就是明白体下的姑娘，我们心里只替他念佛。]也可见探春宝钗做事的大方且谨慎，她俩从不因贪小利而让下边人说闲话，这就是做主子的[以身作则]，是作者特意写出来让[金紫万千]汗颜的，如果[金紫万千]能象[裙钗一二]这样[以身作则]，何愁天下不治?何愁下面人不象柳家的这样[心里只替他念佛]?再看[赵姨奶奶听了也又气不忿，又说太便宜了我，隔不了十天，也打发个小丫头子来寻这样寻那样，]这就是小人行径，与探春宝钗的君子风度形成强烈反差，由不得读者不憎恶赵姨娘这样的小人、敬佩探春宝钗这样的君子，这就是作者惯用的对比映衬手法产生的艺术效果，可见作者创作这一篇柳家的絮叨话是费了一番心思、极有深意的。

再看下面你们就更看不下去了，[只见司棋又打发人来催莲花儿，说他：“死在这里了，怎么就不回去？”莲花儿赌气回来，便添了一篇话，告诉了司棋。司棋听了，不免心头起火。此刻伺候迎春饭罢，带了小丫头们走来，见了许多人正吃饭，见他来的势头不好，都忙起身陪笑让坐。司棋便喝命小丫头子动手，“凡箱柜所有的菜蔬，只管丢出来喂狗，大家赚不成。”小丫头子们巴不得一声，七手八脚抢上去，一顿乱翻乱掷的。]这是正经大丫头干得出来的事吗?你们看鸳鸯、平儿、袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏，去了的茜雪，有谁象司棋这样横行不法的? 鸳鸯是一人之下百人之上的[贾朝夏秉忠]，也没见她这样横行不法过，平儿的权力也是相当大，却是处处留情、个个称赞，司棋只能算个三等的大丫头，连琥珀、素云、紫鹃的资格都不及，只不过与侍书入画同一档次，又不是迎春指使她来砸的，怎么能这样放肆呢?你们看到后面就知道了，一则她是仗的邢夫人陪房王善保家的势，二则大房那边的人个个都象王善保家的和司棋这样[假邪]，这些人其实就是作者树立的[假邪]典型嘛，怎么能当烈女来赞颂呢?真不知道续书让她撞墙而死是何居心，更不知道如今的人们把这[假邪]奉为[真正]有什么意思，难道是为了痛斥王夫人这[假正]心太狠吗?难道续书的让她[从一而终]这封建意识也值得赞扬吗? 难道赞扬这种[假邪]的反面典型符合作者的本意吗? [柳家的只好摔碗丢盘自己咕嘟了一回，蒸了一碗蛋令人送去。司棋全泼了地下了。那人回来也不敢说，恐又生事。]这就是这件事的结尾，从字里行间中可见作者对司棋丑恶行径的极度厌恶，也可见他对柳家的难以做人的充分同情。

　柳五儿要分些茯苓霜赠芳官，趁黄昏人稀之时来找芳官。被林之孝家的撞见，盘问时又被小蝉、莲花儿挑拨了几句，于是林之孝家的搜出玫瑰露瓶并一包茯苓霜，带了五儿，来回李纨与探春。李纨不理事务，探春回说：“知道了，你们找平儿回二奶奶去。”可见她们都知道自己理家的失利，如今也推给凤姐儿了。凤姐[听见此事，便吩咐：“将他娘打四十板子，撵出去，永不许进二门。把五儿打四十板子，立刻交给庄子上，或卖或配人。”]这样柳家一家就要完了。五儿[给平儿跪着，细诉芳官之事。平儿道：“这也不难，等明日问了芳官便知真假。但这茯苓霜前日人送了来，还等老太太、太太回来看了才敢打动，这不该偷了去。”五儿见问，忙又将他舅舅送的一节说了出来。平儿听了，笑道：“这样说，你竟是个平白无辜之人，拿你来顶缸。此时天晚，奶奶才进了药歇下，不便为这点子小事去絮叨。如今且将他交给上夜的人看守一夜，等明儿我回了奶奶，再做道理。”林之孝家的不敢违拗，只得带了出来交与上夜的媳妇们看守，自便去了。]你们看看，要不是平儿耐心听五儿申诉，这一家子就要因此家破人亡了，其实不过是些误会而已，从这里面就可以看出平儿存心行善的可贵之处了，她若不问五儿一家的死活只管吩咐执行，谁还会怪她?从这件事就可以看出书中[裙钗一二]远胜于朝中[金紫万千]啊，那些[金紫万千]哪里管老百姓的死活，能照规矩办事就不错了，至于被执行人冤枉不冤枉就没人管了。